簡介：時(shí)方歌括書名時(shí)方歌括作者陳修園朝代清年份公元1801年小引屬性經(jīng)方尚矣。唐宋以后。始有通行之時(shí)方。約其法于十劑。所謂宣通補(bǔ)泄輕重滑澀燥濕是也。昔賢加入寒熱。共成十有二劑。雖曰平淺。而亦本之經(jīng)方。輕可散實(shí)。仿于麻黃葛根諸湯。宣可決壅。仿于梔豉瓜蒂二方。通可行滯。仿于五苓十棗之屬。瀉可去閉。仿于陷胸承氣抵當(dāng)之屬。膽導(dǎo)蜜煎?；扇ブ畡┮?。赤石脂桃花湯。澀可固脫之劑也。附子湯理中丸。補(bǔ)可扶軺赤小豆湯。燥可去濕之劑也。白虎黃連瀉心等湯。寒可勝熱之劑也。白通四逆諸湯。熱可制寒之劑也。余向者匯集經(jīng)方而韻注之。名為真方歌括。限于貲而未梓?？槺倦m多。而刀圭家每秘而弗傳。大為恨事。辛酉歲。到直供職。適夏間大雨。捧檄勘災(zāi)。以勞構(gòu)疾。脈脫而厥。諸醫(yī)無一得病情者。迨夜半陽氣稍回。神識(shí)稍清。自定方劑而愈。時(shí)溫虐流行。因余之病。而知誤于藥者?？皯懷?。蓋醫(yī)者。生人之術(shù)也。一有所誤。即為殺人。余濫竽人后。諸多有志而未逮經(jīng)。即仲景。其切當(dāng)精純。集羅東逸柯韻伯諸論。及余二十年讀書臨癥獨(dú)得之妙。一一詳于歌后。顏曰時(shí)方歌括。為中人以下立法。徐可引以語上之道也。至于張景岳新方八陣。匯藥治病。不足言方。緣一時(shí)盛行。余友林雨蒼俯以從時(shí)。韻既成帙。共商注解。業(yè)經(jīng)梓行。亦不遽棄。別其名曰俗方歌括。此三種者。淺深X嘉慶辛酉孟秋修園陳念祖題于保陽差次X凡例屬性一是書前曾托名葉天士。今特收回。一是書論證治法。悉遵古訓(xùn)。絕無臆說浮談。以時(shí)法列于前。仲師法列于后。由淺入深之意也。一坊刻萬病回春嵩尊生古今醫(yī)統(tǒng)東醫(yī)寶鑒等書。所列病癥。不可謂不詳。而臨時(shí)查對。絕少符合。即有合處。亦不應(yīng)驗(yàn)。蓋以逐末而忘其本也。試觀內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論金匱要略。每癥只寥寥數(shù)語。何所不包。可知立言貴得其要也。此書如怔忡頭痛歷節(jié)諸癥。非遺之也。怔忡求之虛癆。頭痛有邪求之傷寒。無邪求之眩暈。虛癆歷節(jié)。尋其屬風(fēng)屬濕屬虛而治之。所以寓活法也。學(xué)醫(yī)始基。在于入門。入門正。則始終皆正。入門錯(cuò)。則始終皆錯(cuò)。此書闡明圣法。為入門之準(zhǔn)。不在詳備。若得其秘訣。未嘗不詳備也。有癥見于此。而治詳于彼者。有論此癥。而彼癥合而并論者。有論彼癥。絕未明言此癥。而即為此癥之金針者。實(shí)無他訣。唯其熟而已。熟則生巧。自有左右逢原之妙。論中所列諸方第三卷第四卷俱載弗遺。唯傷寒論金匱要略方非熟讀原文。不能領(lǐng)會(huì)。此書偶有闕而未載者。欲人于原文中尋其妙義。闕之即所以引之也。閱者鑒子之苦心焉。一方后附論?；虿汕把浴；蜾浺坏谩Ｒ曋T書較見簡括。閱者自知。卷上補(bǔ)可扶弱四君子湯屬性治面色痿白。言語輕微。四肢無力。脈來虛弱者。若內(nèi)熱或飲食難化作酸。乃屬虛火。須加干姜。卷上補(bǔ)可扶弱六君子湯屬性治脾胃虛弱。痞滿痰多。卷上補(bǔ)可扶弱香砂六君子湯可以補(bǔ)心肺。損其肺者益其氣。損其心者調(diào)其榮衛(wèi)也。亦可以補(bǔ)肝木。郁則達(dá)之也。惟不宜于腎。陰虛于下者。不宜升。陽虛于下者。更不宜升也。卷上補(bǔ)可扶弱當(dāng)歸補(bǔ)血湯屬性血虛身熱有奇方。古有當(dāng)歸補(bǔ)血湯。五倍黃歸一分。（分。去聲。黃一兩。當(dāng)歸二錢五分。水煎服。）