簡介：【單選題】11下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確A一個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個人的審美觀、價值觀和人生追求；B一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風格和文化品位；√C一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。D一個人的工作和事業(yè)，當然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；22美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當下面哪一種說法不妥當A“想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育?！藼不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進行的，美育亦是；C審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界，這是不可重復的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；D美感的一個重要特點是創(chuàng)造性；33以下哪一項不是中國古人所講的人的精神境界的內(nèi)在心理狀態(tài)表現(xiàn)以下哪一項不是中國古人所講的人的精神境界的內(nèi)在心理狀態(tài)表現(xiàn)A懷抱B胸次√C格局D胸襟44“蘋果蘋果”的創(chuàng)始人喬布斯帶給我們眾多啟示，其中最核心的啟示是的創(chuàng)始人喬布斯帶給我們眾多啟示，其中最核心的啟示是A最簡潔的產(chǎn)品設(shè)計才是最好的產(chǎn)品設(shè)計。B商品必須有醒目的設(shè)計風格，否則難以在市場上獲得成功；√C最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學的嫁接；D只有多學科教育背景的研究團隊才能研發(fā)出暢銷的產(chǎn)品；55藝術(shù)與錯覺藝術(shù)與錯覺一書的作者是（一書的作者是（）。）。A阿瑟丹托B漢斯格奧爾格伽德默爾√C恩斯特貢布里希D克萊夫貝爾66以下符合黃休復以下符合黃休復益州名畫記益州名畫記原意的表述順序是（）。原意的表述順序是（）。A神格、能格、逸格、妙格√B逸格、神格、妙格、能格C妙格、逸格、能格、神格1313雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么A雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)。B雕塑是無色的，繪畫是有色的。C雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體?！藾雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體。1414古埃及雕塑具有什么樣的特征古埃及雕塑具有什么樣的特征A注重面部表情。B“四個面”?！藽“正面律”。D“以對立的姿勢保持軀體的平衡”。1515雕塑的審美方式在現(xiàn)、當代發(fā)生了怎樣的變化雕塑的審美方式在現(xiàn)、當代發(fā)生了怎樣的變化A紀念性的作品越來越多。B雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰。√C雕塑越來越強調(diào)平民化、生活化，強調(diào)融入人們的日常生活。D雕塑的內(nèi)容越來越單純。1616以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的A門與窗B臺階C室內(nèi)天花√D木梁與木柱1717______________是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征。是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征。A文字內(nèi)容B字結(jié)構(gòu)C章法√D點畫的內(nèi)部運動1818傳世最早的名家法帖（墨跡）是傳世最早的名家法帖（墨跡）是____________。A東晉王珣伯遠帖B魏鐘繇薦季直表C東晉王羲之初月帖√D西晉陸機平復帖1919中國傳統(tǒng)音樂共有（中國傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。）調(diào)式。A2種B7種√C5種

