簡介：1論文序號廣西高等教育自學考試漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)論文論詩經中的棄婦形象論文作者準考證號作者單位指導教師主考學校完成時間3也罔極，二三其德”的卑劣行徑。面對“氓”的始亂終棄，她毫不猶豫的表示“反是不思，亦已焉哉”既然你狠心把我拋棄了，我也絕不再回歸你處，從此與你一刀兩斷。態(tài)度堅決，不卑不亢。小雅谷風中的女主人公同樣是位正直善良的婦女，在“將恐將懼”的日子里給予丈夫無限的愛，她對丈夫的忘恩負義也有傾訴不盡的怨恨，字里行間透露出她沉郁哀痛的心情，但是她沒有沉浸其中而無法自拔，她的自我意識有此覺醒，通過“催嵬”的高山展示自己矢志不渝的崇高精神和堅貞不渝的偉大人格。以草木的必將枯萎來預示忘恩負義之徒將為世人所遺棄的卑微，令人讀起來興奮。上述主人公盡管略有差異，但她們能夠揮淚斬盡無情義，直言痛斥負心郎，這是她們超越當時女性的最突出共同特點。在題材方面具有時代性，在思想方面具有進步之處。（二）、愛恨交織、舊情難忘型。這一類棄婦的形象具有以纏綿不斷的情誼，痛苦無望的企盼為內核的復雜心理。召南江有汜、邶風日月、邶風谷風是其中的代表。召南江有汜中的女主人公在遭遺棄后同樣抱著幻想，在愛的驅使下，她堅信“不我以，其后也悔”，“不我與，其后也處”，“不我過，其嘯也歌”。她堅信夫君的行徑日后必然受到感情的煎熬。她總認為，今后的生活將會告訴丈夫“新人不如故”，祈禱他早日回到自己身邊來，重新和好，舊夢重圓。但這畢竟是遐想之語，一方的希望，其中更含有她對與丈夫和好的幻想，體現(xiàn)了她的報復心態(tài)，體現(xiàn)了她無法化解的哀怨，體現(xiàn)了她無可奈何的軟弱。邶風谷風中的女主人公初嫁到夫家時，家里十分貧窮，她嚴守婦道，吃苦受累“采葑采菲，無以下體”。她辛苦操持家務，生活富裕了，男子卻另覓新歡，將她視為眼中釘，肉中刺。她在丈夫的呵斥下，苦苦哀求，語無倫次?！暗乱裟`，及爾同死”，執(zhí)迷不悟，心存幻想。【1】“不念昔者，伊余來塈”希望總有一天丈夫會回心轉意，其性格顯得十分懦弱。在怨情的盡情傾訴和滿篇的傷心話中，雖然使人產生揪心和憐憫，但卻看不到主人公憤怒的發(fā)泄。更有視男人為日月的棄婦就是邶風日月中的女主人公一開始把人生、婚姻、愛情想得太美好。她把男人當做自己唯一的依靠。認為有花前月下，有陽光明媚的普照，生活就一定不會與她為難?？墒翘觳凰烊嗽福瓉碜鳛榭赏懈督K身的丈夫很快就拋棄了她，另覓新歡。在那綱常、禮教禁錮人們頭腦的時代，婦女純然是男人的私有物品，男人就是她們的太陽和月亮，她們要求并不高，只希望“出自東方”的太陽、月亮永遠能夠“照臨下土”，希望自己永遠能在丈夫的“恩澤”下生活，因此被丈夫拋棄對于他們而言，無異于天崩地陷，日月從她們內心隕落，的確沒有什么比這更令人傷痛、悲哀的了。在譴責丈夫不忠于愛情的同時，又希望他能消除惡念，回心轉意。以上幾首詩歌中的女主人公雖然有美好的道德情操和純潔的心靈，以及忍辱負重的品格，但是卻不能跳出那個時代的怪圈，狠不下心來發(fā)誓“與君絕”，以致給人一種“哀其不幸，怒氣不爭”的感覺。（三）、悲哀自悼、無可奈何型。這一類的棄婦形象可在王風中谷有蓷、鄭風遵大路、小雅我行其野這3首詩歌中充分體現(xiàn)出來。王風中谷有蓷詩中的婦女在遭遺棄后，無能為力，別無辦法，只能嘆息、哭泣、以淚洗臉，然后發(fā)出“遇人之艱難”的感慨。好像婚姻就與她過不去，總覺得即使后悔也來不及了。此女的不幸不是由于自身的不檢點、品德不端正，而是由于丈夫喜新厭舊、無情無義造成的。表現(xiàn)了弱女子在被丈夫遺棄后滿腔憤恨而又無可奈何的心理。小雅我行其野中“婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家”反應出女主人公曾幻想與丈夫白頭偕老，可如今丈夫卻“不我畜”，無奈之下只好“復我邦家”，她怨憤、哭訴、譴責但又能怎么樣呢鄭風遵大路此詩既沒有棄婦對往事的追憶、追悔，也沒有訴說滿腹的辛酸和委屈，也沒有對負心郎的痛切譴責，而是跟在

簡介：一漢語短語結構類型的分析１１自馬氏文通問世以來，有關漢語語法的論著對短語的分類基本上是按外部功能和內部結構這兩個標準來進行的，其中以內部結構為標準的分類占有更重要的地位。其實，漢語短語分類中的“功能說”和“結構說”都在一定程度上受到葉斯丕森和布龍菲爾德理論的影響。在結構分類方面，布氏的句法結構觀念似乎特別適合于漢語，因為漢語詞的構成方式、短語的構成方式和句子的構成方式是那樣相似，以至布氏的句法結構類型的分析可以直接應用于漢語每一層面上的語法單位的結構分析。短語在漢語語法單位中處于一種樞紐地位，因此，短語的結構類型可以上通句子下至詞。這是漢語語法單位進行結構分析的一條捷徑，發(fā)展到頂峰就是“詞組本位說”。如范曉先生在說句子成分、關于結構和短語①等文中多次提出漢語的句子結構和短語結構的構造原則基本上是一致的，除獨詞句外，句子只不過是獨立的短語而已。根據(jù)這種觀點，應當是有多少種結構的短語，相應地便會有多少種結構的句子。１２“詞組本位說”把句法結構類型和短語類型完全對應起來，即以分析短語的結構類型為基礎，擴展到句子結構。