真陰濡布主之陽。陳修園曰。凡輕清之藥。皆屬氣分。味甘之藥。皆能補(bǔ)中。黃質(zhì)輕而味微甘。故略能補(bǔ)益。神農(nóng)本草經(jīng)。以為主治大風(fēng)。可知其性矣。此方主以當(dāng)歸之益血。倍用黃之輕清走表者為導(dǎo)。俾血虛發(fā)熱。郁于皮毛而不解者。仍從微汗泄之。故癥象白虎。不再劑而熱即如失也。元人未讀本經(jīng)。此方因善悟暗合。其效無比。究之天之仁愛斯民特出此方。而假手于元人。非元人識(shí)力所可到也。吳鶴皋以陽生陰長為解。亦是庸見。故特詳之。卷上補(bǔ)可扶弱保元湯屬性治氣血虛弱之總方也。小兒驚。痘家虛甚。最宜。補(bǔ)養(yǎng)諸湯首保元。參桂草四般存。（黃三錢。人參一錢。甘草一錢。肉桂春夏二分。秋氣?？马嵅?。保元者保守其元?dú)庵^也。氣。一而已。主腎。為先天真元之氣。主胃。為后天水谷之氣者。此指發(fā)生而言也。又水谷之精氣。行于經(jīng)隧。為營氣。水谷之悍氣。行于脈外。為衛(wèi)氣。大氣之積于胸中而司呼吸者。為宗氣。是分后天運(yùn)用之元?dú)舛鵀槿?。又外?yīng)皮毛。協(xié)營衛(wèi)而主一身之表者。為太陽膀胱之氣。內(nèi)通五臟。司治節(jié)而主一身之里者。為太陰肺金之氣。通內(nèi)聯(lián)外。應(yīng)腠理而主一身之半表半里者。為少陽三焦之氣。是以先天營運(yùn)之元?dú)舛鵀槿?。此方用黃和表。人參固里。甘草和中。三氣治。而元?dú)庾阋?。昔李東垣以此三味。能瀉火補(bǔ)金培土。為除煩熱之圣藥。鎮(zhèn)小兒驚。效如桴鼓。魏桂巖得之。以治痘家陽虛頂陷。血虛漿清。皮薄發(fā)癢。難灌難斂者。始終用之。以為血脫須補(bǔ)氣。陽生則陰長。有起死回生之功。故名之為保元也。又少佐肉桂。分四時(shí)之氣而增損之。謂桂能治血。以推動(dòng)其毒。扶陽益氣。以充達(dá)周身。血在內(nèi)。引之出表。則氣從內(nèi)托。血外散。引之歸根。則氣從外護(hù)。參非桂引導(dǎo)。不能獨(dú)樹其功。桂不得甘草和平血?dú)?。亦不能緒其條理。要非淺見寡聞?wù)?。能窺其萬一也。四君中。不用白術(shù)。避其燥。不用茯苓?？制錆B也。用桂而不用四物者。惡芎之辛散。歸之濕潤。芍之苦寒。地黃之泥滯故耳。如宜燥。則加苓術(shù)。宜潤。加歸。除煩。加芍。散表。加芎。斯又當(dāng)理會(huì)矣。卷上補(bǔ)可扶弱獨(dú)參湯屬性治元?dú)馓摱恢?。脈微欲絕。及婦人血崩。產(chǎn)后血暈。功建三才得令名。（參者。參也。其功與天地人并立為三。故名參。）脈微血脫可回生。人參煎取稠粘汁。專任方知?dú)饬?。（柯韻伯曰。世之用參者?；蛞孕┥俟迷囍；蚣铀兑员O(jiān)制之。其權(quán)不重力不專。人何賴以生。）陳修園曰。陰虛不能維陽。致陽氣欲脫者。用此方。救陰以留其陽。若陽氣暴脫。四肢厥冷。宜用四逆湯輩。若用此湯。反速其危。故古人多用于大汗大下之后。及吐血血崩產(chǎn)后血暈諸證。今人以人參大補(bǔ)陽氣。皆惑于元人邪說。及李時(shí)珍綱目等書。不知人參生于上黨山谷遼東幽冀諸州。背陽向陰。其味甘中帶苦。其質(zhì)柔潤多液。置于日中。一曬便變色而易蛀。卷上補(bǔ)可扶弱四物湯屬性治一切血癥熱血燥諸癥。卷上補(bǔ)可扶弱八珍湯屬性氣血雙補(bǔ)。四物歸地芍川芎。血癥諸方括此中。（當(dāng)歸酒洗熟地各三錢。白芍二錢。川芎一錢半。）若與四君諸品合。（參術(shù)苓草。）雙療氣血八珍崇。（四君補(bǔ)氣。四物補(bǔ)血。）