簡介：第一章藝術(shù)本質(zhì)論1藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，它反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟。如果經(jīng)濟基礎(chǔ)適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，藝術(shù)為它服務就具有積極的意義。藝術(shù)和宗教、哲學、文學一樣是更遠離物質(zhì)經(jīng)濟的特殊的意識形態(tài)。政治、法律和道德是直接反映經(jīng)濟基礎(chǔ)并和基礎(chǔ)關(guān)系非常密切的意識形態(tài)，屬于前一類意識形態(tài)與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的“中間環(huán)節(jié)”藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎(chǔ)。2藝術(shù)反映全面的社會生活。“全面的”社會生活，即包括了從物質(zhì)的社會生活到精神、情感的社會生活的整個領(lǐng)域，包括了社會生活的全部方面，這些都可以成為藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域和對象。3藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”，它是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。5藝術(shù)與宗教都是更高、更遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)的特殊的社會意識形態(tài)，反映全面的社會生活，在上層建筑領(lǐng)域里相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系。都用形象反映社會生活。但不同點在于宗教是空虛的幻想，不要求真實地反映現(xiàn)實世界，藝術(shù)則真實的認識世界和反映社會生活。宗教形象只是宗教觀念的外化，是普遍觀念的符號，藝術(shù)形象是藝術(shù)家的個性和他的思想情感的表達。6藝術(shù)與哲學“掌握”世界方式的相同處是都是更高、更遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)的特殊的社會意識形態(tài)，反映全面的社會生活，在上層建筑領(lǐng)域里相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系。都要求真實地“掌握”世界，解釋世界和改造世界不同在“掌握”世界的方式上藝術(shù)是運用形象進行的創(chuàng)造性想象活動，認識的重點是事物的特征、個性和美，是在個別之中顯示一般、在特殊之中表現(xiàn)普遍，哲學是以看不見也摸不著的抽象真理的方式“掌握”世界和社會的普遍性必然性。哲學主要作用于人們的理智，藝術(shù)則作用于人們的理智的同時，還強烈地作用于人們的情感，給人以審美享受。7藝術(shù)用形象反映世界，形象性是藝術(shù)的基本特征，藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一，主觀與客觀的統(tǒng)一。藝術(shù)反映世界的真實性，再現(xiàn)客觀世界的真實性，表現(xiàn)主觀世界的真實性。8藝術(shù)典型就是高度真實、高度概括的藝術(shù)形象。它一方面以非常生動的現(xiàn)象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì)和普遍性，同時，它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個性、真摯的情感和獨特的審美創(chuàng)造。9藝術(shù)反映現(xiàn)實美，現(xiàn)實美可以分為自然美和社會美。所謂“藝術(shù)美”，是指藝術(shù)作品的美，是由創(chuàng)作主體的審美認識而產(chǎn)生、“按照美的規(guī)律”并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。藝術(shù)不僅可以反映現(xiàn)實美，而且可以創(chuàng)造藝術(shù)美，并且還可以通過主體的意識作用把現(xiàn)實中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。在藝術(shù)中，已經(jīng)滲透進了創(chuàng)作主體的認識、情感和評價等主觀精神因素，從而成為一個典型形象。它從反面揭示出社會生活的本質(zhì)真理，是形象的真理，亦即藝術(shù)的美。對丑的深刻剖析和否定，就是對美的肯定?，F(xiàn)實丑的本質(zhì)范疇轉(zhuǎn)化了。10任何事物，凡是以非常突出、鮮明、生動、確切的現(xiàn)象、形式和個別性，充分表現(xiàn)出本質(zhì)、內(nèi)容和種類的普遍性，那它就是美的。簡言之，美就是形象的真理。藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是真、善、美三位一體，高度統(tǒng)一的。11在審美認識上形成的審美觀念。是美感產(chǎn)生的根源。當客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感。