作為一種分析方法，它有可取之處；從實際的作業(yè)上看，它也具有相當?shù)某尚?。它操作起來十分簡便，似乎可以一以貫之地分析漢語的一切“結構”，然而從另一個角度看，恰恰是這種簡便掩蓋了漢語短語類型分析的句法分析中的一些實質性問題，如（一）是不是每個短語都可以在結構類型中找出它的歸屬有的虛詞和實詞組合，其內部結構關系如何看待（二）結構類型相同的短語，為什么其語法功能和轉換關系不同比如“人才交流”和“學者討論”在結構分類中都是主謂關系，但前者能作“進行”類動詞的賓語，后者不能；前者能在受定語限定之后作主語或賓語，后者不能。（三）許多結構類型不同的短語卻有同樣的語法功能，這是為什么短語同詞一樣是靜態(tài)的、備用的語法單位，對它內部進行分析以及據(jù)此而進行的分類，其標準與動態(tài)的、使用的語法單位一句子的分析不應該是一樣的，事實上，構成短語的成分和構成句子的成分也并不具有完全的同一性。呂叔湘先生認為“從語素到句子”有一個“中間站”，即短語。②這里我們借用下“中間站”這個說法。我們認為，如果說漢語語法單位由靜態(tài)轉化為動態(tài)有一個中是為解釋語法現(xiàn)象或語法規(guī)律服務的。這種詞與詞之間的語義關系不是指個別的詞與詞之間的具體關系，而是指某類性質的詞與另一類性質的詞之間的概括關系。任何一種語法分析方法都至少要完成兩個任務一是切分層次；二是揭示被切分出來的直接成分（IMMEDIATECONSTITUENT）之間的關系。切分層次是對結構的處理（實際上也與語義有關），而說明直接成分之間的關系卻與語義直接相聯(lián)系，要想完全脫離開語義關系是不可能的。由于這種事實，再加上沒有分清作為靜態(tài)的備用單位的短語和作為動態(tài)的使用單位的句子是兩種不同性質的語法單位，目前許多語法論著中對短語結構關系類型的說明實際上是把短語內部的語義關系（如并列關系、補充關系）和句子成分之間的結構關系（如主謂關系）以及句法成分的語法地位（如偏正關系）糾結在一起了。２３有的語法學者早在十年前就提出了短語和句子是兩種不同性質的語法單位，短語同詞一樣是靜態(tài)語法單位，“其內部的詞與詞之間就只有單純的語義關系，而不存在其他關系”。并據(jù)此提出了十類語義關系，見下Ⅰ并列機關學校閱讀欣賞Ⅱ限定秀麗景色大膽設想Ⅲ補充解釋清楚熱得淌汗Ⅳ施動風吹人住動施吹風住人Ⅴ動受展覽書畫維修房屋受動書畫展覽房屋維修Ⅵ評議應該參加能夠勝任Ⅶ同Ⅶ判斷是高山叫海洋Ⅷ同一首都北京班長小李Ⅸ描寫衣著樸素成就輝煌Ⅹ雙受問他問題給我知識［⑤］就我們目前收集到的資料看，這種分類大概是第一次以語義關系為標準的短分類，比較全面地體現(xiàn)了短語與句子的本質不同。我們將在這種分類的基礎上探求一下語義關系的不同是如何影響短語本身的句法功能，如何影響包括短語在

簡介：1淺析淺析圍城圍城中的方鴻漸中的方鴻漸13春漢語言文學曾蕤內容摘要內容摘要圍城是一部具有豐富的人文內涵，深刻的人性開掘和廣泛的世態(tài)諷刺文學作品。本文給方鴻漸定性，他是位正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，即缺乏明確堅定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼，所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地，本文從幾個方面進行分析，首先由于他的意志薄弱，優(yōu)柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然后拋棄，被蘇文紈羈絆然后報復，被孫柔嘉誆騙，然后駕奴，飽嘗感情的折磨，其次，好心買假文憑，在事業(yè)上屢遭同事暗算，卷進各種莫名其妙的派系斗爭和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態(tài)的折磨，這就是方鴻漸形象所凝結的人生思考。關鍵詞關鍵詞圍城；軟弱；尷尬；空虛圍城是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，是一個流浪漢的喜劇旅程。在書中錢鐘書塑造了形形色色的人物形象有知識分子、有名媛淑女、亦有商賈政客。錢先生對這些人有的濃墨重刻，有的輕描淡寫。但無論采取何種手法，都生動繪出了他們各異的特征或鄙俗、或勾心斗角、或虛與委蛇。他以深刻的現(xiàn)實主義筆觸成功塑造了一群現(xiàn)代新儒3酒色之徒的市儈校長高松年、有外形木訥，內心狡詐的假洋博士韓學俞、有在政界失足落水，混跡學校的舊官僚汪處厚、有專事吹牛拍馬，淺薄委瑣的勢力小人陸子淵等等。清高孤傲無所作為的方鴻漸終于在三閭大學中幾十個知識分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，被解除了教師職務。他還沒有在事業(yè)的挫折中清醒過來，便受到孫柔嘉的誘惑，而逃避到了“一個自己并沒有確認是否愛他的孫柔嘉的婚姻中”以為這里是一個可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，或許是孫柔嘉在婚前過于心計。