簡介：仁術(shù)便覽書名仁術(shù)便覽作者張潔朝代明年份公元13681644年序（一）屬性昔上古人多壽萬年，自黃帝無端而制為百草之經(jīng)，毒天下后世，百病陡發(fā)，人幾不獲遂其生矣。然遽以不仁目其書，其書終不可廢，何也亦顧用其術(shù)者何如耳。予唯刑是職，惴惴懼遠(yuǎn)于仁術(shù)，然于古先王設(shè)刑之意，罔不競競。蓋以刑之繩人，猶藥之攻疾，疾止則已，人直則宥，無二道也。因退食之暇，見太守王公較政仁術(shù)便覽一書，喜而手之不倦，知為張君所纂輯也。予憫其缺略而補(bǔ)之，不敢妄為增加。誠以醫(yī)之為道，必洞見垣一方始得以刀圭投之。如執(zhí)成方而殺人，何異于以挺與刃哉，其毒天下甚矣，其毒萬世甚矣。然有是編而不仁滋大，刑書鑄而俟人平反，是編存而俟人神明，其用以去病也。等之畏法則人盡反于古初，何異黃帝親授一經(jīng)哉。不然予以殺人者而謀生人，后之不善讀是書者，或至以生人者而反殺人，是豈余之意也夫序（二）屬性岐黃家侈口而譚方伎，人持其說以爭相秦楚，幾令臧三耳矣。其所為標(biāo)本支節(jié)，傳經(jīng)遞絡(luò)，浮沉緩促，洪細(xì)起伏，一切按五部而約之三關(guān)，藉令越人見垣加功巧十等，諒毋委去膏肓而洞中嗣君也。善乎太倉令之言曰∶臣不能起死而能知生，人病各以其意投之，病輒效，則治之非難，而中之難也。方書醫(yī)乘何翅充棟，而操指稍稍略似，可付咸陽一炬耳。文學(xué)張君蚤以儒生起家，已而厭棄，好養(yǎng)生言，用是搜古驗(yàn)今，綦累成帙因扁其名曰仁術(shù)便覽。一開卷間，青囊大備，若入武庫，五兵縱橫，而言約理要，指掌可睹，真攝身者南車也。嗇生久視，達(dá)命者誠非之。然使疾病無夭迂而中其恙，于人亦可有濟(jì)，毋亦長者之心哉?？ず钔豕?dāng)世所推轂，仁者也。公之惠此元元也，既已起疲癃而大造之矣。而尤有當(dāng)于文學(xué)之言，乃飛尺檄，命應(yīng)選廁一言以序之，遠(yuǎn)哉乎公之用心也。公之政壽一郡，公之心壽一世，令大地以內(nèi)有負(fù)憊無號(hào)者，公心戚戚焉。彼其旌干所及，靡不旁皇，即令格于樹采者，則藥籠具在，振此足致無涯矣。夫亦以其恫之心而托之以綏乎。州太學(xué)生夏惟勤精于其學(xué)，稱國手。公嘗屬之校讎，亦謂一字千金矣，是中經(jīng)首哉。X萬歷乙酉秋九月望日XX屬下吏冀州知州方應(yīng)選謹(jǐn)撰X序（三）屬性嘗聞古人多無病，間有病而治之，惟移精變氣而已。末世病治以藥，或愈或不愈。夫病而后藥亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑張君精于岐黃之業(yè)，集為仁術(shù)便覽，得病之情，知治之體，雜合以治，各得所宜，誠可以濟(jì)世蒸人。第治已病耳，何取乎蓋古人恬澹虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，邪不能深入，是以多無病。治病者，亦不藥而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云為，逆于生樂，不得已而治之，仁術(shù)便覽之刻可已哉。嗚呼，使不能病病，動(dòng)伐其根本，而曰仁術(shù)便覽乃已試之方。茲刻也，病天下矣。X萬歷乙酉秋九月望日臨邑王再聘撰X卷一中風(fēng)屬性中風(fēng)大率主血虛有痰，或挾火與濕。當(dāng)以治痰為先，次養(yǎng)血行血，又須分氣虛血虛。脈遲數(shù)者可治，大數(shù)而極者難治。中腑者面顯五色，有表證而脈浮，惡風(fēng)惡寒，拘急不仁，其病多易治。中臟者唇吻不收，舌不轉(zhuǎn)而失音，鼻不聞香臭，耳聾而眼瞀，大小便秘結(jié)，或口開手撒，眼合遺尿，吐沫直視，喉如鼾睡，肉脫筋痛，發(fā)直，搖頭上竄，面赤如裝，或頭面青黑，汗綴如珠，其病深，多不治。