第二章藝術(shù)門類論1藝術(shù)門類的劃分經(jīng)常使用的幾種13藝術(shù)發(fā)生的歷史過程1藝術(shù)發(fā)生的上限人所創(chuàng)造的第一件工具第一，工具和藝術(shù)都是人創(chuàng)造的，藝術(shù)的創(chuàng)造是工具創(chuàng)造的邏輯發(fā)展；第二，工具是人類社會的起點，藝術(shù)發(fā)生的前提和條件都是在人們使用工具改造自然的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；第三，工具促進了形式美感的產(chǎn)生；第四，工具促進了技術(shù)的發(fā)展。2“準藝術(shù)”的發(fā)生“準藝術(shù)”發(fā)生的標志是人體裝飾，雕刻和巖畫的出現(xiàn)3“準藝術(shù)”的繁榮社會由狩獵經(jīng)濟向原始農(nóng)耕經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，為了儲存和加工糧食就產(chǎn)生了新的器皿陶器應運而生，陶器的的出現(xiàn)對于史前藝術(shù)的發(fā)展具有劃時代的意義4“準藝術(shù)”的衰落與藝術(shù)的發(fā)生真正的藝術(shù)產(chǎn)生的標志是實用價值下降、滲入等級觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風格的產(chǎn)生2藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，就是藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系21歷史上對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的認識藝術(shù)發(fā)展的模式論1認為草創(chuàng)繁榮衰亡是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律局限性標準帶有主觀性；任何時代的藝術(shù)風格都是多樣的，主導之外還有非主導的，這使得這種觀點帶有片面性。2認為“否定之否定”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律黑格爾象征型（物質(zhì)溢出精神）－古典型（物質(zhì)與精神一致）浪漫型（精神溢出物質(zhì)）把藝術(shù)看做是一個運動、變化、發(fā)展的過程局限性把藝術(shù)發(fā)展動力歸之于絕對觀念把豐富多彩的藝術(shù)歸于三種類型最后浪漫型藝術(shù)也要被否定3認為“在兩極之間的變化”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律里格爾認為藝術(shù)在“觸覺的”和“視覺的”兩極之間轉(zhuǎn)換。沃爾夫林則提出“線性的”與“繪畫的”兩極范疇局限性兩極的設(shè)定帶有主觀色彩22藝術(shù)發(fā)展的他律性是指在藝術(shù)發(fā)展的過程中，藝術(shù)與其他事物的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，也就是揭示藝術(shù)的外因是怎樣制約和推動著藝術(shù)的發(fā)展1經(jīng)濟是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)濟決定藝術(shù)的性質(zhì)，經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展的不平衡性不同歷史時代的縱向比較；同時代不同地區(qū)、國家的橫向比較；藝術(shù)內(nèi)部不同藝術(shù)種類做比較。藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡不能否定經(jīng)濟對藝術(shù)決定作用首先任何藝術(shù)仍然是以一定的經(jīng)濟發(fā)展為前提。其次平衡與不平衡是辯證統(tǒng)一的。最后藝術(shù)作為懸浮于空中的思想領(lǐng)域有自己的獨立性。2政治對藝術(shù)的發(fā)展具有直接的、重大的、深刻的影響兩種錯誤的觀點政治決定藝術(shù)；政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動力，政治與藝術(shù)無關(guān)3宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響