婚后，方鴻漸忽然發(fā)現(xiàn)自己娶的好象是另外一個人，新家和舊家的矛盾又激化了他們之間的沖突，的確很難相容，終于不離而散，他丟下昨日的失望，懷著對明天莫名的期盼，方鴻漸終于沖出了家庭的圍城。一方鴻漸在事業(yè)遭遇到的尷尬，表現(xiàn)出的軟弱方鴻漸悲劇產生的原因是多方面的，重要的是其主觀原因，也有客觀生活環(huán)境對其的影響。方鴻漸性格中的最大特點是“面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性，信仰，熱情和力量，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦，迷茫和盲動性。因此在我看來，同情要比恨多許多，因為錢先生塑造的方鴻漸本質是善良的。比如說，他根本不想騙人，他只是為了滿足岳父、父親的虛榮心而買了一張假文憑，所以他在履歷上不填得過博士學位，

簡介：論文提要成語是漢語里一種特有的短語形式。成語語義形象鮮明將“象、言、意”完美融合，是人們進行文學創(chuàng)作、提高文學修養(yǎng)過程中必須扎實掌握的內容。而由于英漢兩種語言產生的歷史環(huán)境和使用方式各異，給中學英語課堂中漢語成語的教學帶來了許多困難本文就目前漢語成語在中學英語課堂里的教學方法提出了一些新的見解。1漢語中“瓜熟蒂落”、“種瓜得瓜種豆得豆”等。由于中國長期以來是以農耕為主的文化，所以來自農業(yè)方面的成語相對多得多。來自航海方面的成語例如，英語中TOCLEARTHEDECKS等，漢語中“一帆風順”、“同舟共濟”等。由于西方的航海業(yè)發(fā)達，而中國長期以中原農耕文化為中心，航海業(yè)并不發(fā)達，所以這方面的成語英語要比漢語多很多。來自商業(yè)方面的成語例如英語中有TOTALKSHOPNONEOFMYBUSINESS等，漢語中有“奇貨可居”、“利欲熏心”等。由于中國歷史上長期以來實行重農抑商的政策，所以來自商業(yè)方面的漢語成語大多含有貶義的色彩。來自軍事方面的成語英語中TOPUTUPTHESWD，漢語中“破釜沉舟”、“偃旗息鼓”等。漢語中的相關成語大多和歷史故事有關。2來自著名文學作品中的成語。英語中的成語大量來源于莎士比亞的作品，以及伊索寓言和希臘羅馬神話等；漢語中的成語多來源于古代詩詞歌賦，以及傳世的寓言故事和神話傳說。如“老驥伏櫪”（曹操步出夏門行），“刻舟求劍”（呂氏春秋）等。3來源于宗教中的成語。英語中的這類成語主要來自圣經，如THEFBIDDENFRUITJUDAS’SKISS；漢語中的相關成語主要來自佛教，如“五體投地”、“回頭是岸”等。通過對成語來源的對比可以看出，由于人們對世界的認識大體相同，

簡介：1內江師范學院成人教育學院內江師范學院成人教育學院畢業(yè)論文畢業(yè)論文題目淺談普通話與方言之間的關系教學點屏山龍華教學點專業(yè)漢語言文學年級2012級姓名辜儀華指導教師李小岑定稿日期年月日3目錄第一章第一章4一、一、解析語言習得解析語言習得5第二章第二章6第三章第三章8第四章第四章9參考文獻參考文獻7結語8參考文獻參考文獻9致謝致謝9

簡介：1THEIMPTANCEOFNONVERBALCOMMUNICATIONINBUSINESSCOMMUNICATIONABSTRACTTHISPAPERSETSOUTONEIMPTANTBUSINESSCOMMUNICATIONNONVERBALCOMMUNICATIONEFFECTIVEOFTHENONVERBALCOMMUNICATIONINBUSINESSINTRODUCESOMENONVERBALCOMMUNICATIONINTERMSOFWAYSOFEXPRESSIONSBODYLANGUAGESOONTHROUGHALOTOFEXAMPLESMEANWHILEITTALKSABOUTCULTURALDIFFERENCESFROMTHEVIEWSOFGESTUREFACIALEXPRESSIONSSOONTOFACETHENONVERBALDIFFERENCESPEOPLESHOULDPAYATTENTIONTOTHEMWHENTHEYAREDOINGBUSINESSWITHTHEWHOLEWLDBETTERCOMMUNICATIONMAKESBETTERBUSINESSKEYWDSNONVERBALCOMMUNICATIONBODYLANGUAGEWAYSOFEXPRESSIONSFRIENDSHIPIMPTANCE商務溝通中非語言交流的重要性商務溝通中非語言交流的重要性摘要摘要本文通過實例列舉了非語言交流在商務溝通中的重要性和非語言交流在商務中的效果。以及在表達方式上，肢體語言等方面在商務溝通的不同，分別從手勢、面部表情等的不同去論證。面對語言文化的差異，我們應該正視、理解、掌握這些差異，更好地與客戶交流與溝通，以適應經濟全球化。關鍵詞關鍵詞非語言交流；肢體語言；表達方式；友誼；重要性。