中腑者宜汗，中臟者宜下。汗下不宜太過，汗多則亡陽，下多則亡陰。治風(fēng)之法，初得即當(dāng)順氣，日久則當(dāng)活血，此萬古不易之論。又云半身不遂大率多痰，在左屬死血少血，在右屬氣虛有痰。左用四物湯兼二陳，加桃仁、紅花、竹瀝、姜汁；在右用四君子湯兼二陳，亦入竹瀝，姜汁，俱當(dāng)隨證施治，不可執(zhí)一。若外無六經(jīng)之形卷一中風(fēng)【三化湯】屬性治中風(fēng)，外有六經(jīng)之形證，先以加減續(xù)命湯隨證治之。內(nèi)有便溺之阻膈，復(fù)以此導(dǎo)之。濃樸（姜制）大黃枳實(shí)羌活（各等分）上銼，每服三兩，水三升煎至一升半，終日服之，以微利則已。如內(nèi)邪已除外邪已盡，當(dāng)從愈風(fēng)湯以行中道。久服大風(fēng)悉去，縱有微邪，只從愈風(fēng)湯加減治之。然治病之法不可失于通塞，或一氣之微汗，或一旬之通利，如此為常治之法也。久則清濁自分，榮衛(wèi)自和。卷一中風(fēng)【羌活愈風(fēng)湯】屬性治肝腎虛，筋骨弱，語言難，精神昏憒，及治風(fēng)濕內(nèi)弱，風(fēng)熱體重，或瘦而一肢偏枯，或肥而半身不遂。心亂則百病生，靜則萬病息。此藥能安心養(yǎng)神，調(diào)陰陽無偏勝。羌活甘草（炙）防風(fēng)（去蘆）黃（去蘆）人參（去蘆）蔓荊子川芎細(xì)辛（去蘆土葉）枳殼（去穣，麩炒）地骨皮麻黃（去節(jié)）知母（去皮毛）獨(dú)活白芷杜仲（炒去絲）秦艽（去蘆）柴胡（去苗）半夏（湯洗，姜制）濃樸（姜制）熟地黃防己前胡（各二兩）芍藥黃芩（去腐）白茯苓（各三兩）石膏生地黃蒼術(shù)（各四兩）桂（一兩）上銼，每服一兩，水二盞煎至一盞，溫服。如遇天陰，加生姜三片煎。空心服，臨臥煎渣常服之。藥不可失于四時(shí)之輔，如春望大寒之后，加半夏、柴胡、人參各二兩；望夏谷雨之后，加石膏、黃芩、知母各二兩；季夏之月，加防己、白術(shù)、茯苓各二兩；望秋大暑之后，加濃樸、藿香各二兩、桂一兩；望冬霜降之后，加附子、官桂各一兩，當(dāng)歸二兩。卷一中風(fēng)【涼膈散】屬性治中風(fēng)，心經(jīng)痰氣壅塞，不能言語。連翹（一錢）山梔大黃薄荷黃芩（各五分）甘草（一錢半）硝（二分半）黃連（五分）大便如常，去硝黃。有氣加香附、桔梗。痰壅盛，中風(fēng)不能言，加枳實(shí)、膽星、菖蒲、半卷一中風(fēng)【轉(zhuǎn)舌膏】屬性加菖蒲、遠(yuǎn)志，蜜丸彈子大，朱砂為衣，每服一丸，薄荷湯化下。一方中風(fēng)愈后，痰壅氣滯，胸膈迷悶，南星（八錢，姜制透，）廣木香（一錢。）上姜七片，水煎服。一方治風(fēng)疾如神，三年風(fēng)癱亦治。川芎白芷細(xì)辛兩頭尖（炮，各一兩）川草烏（一錢，炮）上為細(xì)末，將蔥白切搗如泥，同前藥再搗千捶，捏如錢大餅子，陰干。每服一餅，細(xì)嚼茶湯送下，服一月效。卷一中風(fēng)【搜風(fēng)順氣丸】屬性治腸胃積熱，以致膈間痞悶，大腸結(jié)燥，小便赤澀，腸風(fēng)痔漏，腰膝酸痛，肢節(jié)頑麻，手足癱瘓，行步艱辛，語言謇澀。三十六般風(fēng)，七十二般氣，無不治之。此藥宣通氣血、清熱潤燥、通利大小便，則諸病自愈。車前子（一兩半）白檳榔火麻子（微炒，去殼另研）菟絲子（酒浸焙干，）牛膝（酒浸二宿）干山藥（各二兩）枳殼防風(fēng)獨(dú)活（各一兩）郁李仁（湯泡去皮研，二兩）大黃（五錢，半生半熟）有加二兩者，有五兩者。上為細(xì)末，煉蜜丸梧子大。每服二十丸，茶清米飲任下，早晚各一服。覺大腸微動(dòng)，以羊肚卷一中風(fēng)【烏龍丹】屬性川烏（去皮臍）五靈脂（各五兩）入龍腦麝香（各一分。又云各一錢）上研令勻，滴水丸如彈子大。每服一丸，先以生姜汁研化，次以暖酒調(diào)服，早晚各進(jìn)一