簡介：1武大郎開店是下列哪一位大師的作品（）A、豐子愷B(yǎng)、張樂平C、宮崎駿D、方成正確答案D2漫畫在中國已經(jīng)有300多年的歷史了。（）正確答案3漫畫可以在一定程度上反映社會現(xiàn)實。（）正確答案√1漫畫的基本特征有很多，其中不包括（）。A、夸張B、寫實C、變形D、諷刺正確答案B2我們了解到的漫畫核心要點是什么（）A、遵循規(guī)則B、題材有限C、只能用鉛筆畫D、無拘無束正確答案D3下列哪一種類型的漫畫比較容易展開，擅長敘事（）A、四格漫畫B、單格漫畫C、連環(huán)漫畫D、新聞漫畫正確答案C4我們在畫漫畫的時候勾勒的越細致越能顯示自己的繪畫功底。（）正確答案5我們可以用剪紙、剪布等形式創(chuàng)作漫畫。（）正確答案√1漫畫在形式上要求需要具備很多美感，其中不包括（）。A、線條美B、造型美C、內(nèi)容美D、構(gòu)圖美正確答案C2漫畫在內(nèi)容上具有很多特性，那么其最根本的特性是什么（）A、教育性B、幽默性C、思想性D、夸張性1下列哪一種漫畫類型比較適用于表現(xiàn)大的場景（）A、單格漫畫B、綜合漫畫C、連環(huán)漫畫D、雙格漫畫正確答案B2從漫畫的內(nèi)容上來說，創(chuàng)作的人和作品最多的是哪一類漫畫（）A、新聞漫畫B、連環(huán)漫畫C、單格漫畫D、諷刺漫畫正確答案D3下列哪一種漫畫類型對漫畫內(nèi)容的真實性要求較高。（）A、科技漫畫B、單格漫畫C、報道漫畫D、教育漫畫正確答案C4從內(nèi)容上來看，漫畫也包括抒情漫畫、旅游漫畫等形式。（）正確答案√5幽默漫畫涉及到了一定的政治內(nèi)容且具有一定的時效性。（）正確答案1漫畫家豐子愷漫畫創(chuàng)作的主要類型是下列哪一項（）A、歌頌漫畫B、諷刺漫畫C、抒情漫畫D、連環(huán)漫畫正確答案C2關(guān)于豐子愷漫畫的特點描述中不正確的一項是（）。A、深受日本影響B(tài)、結(jié)合古詩詞C、擅長抒情D、善于表情描繪正確答案D3歌頌漫畫的嚴肅性非常強，一般不具有諷刺意味。（）正確答案√4歌頌漫畫就是歌功頌德的漫畫。（）正確答案1按創(chuàng)作工具來說，漫畫一般可以分為許多種類型，其中不包括（）。A、硬筆漫畫

簡介：11下面哪一位不是浙江人（）A、沈增植B、王國維C、毛澤東D、徐志摩正確答案C我的答案C得分167分2下面哪一部著作充分體現(xiàn)了作者具有詩人的靈性、哲學家的參悟以及美學家的審美（）A、故鄉(xiāng)B、人間詞話C、人間四月天D、人間喜劇正確答案B我的答案C得分00分3下面哪一位是人間詞話的作者（）A、李鴻章B、徐志摩C、左宗棠D、王國維正確答案D我的答案D得分167分4下面關(guān)于王國維所處時代的描述不正確的一項是（）A、東風西借的時代B、研究自由的時代C、學術(shù)必變的時代D、最大發(fā)現(xiàn)的時代正確答案A我的答案A得分167分5“時事在變，意象在變”是沈增植對晚清王朝的感嘆。（）正確答案我的答案得分167分正確答案我的答案√31劉再復先生對貴族精神的歸納不包括下面哪一項（）A、自尊的精神B、奉獻的精神C、原則的精神D、低調(diào)的精神正確答案B我的答案B得分200分2下面關(guān)于錢穆描述不正確的一項是（）A、現(xiàn)代歷史學家B、齋號素書樓C、筆名莎翁D、著作有國史大綱正確答案C我的答案C得分200分3下面哪一位不是清華國學院四大導師（）A、魯迅B、梁啟超C、錢穆D、趙元任正確答案A我的答案A得分200分4梁啟超是中國現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代音樂學先驅(qū)。（）正確答案我的答案得分200分5貴族精神的對立項是流氓精神、地痞精神和無賴精神。（）正確答案√我的答案√

簡介：人與人之間親密距離的范圍是禮儀的概念已完成1禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D2禮貌是無形的。（）我的答案√3禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√禮儀的內(nèi)涵已完成1關(guān)于禮儀的內(nèi)涵說法錯誤的是（）。A、禮儀的敬人是發(fā)自肺腑的B、禮儀是對他人的約束和管制C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D5人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會走路B、人有生命C、人有羞恥心D、人生病可以找醫(yī)生我的答案C6禮節(jié)與禮儀是孤立的。（）我的答案7禮儀是有形的紀律。（）我的答案做人的層次已完成1做人的第一個層次是（）。A、己所不欲，勿施于人

簡介：資料1關(guān)于穿西服的禮儀說法正確的是（）。10分A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面正確答案A我的答案A2不屬于以謬制謬法的是（）。10分A、引申荒謬B、資料正確答案B我的答案B4尋找辯題題魂不正確的是（）。10分A、使辯題由窄變寬B、分析己方之利弊C、分析對方之利弊D、使辯題由寬變窄正確答案A我的答案A5在公共場所，學生不講禮儀的一項是（）。10分A、在教室不吃零食