簡介：重慶師范大學漢語言文學（師范）專業(yè)第1頁共14頁簡析簡析圍城圍城中的女性中的女性中文摘要中文摘要圍城是中國現(xiàn)代文學史上非常優(yōu)秀的長篇小說，其中大量女性知識分子形象的描寫給讀者留下了深刻的印象。本文選取四位有代表性的女性進行分析。一方面她們具有鮮明的個性，如鮑小姐的開放張揚；蘇文紈的高傲矜持、孤芳自賞；唐曉芙的清新脫俗、天真可愛；孫柔嘉的有心計、善經營。另一方面，她們又有個那個時代女性知識分子的共性特征，都受過良好的教育，主體意識逐漸復蘇，但是又擺脫不了對男性的依附心理，從而導致同樣的命運悲劇同處“圍城”之中。展現(xiàn)當時社會歷史條件下知識女性真實的生活面貌和人生軌跡。并從作品所描述的社會背景、文化傳統(tǒng)以及作者的創(chuàng)作目的和對女性的偏見等方面來揭示這些女性知識分子形象形成的根源。關鍵詞關鍵詞圍城女性知識分子重慶師范大學漢語言文學（師范）專業(yè)第1頁共14頁圍城作為錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，自出版以來，就有不少人對其進行研究，近二十年來，隨著“錢鐘書熱”這一獨特的文化現(xiàn)象的產生，更使得對其作品的研究出現(xiàn)方興未艾的可喜局面。以往對于圍城主題的研究可分為三個層面生活描寫層面、文化反省層面、哲理思考。其中生活描寫層面的研究雖然具備一定的認知價值，但由于流于膚淺逐漸在以后研究中銷聲匿跡。而對于文化反省層面的研究和哲理思考則呈現(xiàn)出兩相結合的趨勢。目前對與圍城的研究方向更是多元化，多種批評視角靈活運用。90年代后的眾多學者接觸到了更多的西方文化理論，在對其進行消化吸收和融會貫通后，開始側重于從比較文化的角度對作品的價值進行挖掘、從語言學修辭學的角度分析作品的藝術價值，對于作品的主題意蘊和人物形象的研究更加深入徹底。但是由于男權社會及其意識形態(tài)的根深蒂固，使得對人物形象的研究更多的是關于男性方面。雖然現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些對女性形象的分析，但也都是以

簡介：畢業(yè)論畢業(yè)論文（文（設計設計）開）開題報題報告題目論潘維詩歌語言的想象力專業(yè)漢語言文學一、一、選題選題的背景、意的背景、意義對于中國當代社會來說，文學仍然是不可或缺的一部分；對于中國當代文學來說，當代詩歌也是文學的重要環(huán)節(jié)；潘維對于中國當代詩歌來說，是一位不得不提的人物。在物質與精神不斷交鋒的今天，唯有詩歌還守護著最后一篇純凈的土地。潘維，這位當代詩人更是用自己獨特的想象力捍衛(wèi)著這座漢語語言的堡壘。潘維曾經在一次訪談中說過“我們人類可做的選擇是不多的，沒那么多好選擇的，我們能選擇多少東西呢，我們人類的想象力是有限的，難道是無限的嗎我不相信，人能有幾樣事情可以做詩歌寫作，是我生命里的重要選擇。這是你內在的選擇，不是外在的選擇。是我們的命運使然，可能某種機緣讓我們選擇了詩歌，有些人沒有選擇詩歌但追求的仍是詩性化的東西?！弊鳛椤爸袊敶姼杞绲馁Z寶玉”，潘維詩歌的想象力更是擁有一種獨有的魅力，目前國內對其詩歌的評論不多，對潘維早期詩歌的評價，在民間詩界已有充分肯定與認可，詩人龐培、沈葦、評論家劉翔在他們有關文本中有過精辟論述。在這里我們只是再次強調一下潘維早期詩歌中“哀歌一樣明亮”的純抒情在當代漢詩格局中閃閃發(fā)光的美學品格。毫無疑問，迄今為止，潘維依然是一位浪漫主義者，雖然早年的詩人并未在馬克思韋伯“烏托邦理論的枯竭是當代思想與歷史最大危機”的層面上高度自覺地規(guī)制自己的創(chuàng)作，但一切都是天遣的，在感性雨林中生長著的詩人讓身體的每一部位都敞開了詩性的嘴唇，傍水而居，“懶洋洋的青春”沉浸在深度的孤寂與明亮之中，在語言和直觀中展開無盡的生活。葉輝說“潘維的詩是獨一無二的，他的詩里有漢語中全部的中國江南。柏樺說“潘維的詩不僅具有古典詩歌的靈氣，也富現(xiàn)代漢詩的感性；作為一名江南詩人，他在“化歐化古”兩方面，堪稱一世之英俊，特別引人入勝。李少君說“潘維的詩，試圖通過重建江南之美，重建與一度消失的中國傳統(tǒng)之美的聯(lián)系，安慰我們這個時代的人心焦慮，從而重建現(xiàn)代中國人的精神生活。朱朱說“潘維的語言很具穿透力，自如地往返在江南現(xiàn)實與歷史的兩面，他的詩作拒斥這個時代的道德綁架。他是當今不多的幾位憑寫作即可真正存立的詩人。默默說“沒有潘維的當代江南是無法想象的。在洪水般迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化進程中，是潘維為我們打撈了鄉(xiāng)村文明的記憶。他的詩歌擺脫了西方話語權的控制，捍衛(wèi)了漢語詩學的尊嚴。”韓作榮說潘維的詩作，有著絲綢織錦般的奢華明麗，對驚心動容之美的迷戀、追尋，而那潮濕得令靈魂發(fā)芽的語境，創(chuàng)造出優(yōu)雅多汁的“美與夢的泛濫之地”。在沉寂已久的江南，潘維的詩歌無疑是用自己獨具一格的、剝去世俗外殼的、不被邏輯思維所束縛的想象力重新煥發(fā)了漢語詩的語言魅力。真因為如此，對潘維詩歌語言的想象力研究也顯得尤為必要了。二、相關研究的最新成果及二、相關研究的最新成果及動態(tài)動態(tài)“一輩子都不愿干長興縣縣長這個苦差使”卻深陷于多雨多病情感的家鄉(xiāng)失去了一個可以坐在“招商引資”之類大會主席臺上的“貴賓”，但是，漢語詩壇卻誕生了一個迄今為止足以比肩于何其芳、多多、海子，并雄心勃勃嘗試著為實現(xiàn)“為偉大的漢語再次注入偉大的活力”這一夢想而默默開掘著的優(yōu)秀抒情詩人。