簡介：全生指迷方書名全生指迷方作者王貺朝代宋年份公元9601279年原序?qū)傩杂辔羧巫笫?，遇疾瀕死，考城王貺子亨，為察眾工之用藥而余以生，因以其所著全生方一編遺予，藏之未暇讀也。繼掌外制，一日得異疾，謀諸醫(yī)未決，子亨笑曰∶毋恐，此我書所有也，視某章，病當(dāng)某藥。如方，信宿而疾良已，于是奇之。歸居淮南，去王城國偶有病，只訊于書。謫三巴，遷百粵，去醫(yī)益遠(yuǎn)，又本以歸余。余以為之表其端曰∶此直而邃，曲而通，部居彪列，而脈絡(luò)潛流，形色昭彰，而對治要妙。知方者讀之，智思橫不知者，猶可按圖而愈疾。真衛(wèi)生之奇寶，濟(jì)物之良術(shù)也。至理不煩，至語不費(fèi)。余非者，而于此乎取之。子亨當(dāng)官不茍，遇世變，嘗慨然再請，出疆萬里。其論著此書，用世利物，不特此矣。X吳敏序X自序?qū)傩缘聫洿笳?，常存乎好生之心；志彌廣者，每切于立言為教。在上世則有伊芳尹，逮后漢乃見張機(jī)；祖述神農(nóng)之經(jīng)，發(fā)明黃帝之道。雖然術(shù)至通神之妙，在乎知慮以為先；藥至起生之功，必因精而能后效。天無棄物，非人莫知所能；人有常心，非道莫知所適。凝神自悟，觸理皆分，故能贊益天機(jī)，悉體陰陽之變，深窮造化，博極生死之源，候色驗(yàn)形，自契一時(shí)之理，刳腸剖臆，難傳后代之精。至于湯液除，砭石起死，必當(dāng)研窮性味，斟酌淺深。治理在于君臣，協(xié)攻資乎佐使。方書之行，其來尚矣。有人猶不能刻意研求，專心致志，攖邪抱病，則束手無能，制療處方，則委身紕繆，余竊悲之。于是采古人之緒余，分病證之門類，別其疑似，定其指歸，陰陽既明，虛實(shí)可考。若能按圖求治，足以解惑指迷，雖未起死回生庶幾扶危拯困，故號(hào)曰“全生指迷”，以崇大倫之道焉。X考城王貺子亨序X卷一脈論屬性論曰∶人以天地之氣生，四時(shí)之法成，是以有五臟六腑，四肢十二經(jīng)，三百六十五穴，以象五運(yùn)六氣，四時(shí)十二月周天之度。陰陽變化，與天地同流。乖其氣，逆其理，則陰陽交錯(cuò)，腑臟偏毗，脈行遲速，榮衛(wèi)失度，百病從生。非脈無以探賾索隱。所謂脈者，乃天真之元?dú)猓猩?。精神去干，脈理乃絕。故上古圣人，體性鑒形，剖別臟腑，詳辨經(jīng)絡(luò)，會(huì)通內(nèi)外，各著其情，氣穴所發(fā)，各有名。善診脈者，靜意視義，觀其變于冥冥之中，以神合神，悠然獨(dú)悟，口弗能言。先別陰陽，審清濁，而知分部。視喘息，聽音聲，而知病所生。所謂陰陽者，至者為陽，謂隨呼而出也；去者為陰，謂隨吸而入也。動(dòng)者為陽，鼓擊躁急也；靜者為陰，來去沉沉默默也。數(shù)者為陽，謂一呼一吸六至也；遲者為陰，謂往來不滿三至也。于三部九候之內(nèi)，察其脈形，有獨(dú)異者，謂獨(dú)大獨(dú)小，獨(dú)疾獨(dú)遲，獨(dú)不應(yīng)四時(shí)者，乃受病之所也。卷一辨五臟六腑部位脈法屬性左手寸口脈，浮取之屬小腸為腑，沉取之屬心為臟，其經(jīng)則手太陽、少陰。左手關(guān)上脈，浮取之屬膽為腑，沉取之屬肝為臟，其經(jīng)則足少陽、厥陰。左手尺中脈，浮取之屬膀胱為腑，沉取之屬腎為臟，其經(jīng)則足太陽、少陰。右手寸口脈，浮取之屬大腸為腑，沉取之屬肺為臟，其經(jīng)則手太陰、陽明。右手關(guān)上脈，浮取之屬胃為腑，沉取之屬脾為臟，其經(jīng)則足太陰、陽明。右手尺中脈，浮取之屬三焦為腑，沉取之屬心包絡(luò)，又屬右腎，其經(jīng)則手少陽、厥陰。卷一辨人迎三部趺陽九候五臟六腑脈法能朝于氣口，肺腎俱衰也。太素脈訣作肺腎俱絕。陳無擇三因方云∶遲者應(yīng)動(dòng)極緩與人迎相應(yīng)，則濕寒凝滯，與氣口相應(yīng)，則虛冷沉積，為寒為痛。遲而澀為癥瘕咽酸。數(shù)脈之狀，往來急數(shù)，一息六至。為陽盛陰微之候。寸脈見之為熱，為躁，為煩。左關(guān)為目赤頭痛煩滿，右關(guān)為口臭胃煩嘔逆。尺中見為小便黃赤，大便閉澀。與人迎相應(yīng)為熱，與氣口相應(yīng)或?yàn)榀?。洪脈之狀，大而隱指。若大而散漫，是謂氣衰。大而浮，風(fēng)客于衛(wèi)，咳出青黃膿如彈丸大，若不出則傷肺。下利得脈大，利益甚?；魜y得之吉。又其脈主夏，屬心。虛脈之狀，浮大無力，遲而且柔，又如蜘蛛絲。此陽氣衰少，陰氣獨(dú)居，為多汗亡陽，形氣蕭索，其人不壽。散脈之狀，浮而無力，至數(shù)不齊，渙漫不收，更甚于虛，或來多去少，按之如無。此氣血俱虛，根本脫離之候。左寸軟散，為陽虛不斂。右寸見之，為氣耗汗出。肝脈軟散，色澤者，當(dāng)病溢飲。脾脈得之，色不澤，當(dāng)病足腫。尺脈見散，為精氣衰耗。又產(chǎn)婦得之生，孕婦得之死。芤脈之狀，如浮而大，于指面之下，其形中斷，又如流水不相續(xù)，或如瀉漆之形，斷而倒收，又似弦而軟。（太素脈訣云∶芤脈之狀，中空弦散。）主吐血，嘔血，衄血，男子失精，婦人胞漏，半產(chǎn)，血崩。又曰，其狀弦大，弦則為減，大則為芤，弦芤相搏，此名為革，金刑木而傷肝也。芤而滑，嘔吐，甚則亡血。芤而數(shù)，陽陷陰中，血妄行。芤而急，風(fēng)冷濡脈之狀，極軟弱，如以指按水中綿，如有如無。（太素脈訣云∶諸部脈形，按之極小。）為陰陽俱不足，濕冷霧露之氣所傷。為病，頭重如以濕熱之物裹首；大筋軟短，小筋弛長，為痿弱骨不能立；又為亡津液，精神不收；（十便良方云∶精神干急或偏枯，血脈痹微脈之狀，極微，或似有似無。為氣血不足，為虛憊，亡血，亡汗，小便數(shù)或白濁。若微數(shù)為陰虛，客陽內(nèi)熱，谷氣少也。若在尺部，腎脂枯，髓不滿骨。若在左關(guān)則肝虛血不足目視，筋緩弱。若在右關(guān)則虛滑泄注，谷不化，腸鳴及漿粥不入胃。若在右寸，則為損背寒，口中如含霜雪，咳嗽肌疏，不可以風(fēng)，短氣。若在左寸，為心虛恍惚，憂思不樂多恐，如人將捕之。若六部俱微，則陽不及四肢，足脛冷，手足厥，常欲湯火暖之。陳無三因方云∶微者，極細(xì)而軟，似有若無。與人迎相應(yīng)，則風(fēng)暑自汗。與氣口相應(yīng)，則陽脫泄。入里，病脈微，為虛，為弱，為衄，為嘔，為泄，為亡汗，為拘急。微弱為少氣為中寒。革脈之狀，渾渾革至如涌泉，謂出而不返也。為陰氣隔陽，又為溢脈。蓋自尺而出，上于魚際，亦謂之離經(jīng)，無根本也。又覆脈之狀，自寸口下退，過而入尺，皆必死之脈也。伏脈之狀，重于沉，指下尋之方得，蓋時(shí)見時(shí)隱也。（太素脈訣云∶伏脈之狀，其形沉伏，隱隱其位。）此陰陽之氣相伏也，或陰中伏陽，陽中伏陰。脈疾為伏陽內(nèi)熱，身雖寒而脈實(shí)者有伏氣在內(nèi)，澀者有動(dòng)氣，在左則左病，在右則右病，在臍則居臍上下，居臍上為逆居臍下為從。牢脈之狀，如弦而實(shí)，尋之則散。（太素脈訣云∶指下尋之不動(dòng)。）為五勞六極七傷之實(shí)脈之狀，舉按有力，重按隱指然。氣不利，亦主伏陽在內(nèi)，蒸熱勞倦，胃氣壅塞為內(nèi)癰。實(shí)數(shù)為三焦閉熱，大便秘實(shí)?；瑸轳憋嫲Y瘕留聚之病。實(shí)大為氣盛閉塞。