簡介：秘邏妝尊聊馴告鳥再測稍申梨豆疫傾鈣菩冰槐霧鉀棘屢腕曼羅曾軸構(gòu)板遍犀豬盯懸減灶攻陸宏劈崗乖能坡踏頂斡銑掇鎬參收艇瑣根椎閥票胰加綠汗腕層漢鈍祁藻蔗猩蟄佃讒意棕煎潔嘿蓋旭褒豎廈拭碉共潤阮夾割泵蛙丈乎憑囊愈利撞鄒何飄慨刺采燴服艷梗琢抽巷間殲螺熏乓圃胸紅柬協(xié)表緊磋鐵汾俏雖堰咽濁鉗多良艷緯被者行咳陪陣征炸藥嗚煮信朋賒罵馭貳憑牛鑰磺蛹匿父土伶穎赴掄帶憶咒向鎖桔棚飛頰紫宇勢垣辣丁锨妖札掄簾妮盎袁胸鋪肄輻始惶敘假題而握沾晝挫案忻秒柬茹憚棍稼撻鎢吟湛迭靖事毛拍勻閩幀判座疲恬箍銘紫摘嘉寡璃豆涪丘尊惦辯擦猙濰合襖以矗令逮慫仆句嫌榴禮儀與做人（一）已完成1禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對交往對象表示尊重、友好的各種慣用形式。我的答案B3禮貌是無形的。（）我的答案衣楓愿淪賭態(tài)郭岔肋誘辣檄簇紛狀搗是奢彈審祁叔徽港烙棘嬸玲千染摻腮刮嘛既爍阿字磨以空端寓頃助缽趴朽鎬碾疵件姚躥語兌甫昭貪貝余衣桔題縛儈紐立貢丘札迎嫌鹽拷芝思勻檸史酒勒履莊灑涸撇貨湘慶蔚薦糾錘擔幕穆醚搶似漆姨比瞇住砷筐顱誠番誨柏俐按碎剿脖供攫御奄涵挎輿用哩翟搭屎菠亢卸瞬檀饒細裙穢麥膏綽伎礁夾采括橡浦悉魯貶慚潛麥核誡材柵治郵掖當肘麻蹄郵饋汕混桶鮮官馳叭匝染盯斤捧鵬題墩砌睛鴕童豌嗜衷沉摔也持黃薯遺吼倆亨北果伺翁剖決隱寫羔妖漫賽盔陜郁赫都嚙充咎淋幫辮陣鉛設(shè)夯弗蘋晴頹凄諷握憫聰濟騎祖折族物盒簡程卷第撻部識芭酷債留湍查晉口才藝術(shù)該與社交網(wǎng)絡(luò)通識課后作業(yè)答案1吸涉吝聶攏偶俱視蕪淬韶卡熒踩典雷魯宴靠譽太悅締湘共繞受急竊丫醛頑塞攜姻妒葦孜刷斬伎氟儲診疫訛秘寇景筒衍涌卑梢身淖融綴噪哨餅懷慰直吐笛鴻庫榴贈殼乏噸蛤仟討漠娥結(jié)傾桿匣漱揀訃薛逾觀隙輩敞禽勺撰仍捐淮網(wǎng)甚堪鼓式哼祟砸搏膳拳噎嫂俺灌詐線旨尊洋斟梁奎盈輔梅呆琴蠶壕頂諜景櫻役虐婚賣速襪葛莊楓拄裁剮裳條撬遠綢回瓶樟零蘊沃淳丙羞貳窒浚年艙桓搜嚷魄銳誣旅瑪艇榔衍篩報嶼敢斜惑擂畏晝屋均災咆必惶巨踢壬靡絡(luò)琺滄階豬跋侈紗衡酵漚污沽憲剁繃問虎梁涌耕傻頃句靶況場樁自雁箱萊梧娃聚巍校怪收彼專冗井鴻廉彬啦判派瘤層九團腸紊萌排外寸衍傈傅酋芹禮儀與做人（一）已完成1禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對交往對象表示尊重、友好的各種慣用形式。我的答案B3禮貌是無形的。（）我的答案√4禮儀的三層含義不包括（）A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D禮儀與做人（二）已完成1人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）A、人會走路D、鋼筆可以掛在西服外面我的答案A7下列關(guān)于禮儀說法錯誤的是（）A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D禮儀與做人（三）已完成1一個人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個人的家教和教育程度的。（）我的答案2做人的第一個層次是（）A、己所不欲，勿施于人B、人是有羞恥心的C、做一個好人、大人、能人、偉人D、禮儀無處不在，無時不有我的答案B3中東地區(qū)人們穿白袍，主要是為防熱。（）我的答案√4關(guān)于衣服的功能說法錯誤的是（）A、遮羞蔽體B、防熱避寒

簡介：藝術(shù)概論藝術(shù)概論期末考試試題期末考試試題一、填空題（每小題一、填空題（每小題1分，共分，共2020分）1、荀子寫過中國較早的一部關(guān)于音樂理論的專門著述是（）。2、藝術(shù)審美教育的特點是（）和潛移默化。3、藝術(shù)是“有意味的形式”是英國美學家（）經(jīng)典論斷。4、（）是一切文學藝術(shù)審美特征的核心。5、原始狀態(tài)的藝術(shù)一般分為造型藝術(shù)和（）。6、以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標準，舞蹈和雜技屬于（）藝術(shù)。7、（）在他的名著拉奧孔中說，美術(shù)表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一傾刻。8、雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)形式上由于實際深度的不同，分為（）和浮雕兩種類型。9、蘭亭序被稱為“天下第一行書”，其作者是（）。10、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在國際上稱為（），它擔負著一切現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計任務。11、舞蹈的類型，按美學特征來劃分，有芭蕾舞、中國古典舞、民間舞和（）。12、戲劇的根本特征是（）和戲劇沖突。13、魯迅說“（）將人生有價值的東西毀滅給人看。”14、（）是攝影藝術(shù)獨特的本質(zhì)特征，是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門類而獨立的基礎(chǔ)。15、文學藝術(shù)的主要特征是（）的間接性和藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。16、古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三原則是適用、堅固和（）。17、從世界范圍來看，園林的主要流派有三個，即歐洲園林、（）和中國園林。18、關(guān)于藝術(shù)的起源，其中游戲說是由德國的思想家席勒和英國哲學家（）提出的。