（二）從審美的角度分析其語言的藝術風格1986年，潘維寫出了第一批成熟的詩歌。這些詩歌都是以南方、雨水、鄉(xiāng)村為核心意象的地域性文本。潘維在多種場合也表白過上述立場“詩歌在地理上的確認較為自覺的是在一九八六年完成的。這歸功于福克納太顯著的榜樣。沃爾庫特說過這樣的話一個人至多只能在周長三十英里范圍內寫作，這是他的誠實所決定的。與美國南方的杰出描述者不同的是，潘維筆下的中國江南首先是一個現(xiàn)實存在，同時又是一種語言存在。這位在福克納去世2年之后才從中國江南的子宮誕生的“皇帝的子民”，從一開始就幾乎進入了他的語言幻視者的“帝王生涯”。對潘維早期詩歌的評價，在民間詩界已有充分肯定與認可，詩人龐培、沈葦、評論家劉翔在他們有關文本中有過精辟論述。在這里我們只是再次強調一下潘維早期詩歌中“哀歌一樣明亮”的純抒情在當代漢詩格局中閃閃發(fā)光的美學品格。毫無疑問，迄今為止，潘維依然是一個浪漫主義者，雖然早年的詩人并未在馬克思韋伯“烏托邦理論的枯竭是當代思想與歷史最大危機”的層面上高度自覺地規(guī)制自己的創(chuàng)作，但一切都是天遣的，在感性雨林中生長著的詩人讓身體的每一部位都敞開了詩性的嘴唇，傍水而居，“懶洋洋的青春”沉浸在深度的孤寂與明亮之中，在語言和直觀中展開無盡的生活。一種個人化的低沉、碎裂、虛無與宿命驅動詩人進入了深刻的反思之中，“玻璃孩子”為自己從前“無意中仿效了皇帝”的“浪漫”深感“恥辱”。以逃學開始詩歌之旅的“肉欲分子”（劉翔語）開始了又一次逃學。這一次，詩人逃離的對象是唯美主義的籬笆，是純粹感性的高地，是“哀歌一樣明亮”的歌謠話語方式。他逃入了早年基本放棄的社會、歷史與現(xiàn)實的沼澤。在生命中流行鼠疫中，他甚至不無偏見地宣稱，“懂得社會以來，一切就都染上了鼠疫?！崩淠?、厭倦、衰老、癌癥、沉淪、無意義國度、舌頭下的浪費等話語構成了詩人情感譜系。他的孤獨不再明亮、輕逸、靈性四溢，而是一種類似于多多“大地有著被狼吃掉最后一個孩子的寂靜”（三）潘維詩歌與其他詩人風格的比較研究迄今為止，人們一般都將潘維視作一個與北島一代毫無關聯(lián)的“玻璃孩子”，一個后現(xiàn)代解構主義詩人，一個淹沒在90年代多中心、多元化個人化寫作潮流中富有才氣、但缺乏現(xiàn)實關懷與歷史責任感的詩人。其實這是一種嚴重的現(xiàn)象性誤讀。這種誤讀與其說是精英文化本身的邊緣化的客觀結果，不如說是90年代后詩歌界本身浮躁、趨利、自我異化的主觀必然，其中蘊含著詩界的莫大的悲哀。至于海子與潘維的可比性就更為醒目，那就是“寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴”的話語方式的不約而同的選擇，以及詩歌中那種高蹈的貴族后裔的血統(tǒng)與氣質。海子與潘維的區(qū)別在于，前者以凌空飛揚的神性高歌仙氣襲人的天上輝光，而后者則以種植在南方“地主庭院”里詩性少爺?shù)陌谅c偏見揮霍著人間體驗。詩性少爺通過俗世的肯定而抓住繁復現(xiàn)實，而神性歌手則用天國的夸飾來提升人間純情，浪漫主義是他們共同的衣飾，只不過一個是天國男性飛天，一個是人間花花公子，一個通過超現(xiàn)實的簡單抓住純粹，一個通過現(xiàn)實繁復提純簡單與純粹。

簡介：畢業(yè)論文（設文（設計）計）題目試論張愛玲小說的語言藝術特色學生姓名學號1451201212626入學時間2014年春專業(yè)漢語言文學指導教師試點單位重慶廣播電視大學奉節(jié)分校重慶廣播電視大學廣播電視大學廣播電視大學人才培養(yǎng)模式改革人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點和開放教育試點材料目錄1指導任務書（1）2指導記錄表（2）3寫作提綱（）4論文（設計）提要（）5論文（設計）正文（）6參考文獻（）7指導教師情況及評語（）8答辯記錄表（）9審查意見（

簡介：CONTENTSUMMARYTHELANGUAGEISTHESYMBOLSYSTEMTHATTHEMANKINDUSESCARRIESONINFMATIONINTERCHANGETHEWHOLECOURSENEGOTIATEDINTHEMNINGWASCARRIEDONBYTHENEGOTIATTHECOURSEWASTHATTHENEGOTIATEXPRESSEDLANGUAGEEXCHANGEDLANGUAGEINNEGOTIATIONMASTERINGSOMELANGUAGESKILLSCANACHIEVETHERESULTTHATMAYREACHGETTINGTWICETHERESULTWITHHALFTHEEFFTINNEGOTIATIONCOMMERCIALAFFAIRNEGOTIATIONMAYINVOLVEINNEGOTIATINGSTILETHOUGHTHABITPSYCHOLOGYWANTSOONBUTTHEYAREALLBASEDONSPECIFICCULTURESODIFFERENCETABOOINCULTUREHABITARETHENECESSARYCONTENTSTHATSHOULDBECONSIDEREDINTHEINTERNATIONALCOMMERCIALAFFAIRTOOKEYWDSBUSINESSNEGOTIATIONLANGUAGETECHNIQUES內容摘要內容摘要語言是人類用來進行信息交流的符號系統(tǒng)商務談判的整個過程就是談判者進行語言表達和交流的過程在談判中掌握一定的技巧可以在商務談判中取得事半功倍的效果商務談判可以涉及談判形式，思考習慣，心理學等等，但是他們全部基于具體的文化因此，文化習慣的差異和禁忌也應該是國際商務談判中考慮的必要內容關鍵詞關鍵詞商務談判語言技巧2004年1月22日畢業(yè)論文考核一、對論文的評語指導教師二、形成性分數(shù)三、總成績評定或推薦優(yōu)秀或良好、中等、及格、不及格四級記分成績評定小組組長（簽名）200年月日四、畢業(yè)論文答辯或二次復評最終總成績（優(yōu)秀、良好、中等三級記分，若不參加答辯者為及格處理）答辯小組負責人（簽名）200年月日200年月日

簡介：CONTENTSABSTRACTI摘要IIIINTRODUCTION1AJANEAUSTEN’SFAMILYBACKGROUNDHEREDUCATION1BJANEAUSTEN’SWK2IILITERATUREREVIEW3ADEFINITIONOFSYSTEMICFUNCTIONALLINGUISTICS31CONCEPTOFSYSTEMICFUNCTIONALLINGUISTICS32DEVELOPMENTOFSYSTEMICFUNCTIONALLINGUISTICSABROAD43MAINFEATURESOFSYSTEMICFUNCTIONALLINGUISTICSATHOME54PRINCIPLEOFSYSTEMICFUNCTIONALLINGUISTICSATHOME5BFUNCTIONOFSYSTEMICFUNCTIONALLINGUISTICS61IDEATIONALMETAFUNCTION72INTERPERSONALMETAFUNCTION73TEXTUALMETAFUNCTION8IIIINTERPERSONALFUNCTIONOFDIALOGUEINPRIDEPREJUDICE9ADIALOGUEBETWEENELIZABETHDARCY9BDIALOGUEBETWEENBENS11IVCONCLUSION12BIBLIOGRAPHY14ACKNOWLEDGEMENTS15II摘要摘要對人際功能的研究源于MICHAELHALLIDAY的系統(tǒng)功能語言學。人際功能是語言的三大元功能之一，主要包括社會地位、身份、態(tài)度、意圖、背景以及說話人和聽話人之間的關系。人稱、語氣和情態(tài)是人際元功能的三大核心要素。本文以簡奧斯丁的小說傲慢與偏見為例，從系統(tǒng)功能語言學的角度，對文中人際功能進行了詳細的分析和闡述。文章對小說及作者進行了簡要介紹，接著對系統(tǒng)功能語言學的定義進行了界定，然后對語言的三大元功能，尤其是人際功能進行論述。在此基礎上，通過對傲慢與偏見中具體文本的分析，對人際功能原理進行具體闡述。關鍵詞關鍵詞系統(tǒng)功能語言學；人際功能；傲慢與偏見；語氣；情態(tài)

簡介：洪小偉非正式金融與中小企業(yè)成長的相關性研究以浙江為例0（二〇一一屆一一屆）畢業(yè)論文（設計）題目潘維詩歌語言的想象力姓名專業(yè)漢語言文學班級學號指導教師導師職稱洪小偉非正式金融與中小企業(yè)成長的相關性研究以浙江為例0誠信聲明我聲明，所呈交的論文是本人在老師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。我承諾，論文中的所有內容均真實、可信。論文作者簽名簽名日期年月日

簡介：摘要中國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的古老的國度，中國人民通過自己的勤勞與智慧書寫了中國聲樂藝術的發(fā)展史，通過不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，形成了具有中國文化民族特色的聲樂演唱藝術。聲樂藝術脫離不了聲樂語言，所以在聲樂表演的訓練中，語言是無可或缺的。而通過調查發(fā)現(xiàn)在聲樂表演以及日常聲樂課中，很多同學都容易忽視歌唱語言的重要性。因此本文將圍繞歌唱語言的重要性展開淺論，通過系列的調查研讀，以小河淌水為例簡要分析歌唱語言的重要性。關鍵詞關鍵詞歌唱；語言；聲樂藝術目錄摘要IABSTRACTII引言11歌唱語言的概述及作用歌唱語言的概述及作用211歌唱語言的概述212歌唱語言的作用22民族聲樂中歌唱語言特點民族聲樂中歌唱語言特點321高度的準確性322豐富的音樂性323鮮明的形象性424依字行腔525語調的色彩5251母音的歸韻53以小河淌水小河淌水為例分析歌唱語言的運用為例分析歌唱語言的運用731小河淌水創(chuàng)作背景732小河淌水作品分析7321小河淌水曲式和聲分析7322小河淌水歌詞分析833小河淌水歌唱語言的運用84歌唱語言的重要性歌唱語言的重要性1041情感的體現(xiàn)1142形象的塑造1143體現(xiàn)不同的藝術風格11結語錯誤錯誤未定義書簽。未定義書簽。參考文獻參考文獻錯誤錯誤未定義書簽。未定義書簽。致謝錯誤錯誤未定義書簽。未定義書簽。