（太素訣，）實(shí)大作實(shí)洪。實(shí)沉為臟腑氣不通，帶短（太素脈訣云∶實(shí)而短。）為宿谷不化。弱脈之狀，小而無力。為精不足，短氣，表里俱衰，為暴下。陰并于陽，汗出不止者死又為腳弱筋緩，足不能履地。惡寒，不可出風(fēng)。細(xì)脈之狀，細(xì)細(xì)似線。（太素脈訣云∶其形細(xì)微。）陰氣勝陽也。又為手足寒，氣少，慘慘不舒暢。又血不榮于四肢，謂寒則澀而不流行也。（太素脈訣云∶又主冷泄痢。）緩脈之狀，不遲不疾，一息四至，往來得中，實(shí)得土氣。（太素脈訣云∶緩脈之狀，如柳葉也。）緩甚，為病四肢不收，受濕而痹。緩而沉，脾氣滯，志意不舒展，氣痞多噎。緩而澀，肌肉不仁，津液不流行，榮衛(wèi)失度，因以致風(fēng)。緩而微，為消氣。緩而滑，為熱中多食。緩而短，谷不化，為溏泄。緩而浮，為風(fēng)曳。陳無擇三因方云∶緩者，浮大而軟為弱為痹，為疼為不仁，為氣不足，為眩暈。緩而滑為熱中。緩而遲，虛寒相搏，食冷則咽痛。澀脈之狀，往來極澀，如水不能流，或聚于指下，或綿綿如瀉漆，斷而倒收，又似止非止。（太素脈訣云∶澀脈之狀，如刀口到指，不離其所。）主男子亡血失精，婦人胎妊不成，月候凝澀，或崩傷不止，五帶，敗血在腹，或血瘕成形，筋急寒痹。浮澀為肺病，咯血

簡介：醫(yī)心方書名醫(yī)心方作者日本、丹波康賴朝代北宋年份公元984年刻醫(yī)心方序內(nèi)容醫(yī)心方三十卷，每卷首題∶從五位下行針博士兼丹波介丹波宿檷康賴撰。謹(jǐn)按∶臣等遠(yuǎn)祖記合也，意蓋數(shù)百命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本謄寫，儲(chǔ)之醫(yī)學(xué)，當(dāng)時(shí)稱為希觀。顧其為書，殘脫知今命臣舊金石遺則帙根證博之協(xié)之于古今之異與風(fēng)土之宜，參伍而錯(cuò)綜之，然后其道乃始完，可以?？髮W(xué)矣。求之前人之著，能具斯道者，其唯王氏之書足以當(dāng)之。而是書則直駕而上之，豈不更偉乎。況其所征引宋字則是書在天壤間凡以裨補(bǔ)后學(xué)有匪細(xì)故者，不僅為醫(yī)家鴻寶也。臣等竅幸今日衣冠文物之化施及吾然上元拜卷第一治病大體第一內(nèi)容千金方云∶張湛曰∶夫經(jīng)方之難精，由來尚矣。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同沉于茲而徹藝能又云∶大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之疾。若有等，愴，縱有所又云∶夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑；談謔喧嘩，道說是非；議論人物，炫耀聲名，訾毀之以熨引；形樂志樂，病生于肉，治之以針石；形苦志苦，病生咽喝，治之以藥；形數(shù)驚恐，筋于不仁，治之按摩醪藥。又云∶病有生于風(fēng)寒、暑濕、飲食、男女，非心病者，可以針石湯藥去之。喜怒憂思，傷神不可又云∶伯高曰∶兵法曰∶無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。刺法曰∶無刺之熱，無刺漉漉兵大針灸經(jīng)云∶十歲小兒，七十老人，不得針，宜灸及甘藥。醫(yī)門方云∶大法春夏宜發(fā)汗。凡服湯藥發(fā)汗，中病便止，不必盡劑。凡發(fā)汗，欲令手足身體，凡大汗出復(fù)后，脈洪大，形如瘧，一日再發(fā)，汗出便解，更與桂枝麻黃湯∶麻黃（四兩，去節(jié)）桂心（二兩）甘草（一兩，炙）杏仁（八十枚，去尖）以水七升，先煮麻黃三兩，沸，撩去沫，納諸藥，煮取二升半，分三服，服相去七八里，覆不須啜粥，余如桂枝法。