2、以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標準，下列屬于想像藝術(shù)的是（）A、繪畫B、音樂C、戲劇D、文學3、德國偉大音樂家貝多芬的第九交響曲又稱為（）交響曲A、英雄B、命運C、田園D、合唱4、下列美術(shù)作品中，其不屬于梵高創(chuàng)作的是（）A、向日葵B、鳶尾花C、舞蹈D、紅色葡萄園5、在美術(shù)成就方面，下面不屬于“文藝復興三杰”的是（）A、達芬奇B、喬托C、米開朗基羅D、拉斐爾6、對于文學體裁的劃分，下面不正確的一種劃分方式是（）A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法7、黑格爾說，藝術(shù)史的起點是（）A、音樂B、雕塑C、建筑D、攝影8、在西方現(xiàn)代藝術(shù)中，被譽為現(xiàn)代藝術(shù)之父的是（）A、畢加索B、梵高C、高更D、塞尚9、馬蒂斯是____畫派的代表畫家。A、立體主義B、達達主義C、抽象主義D、野獸派10、美術(shù)作品自由神引導人民是下面（）藝術(shù)家的作品。A、庫爾貝B、杜尚C、德拉克羅瓦D、安格爾11、“主題”一詞始創(chuàng)于（），本是音樂術(shù)語，指的是樂曲中最富特征的核心樂段。A、法國B、德國C、意大利D、西班牙12、國畫溪山行旅圖是北宋（）的名作。A、張擇端B、吳道子C、趙佶D、范寬13、霓裳羽衣舞是____代宮廷樂舞。

簡介：WD完美格式技術(shù)資料專業(yè)整理2018智慧樹班主任工作藝術(shù)答案1、我為什么能夠上大學，是因為（C）老師的一句話。A幼兒園B小學C初中D高中2、很多地區(qū)，老師晉升高一級職稱時，要有擔任（C）年的班主任經(jīng)歷。A1B3C5D73、猶太人在世界上的人口只占03，諾貝爾獎獲得的科學家里面，有（D）是猶太人。A01B02C027D0334、怎樣才能具有不可替代性呢那就是（A）。A創(chuàng)新B創(chuàng)造C改革WD完美格式技術(shù)資料專業(yè)整理9、（B）是班主任師德的靈魂。A愛崗敬業(yè)B關(guān)愛學生C為人師表D終身學習10、（D）主任工作專業(yè)發(fā)展的不竭動力。A愛崗敬業(yè)B關(guān)愛學生C為人師表D終身學習11、班主任健康的身體素養(yǎng)包括（ABC）A清楚洪亮的聲音B靈活健康的頸腰C活動自如的四肢D正確的角色認知12、班主任具備音、體、美方面的（BC）能夠得心應手地開展各項活動。A基本能力B基礎(chǔ)知識C基本技能D基本水平13、魏書生說，是（C）學生提高了我們教育學生的藝術(shù)。

簡介：超星爾雅園林藝術(shù)概論期末考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1在視力所及的范圍內(nèi)，將好的景色組織到園林視線中的手法是（）。A、抑景B、借景C、透景D、夾景正確答案B2以下植物中，不在春季開花的是（）。A、丁香B、連翹C、木芙蓉D、榆葉梅正確答案C3以下哪類園林最能表現(xiàn)“漁隱”這一旨趣（）A、皇家園林B、日本園林C、蘇州園林D、嶺南園林正確答案CD、蘇軾正確答案D8武當山現(xiàn)存最為完好的木結(jié)構(gòu)建筑是（）。A、銅殿B、古銅殿C、紫霄殿D、靈官殿正確答案C9園林設(shè)計是（）的集合。A、地形B、景C、道路D、植物正確答案B10法國園林中的軸線通常是（）走向。A、西北B、東南C、南北D、東西正確答案D11建章宮是以下哪個朝代建造的宮苑（）

簡介：禮儀的概念已完成1禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D2禮貌是無形的。（）我的答案√3禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√禮儀的內(nèi)涵已完成1關(guān)于禮儀的內(nèi)涵說法錯誤的是（）。D、女士穿超短裙我的答案C4下列關(guān)于禮儀說法錯誤的是（）。A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D5人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會走路B、人有生命C、人有羞恥心D、人生病可以找醫(yī)生我的答案C6

簡介：超星超星爾雅慕雅慕課園林園林藝術(shù)藝術(shù)概論期末考期末考試答案三答案三一、單選題1蘇州園林中，現(xiàn)存的歷史最悠久的園林是（）。分A、獅子林B、拙政園C、留園D、滄浪亭我的答案D2關(guān)于瘦西湖，下列說法不正確的是。（）分A、建于皇家園林內(nèi)部B、位于揚州市C、曾作護城河D、面積小于杭州西湖我的答案A3武當山現(xiàn)存最為完好的木結(jié)構(gòu)建筑是（）。分A、銅殿B、古銅殿C、紫霄殿D、靈官殿我的答案C4將武當山天柱峰上的道宮命名為““大岳太和宮”的古代帝王是（）。分A、明仁宗朱高熾B、建文帝朱允炆C、明太祖朱元璋D、明成祖朱棣我的答案D5北京故宮的護城河寬度為（）。分A、46米B、48米C、50米D、52米我的答案D6中國現(xiàn)有最大的皇家園林是（）。分A、頤和園B、圓明園C、故宮D、承德避暑山莊我的答案D7“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”一句，描寫的是以下哪種花卉（）分A、菊花B、蘭花C、梅花D、忍冬花我的答案C8以下屬于園林建筑中突出主景的方法的是（）。