簡介：畢業(yè)論畢業(yè)論文（文（設計設計）開）開題報題報告題目淺析老舍語言幽默特質及原因專業(yè)班級漢語言一、一、選題選題的背景、意的背景、意義（所選課題的歷史背景、國內外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢）老舍（18991966年），原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，滿族人。他生于北京城的一個貧民家庭，在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。他非常熟悉社會底層的市民生活，喜愛流傳于市井巷里的戲曲和民間說唱藝術，這種閱歷有利與他創(chuàng)作幽默風格的形成。1924年之后五年旅居英國的生活，在這五年的時間里，他大量閱讀了外國文學作品，其中狄更斯的作品對他影響最大。在英國生活的這五年，幫老舍打開了他的眼界，也激發(fā)了他的創(chuàng)作的興趣。1926年寫成長篇小說老張的哲學，接著又創(chuàng)作了另二部長篇趙子曰（1926年）與二馬（1929年），作品中幽默俏皮的語言一下收到廣大讀者的喜愛。到30年代中期，其創(chuàng)作進入鼎盛時期。期間最出色的作品駱駝祥子（1936年），也是現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。此外，還貢獻了貓城記（1932年）、離婚（1933年）、牛天賜傳（1936年）等長篇巨制，我這一輩子等中篇小說，以及斷魂槍、月牙兒等短篇小說。老舍是多產作家，一生共寫了一千多篇作品，約七八百萬字?？v觀老舍的作品，我們很容易發(fā)現(xiàn)，他一貫的幽默風格始終貫穿他的整個創(chuàng)作生涯，用曹禺的話說就是“他的作品中的幽默是今天中國任何作家所沒有的。美國的馬克吐溫以其‘幽默’在美國和國際上享有那么崇高的地位，那么我們的老舍先生也是可以與之媲美的。”老舍的作品在中國現(xiàn)代小說藝術發(fā)展中有十分突出的地位，與矛盾、巴金的長篇創(chuàng)作一起，構成了現(xiàn)代長篇小說藝術的三大高峰。老舍的貢獻不在于長篇小說的結構方面，而在于其獨特的文體風格。特別是他的幽默特質，在現(xiàn)代作家中別具一格。他的作品追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學的影響，同時也深深地打上“北京市民文化的”烙印，形成了更內蘊的“京味”。老舍說“北平人，正像別處的中國人，只會吵鬧，而不懂什么叫嚴肅”，“北平人，不風行的反滿思潮對老舍民族心理的形成及走勢有著決定性的作用。這使得老舍一生始終關注和書寫北京及各地滿族同胞的命運，由此在其內心形成一種強烈的民族文化情結。在這種情結支配下，老舍總是以自己獨特的既充滿規(guī)箴又不失嚴肅的筆觸，堅持不懈地去捕捉、解剖與針砭東方“老民族”的文化舊習和心理癥結，為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。從女性主義角度審視老舍也有不少新穎的發(fā)現(xiàn)。程麗紅的反映社會矛盾的深刻性和人性悲劇的真實性談老舍對婦女解放、婚戀自由的價值思考2的價值在于注意到了老舍小說中很少出現(xiàn)的愛情主題，并借此分析了老舍的婚戀觀。張麗麗依靠對具體作品的細讀來探究作家主體的意識，她的從虎妞形象塑造看老舍創(chuàng)作的男權意識3，從虎妞外貌上的“老”、“黑”和心理上的貪婪和淫蕩，探析了舍意識深層根深蒂固的男權意識。對其國民性批判和啟蒙精神的探討一直是個熱點?？讘c東的文章則從國民精神的角度著眼，發(fā)掘了老舍作品與老舍自身國民精神的獨特性。他認為老舍的視角具有雙重性，一方面是貧苦市民的，另一方面又是受過西方洗禮的現(xiàn)代知識分子的，這樣“他眼中的國民精神是全面的、發(fā)展的，從簡單的善惡對立發(fā)展到辯證的交錯組合。他筆下國民精神的主流是他舍盡心血描寫的大量平凡而又復雜的中間人物?！痹趯τ诶仙峋唧w作品的研究中，駱駝祥子、離婚、斷魂槍、茶館等名篇仍吸引了眾多研究者的注意力。例如陳思和對駱駝祥子的文本細讀，既有對文本中經典形象的深刻剖析，又有整體上對老舍啟蒙精神的深入反思。再如一些研究者對茶館等名劇的研究，既有對劇本藝術特點和思想內涵的深入挖掘，又有對老舍創(chuàng)作得失的總結以及老舍對如今已舉步維艱的話劇創(chuàng)作所具有的啟示性意義。老舍俗白凝練的語言一直是老舍研究的關注點，而長期以來研究者卻僅僅把語言作為純粹的形式問題，而忽視了語言與作品內涵，與整個社會文化語境血肉相融的關系。而隨著現(xiàn)代語言學理論的傳入，許多研究者認識到“語言系統(tǒng)只是社會文化大系統(tǒng)的子系統(tǒng)。對語言材料作連續(xù)的語境分析，語境之中包含著語境，每個語境具有一種功能，充當更大語境的一個組成部分。所有語境都包容在文化語境之中。由此把對老舍語言的研究與其文化方面的研究結合起

簡介：畢業(yè)論文（設計）文獻綜述畢業(yè)論文（設計）文獻綜述題目淺析老舍語言幽默特質及原因淺析老舍語言幽默特質及原因專業(yè)班級漢語言文學一、前言部分一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關概念，扼要說明有關主題爭論焦點）老舍（18991966年），原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，滿族人。他生于北京城的一個貧民家庭，在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。他非常熟悉社會底層的市民生活，喜愛流傳于市井巷里的戲曲和民間說唱藝術，這種閱歷有利與他創(chuàng)作幽默風格的形成。1924年之后五年旅居英國的生活，在這五年的時間里，他大量閱讀了外國文學作品，其中狄更斯的作品對他影響最大。在英國生活的這五年，幫老舍打開了他的眼界，也激發(fā)了他的創(chuàng)作的興趣。1926年寫成長篇小說老張的哲學，接著又創(chuàng)作了另二部長篇趙子曰（1926年）與二馬（1929年），作品中幽默俏皮的語言一下收到廣大讀者的喜愛。到30年代中期，其創(chuàng)作進入鼎盛時期。期間最出色的作品駱駝祥子（1936年），也是現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。此外，還貢獻了貓城記（1932年）、離婚（1933年）、牛天賜傳（1936年）等長篇巨制，我這一輩子等中篇小說，以及斷魂槍、月牙兒等短篇小說。老舍是多產作家，一生共寫了一千多篇作品，約七八百萬字?？v觀老舍的作品，我們很容易發(fā)現(xiàn)，他一貫的幽默風格始終貫穿他的整個創(chuàng)作生涯，用曹禺的話說就是“他的作品中的幽默是今天中國任何作家所沒有的。美國的馬克吐溫以其‘幽默’在美國和國際上享有那么崇高的地位，那么我們的老舍先生也是可以與之媲美的?！崩仙岬淖髌吩谥袊F(xiàn)代小說藝術發(fā)展中有十分突出的地位，與矛盾、巴金的長篇創(chuàng)作一起，構成了現(xiàn)代長篇小說藝術的三大高峰。老舍的貢獻不在于長篇小說的結構方面，而在于其獨特的文體風格。特別是他的幽默特質，在現(xiàn)代作家中別具一格。他的作品追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學的影響，同時也深深地打上“北京市民文化的”烙印，形成了更內蘊的“京味”。老舍說“北平人，正像別處的中國人，只會吵鬧，而不懂什么叫嚴肅”，“北平人，不的、更為深刻的結果。在他看來，辛亥革命后滿族地位的驟然跌落以及社會上風行的反滿思潮對老舍民族心理的形成及走勢有著決定性的作用。這使得老舍一生始終關注和書寫北京及各地滿族同胞的命運，由此在其內心形成一種強烈的民族文化情結。在這種情結支配下，老舍總是以自己獨特的既充滿規(guī)箴又不失嚴肅的筆觸，堅持不懈地去捕捉、解剖與針砭東方“老民族”的文化舊習和心理癥結，為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。從女性主義角度審視老舍也有不少新穎的發(fā)現(xiàn)。程麗紅的反映社會矛盾的深刻性和人性悲劇的真實性談老舍對婦女解放、婚戀自由的價值思考2的價值在于注意到了老舍小說中很少出現(xiàn)的愛情主題，并借此分析了老舍的婚戀觀。張麗麗依靠對具體作品的細讀來探究作家主體的意識，她的從虎妞形象塑造看老舍創(chuàng)作的男權意識3，從虎妞外貌上的“老”、“黑”和心理上的貪婪和淫蕩，探析了舍意識深層根深蒂固的男權意識。對其國民性批判和啟蒙精神的探討一直是個熱點?？讘c東的文章則從國民精神的角度著眼，發(fā)掘了老舍作品與老舍自身國民精神的獨特性。他認為老舍的視角具有雙重性，一方面是貧苦市民的，另一方面又是受過西方洗禮的現(xiàn)代知識分子的，這樣“他眼中的國民精神是全面的、發(fā)展的，從簡單的善惡對立發(fā)展到辯證的交錯組合。他筆下國民精神的主流是他舍盡心血描寫的大量平凡而又復雜的中間人物?！痹趯τ诶仙峋唧w作品的研究中，駱駝祥子、離婚、斷魂槍、茶館等名篇仍吸引了眾多研究者的注意力。例如陳思和對駱駝祥子的文本細讀，既有對文本中經典形象的深刻剖析，又有整體上對老舍啟蒙精神的深入反思。再如一些研究者對茶館等名劇的研究，既有對劇本藝術特點和思想內涵的深入挖掘，又有對老舍創(chuàng)作得失的總結以及老舍對如今已舉步維艱的話劇創(chuàng)作所具有的啟示性意義。老舍俗白凝練的語言一直是老舍研究的關注點，而長期以來研究者卻僅僅把語言作為純粹的形式問題，而忽視了語言與作品內涵，與整個社會文化語境血肉相融的關系。而隨著現(xiàn)代語言學理論的傳入，許多研究者認識到“語言系統(tǒng)只是社會文化大系統(tǒng)的子系統(tǒng)。對語言材料作連續(xù)的語境分析，語境之中包含著語境，每個語境具有一種功能，充當更大語境的一個組成部分。所有語境