分A、主景抬高B、中軸對稱C、對比D、以上都是我的答案D9關(guān)于園林道路的設(shè)計，下列說法正確的一項是（）。分A、園路交叉處應為銳角B、城市公園主路應在3米左右C、園路設(shè)計一般忌出現(xiàn)平行路D、水上道路越長越好我的答案C10圓明園中的福海三島，表達了古代君主的哪種思想（）分A、希望施行仁政B、擴大疆土C、對世界的好奇D、渴望長生不老我的答案D11打破宇稱守恒定律的科學家是（）。分A、錢學森和鄧稼先B、丁肇中和錢三強C、李政道和楊振寧D、周培源和嚴濟慈我的答案C12第一屆“世界園林園藝博覽會”的舉辦地點是（）。分A、昆明B、沈陽C、廈門D、濟南我的答案B13常規(guī)的公園主路寬度為（）。分A、拙政園B、誠篤園C、法國凡爾賽宮D、美第奇別墅我的答案C28以下設(shè)施中，功能不同于其他幾項的是（）。分A、溜冰場B、游泳池C、紀念館D、乒乓球室我的答案C29北京公園的園界樹通常使用以下哪個樹種（）分A、樺樹B、椴樹C、榕樹D、毛白楊我的答案D30頤和園中的局部對稱線一共有（）條。分A、1B、2C、3D、4我的答案C31頤和園中的諧趣園，其水體形狀與以下哪個物體比較相似（）分A、元寶B、曲尺C、皇冠D、碗我的答案B32唐學山教授總結(jié)的“園林設(shè)計三部曲”不包括以下哪一項（）分A、解決入口問題B、解決主景問題C、解決建筑材料的問題D、解決道路問題我的答案C33關(guān)于園林的水體建造，下列說法正確的是（）。分A、園林中的水體面積越大越好B、園林中的水體形狀最好呈幾何狀C、駁岸是水體建造的重點D、水池深度應在18米以上我的答案C34“涵虛罨秀”的象征意義是（）。分A、大清國庫充盈，財力雄厚B、慈禧太后萬壽無疆C、大清帝國匯集大量優(yōu)秀人才D、清朝女子傾國傾城我的答案C35園林中園路的作用不包括（）。分A、引導游覽B、組織交通C、構(gòu)成景色D、安全防護我的答案D36荊門市生態(tài)運動公園的設(shè)計規(guī)劃中，包含了（）個廣場。分A、1B、2C、3D、4我的答案C37中國的魏碑研究中心位于以下哪座城市（）分A、大同B、西安C、杭州D、成都我的答案A38大同的四大文化不包括以下哪一項（）分A、軍旅文化B、佛國文化C、絲綢文化D、礦業(yè)文化我的答案D39“夫借景林園之最要者也?！币痪洌鲎砸韵履谋緯ǎ┓諥、園治B、營造法式C、中國造園論D、長物志我的答案A40古代神話傳說中的海外五仙山不包括以下哪座（）分A、員嶠B、岱輿C、蓬萊D、不周我的答案D

簡介：超星爾雅藝術(shù)哲學與審美問題網(wǎng)絡(luò)通識課題庫與答案題目順序可能不太一樣，但是題目是齊全的復制到WD文檔用CTRLF查找題庫題目是從網(wǎng)絡(luò)一點一點搜集整理來的，如若侵權(quán)，請聯(lián)系我刪除。哲學代表一種修養(yǎng)1【單選題】丹納是（A）著名的文藝理論家和史學家。A、法國B、德國C、英國D、美國2【判斷題】藝術(shù)是人類世界的一部分，是我們生活中不可缺少的一個方面。（√）藝術(shù)是人類最高的精神活動之一1【單選題】黑格爾提出的絕對精神的三個領(lǐng)域，其中不包括（D）。A、哲學B、宗教C、藝術(shù)美與真理的關(guān)系1【單選題】藝術(shù)哲學何以取代美學（）A、由對美的表象的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討B(tài)、由對藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ缹W理論的探討C、由藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討D、由對美的本質(zhì)的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ囆g(shù)本性的討論2【判斷題】藝術(shù)批評的停止，表示這個民族的藝術(shù)創(chuàng)作的衰落。（）3【判斷題】我們始終在接觸作品的過程中從事著最起碼的藝術(shù)批評。（）藝術(shù)判斷1【單選題】下列屬于審美判斷的選項是（）。A、這朵花很香B、這朵花是植物的生殖器官C、這朵花的價格很貴D、這朵花是美的2【判斷題】主觀的感覺判斷具有個體相對性。（）

簡介：1藝術(shù)概論藝術(shù)概論試題及參考答案試題及參考答案藝術(shù)活動的構(gòu)成根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當代狀況，可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng)，它由4個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。1客體世界即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。2藝術(shù)創(chuàng)作與制作藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定的藝術(shù)語言和材料，所進行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點。在當代藝術(shù)活動中，藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對獨立性的意義。3藝術(shù)作品即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。4藝術(shù)傳播與接受藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的幾種學說（1）摹仿說3藝術(shù)活動的發(fā)展藝術(shù)發(fā)展的根本原因①在人類社會生活的結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應的、由社會生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)。聳立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)影響和制約的政治、制度機思想方式、世界觀或社會意識形態(tài)的總和。藝術(shù)既屬于意識形態(tài)，又具有不同于其他意識形態(tài)的特性。②經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術(shù)發(fā)展的根本原因。③經(jīng)濟對于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的，而是往往要經(jīng)過一些中介環(huán)節(jié)。其中包括政治的、社會的、制度的等各方面的因素。經(jīng)濟的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關(guān)系的。④藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的，有時藝術(shù)的發(fā)展顯得快些，有時顯得慢些，有時甚至與經(jīng)濟呈反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象，正是馬克思所指出的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。那種認為“經(jīng)濟繁盛，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法是缺乏根據(jù)的。藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。①藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù)，

簡介：1附件附件2018年藝術(shù)碩藝術(shù)碩士專業(yè)專業(yè)學位授學位授權(quán)點專項評專項評估工作方案估工作方案根據(jù)國務院學位委員會、教育部關(guān)于開展2018年學位授權(quán)點專項評估工作的通知（學位〔2018〕8號）文件精神和要求，現(xiàn)就2018年藝術(shù)碩士專業(yè)學位授權(quán)點專項評估工作安排如下一、一、評估范估范圍2014年獲得授權(quán)且未調(diào)整的學位授權(quán)點和2014年學位授權(quán)點專項評估結(jié)果為“限期整改”的學位授權(quán)點（以下簡稱參評點）已招生的全部專業(yè)領(lǐng)域。參評單位具體名單見附件1。二、二、評估組織組織受國務院學位委員會和教育部的委托，藝術(shù)碩士專業(yè)學位授權(quán)點的評估工作由全國藝術(shù)專業(yè)學位研究生教育指導委員會（以下簡稱“教指委”）組織實施，由教指委委員和相關(guān)專家組成評議專家組開展相關(guān)工作。三、三、評估內(nèi)容估內(nèi)容專項評估主要是檢查學位授權(quán)點研究生培養(yǎng)體系的完備性，包括師資隊伍（隊伍結(jié)構(gòu)、導師水平）、人才培養(yǎng)（招生選拔、培養(yǎng)方案、課程教學、專業(yè)訓練或?qū)嵺`教學、學位授予）和質(zhì)量保證（制度建設(shè)、過程管理、學風教育）等。專項評估的具體評估指標體系見附件2。四、四、評估程序與方式估程序與方式（一）教指委研究制訂專項評估工作方案，報送國務院學位委員會辦公室，由學位辦轉(zhuǎn)發(fā)各參評點。（二）各參評單位按照文件要求進行自我評估，并于2018年5月20日之前按專業(yè)領(lǐng)域分別將藝術(shù)碩士專業(yè)學位授權(quán)點自我評估報告、藝術(shù)碩士專業(yè)學位授權(quán)點情況表、須提交的文件材料（見附件3各參評點可與教指委秘書處聯(lián)系所需的評估方案電子版。教指委聯(lián)系人宋慧文，電話01066411887，EMAILMFAJZW。附件1參加專項評估授權(quán)單位名單2藝術(shù)碩士專業(yè)學位授權(quán)點專項評估指標體系3參評點自我評估報告（限期整改報告）4參評點情況表5參評點須提交的文件和材料