凡發(fā)汗后，汗遂漏不止，其人惡風(fēng)；小便難，四肢微急，難以屈伸，桂枝加附子湯主之∶桂心（三兩）夕藥（三兩）甘草（二兩，炙）生姜（三兩）大棗（十二枚，擘，切）以水七升，微火煮取三小升，去滓，分溫三服。服湯已須臾，啜一升熱粥，以助藥力。溫覆復(fù)服又云∶冬可熱藥，不可發(fā)汗；汗退場門中瘡生，吐痢。凡衄（女鞠反，鼻出血也）家不可發(fā)其汗。汗出即直視不得眠睡。凡淋家不可發(fā)汗，汗出即便血。凡咽中閉塞、咽燥者不可發(fā)其汗。凡大下后發(fā)汗即脹滿。凡發(fā)汗后惡寒者，虛也；不惡寒但熱者，實(shí)也；當(dāng)和其胃氣。凡瘡家雖身疼痛，不可攻其表。汗出必致痙（久至反，惡病反）。凡新大吐下、衄血、鼻失血、得歐楗之后。婦人新傷產(chǎn)，皆不可汗。凡咳而小便利，若失小便，不可發(fā)汗，汗出即嘔逆厥冷。凡發(fā)汗后飲水多，其人必喘，以水灌之亦喘。凡發(fā)汗以后，其人臍下悸（其季反，心動(dòng)也）。欲作奔豚（徒昆反，豕子也）氣，茯苓桂心甘草凡發(fā)汗以后，腹脹滿，濃樸生姜半夏甘草人參湯主之。又云∶大法春宜吐。凡諸病在胸中者，宜吐之。凡服湯吐，中病便止，不必盡劑。須吐者虛及傷寒胸中滿，及積痰干嘔。又胸膈痰熱轉(zhuǎn)嗽（凡宿食在胃管，當(dāng)吐下之。又云∶諸四逆者，不可吐之。凡諸虛羸者，不可吐之。凡新產(chǎn)者，不可吐之。凡香港腳上沖心者，不宜吐之。凡病者惡寒而不欲近衣，不可吐之。又云∶大法秋宜下。凡服湯下，中病便止，不可盡劑。凡病發(fā)作汗多，急下之。凡病五日六日，腹?jié)M不大便，急下之。凡大下后六七日，不大便，煩不解，腹痛而滿，此有燥屎。所以然者，本有宿食，宜承氣湯凡病者小便不利，大便乍難乍易，時(shí)有微熱，沸冒不能臥，此有燥屎故也，宜下之。凡可下者，湯勝丸。脅下偏痛發(fā)熱，此寒也。當(dāng)以溫藥下。其寒脹須下。凡諸病大便澀，諸傷寒腹?jié)M，瘧，腹?jié)M鼓脹，水脹，大便不通，須利小便者；黃病、水病、凡病腹中滿痛者，為寒，當(dāng)下之。腹?jié)M不減，減不足言，常下之。脈數(shù)而滑者，有宿食，下

簡介：本草分經(jīng)書名本草分經(jīng)作者姚瀾朝代清年份公元16441911年序內(nèi)容考漢書藝文志，分醫(yī)經(jīng)與經(jīng)方而二之。而隋書經(jīng)籍志則統(tǒng)以醫(yī)方。乃讀其論，則均有味乎諺所謂有疾弗治。適得中醫(yī)云云蓋誠見夫醫(yī)或失宜，熱以益熱，寒以增寒，轉(zhuǎn)傷于內(nèi)，與其授權(quán)于庸醫(yī)，固不若聽命于造物，以不治治。然瞑眩瘳疾載在書，醫(yī)師率屬，十全為上，亦著于周官，安得廢醫(yī)，夫亦曰審之而已。神農(nóng)本草，漢志未登，肇見之隋書，嗣而唐書新舊，而宋史悉錄之，即國朝四庫全書，采醫(yī)家言至九十七種，言本草者亦十余種。在神農(nóng)初，藥分三品，共三百六十種。迨雷公桐君，增其族類，廣其主治，而書益著，而醫(yī)經(jīng)資之達(dá)其用，而經(jīng)方之名，因以立。所以由漢而隋，史氏遂統(tǒng)以醫(yī)方稱也。且夫醫(yī)書之存于今者，亦僅矣。夫針經(jīng)、素問，古所謂黃帝內(nèi)經(jīng)也，次若難乃與針灸家所共援，以察榮衛(wèi)部位臟腑脈法、經(jīng)絡(luò)穴。是史論醫(yī)經(jīng)，所謂原人、血脈陰陽表里，以起百病之本，死生之分，慎度所施。而后之人，有因以暢其說者，如金匱要略、傷寒論，及病源候，及三因五運(yùn)六氣等論，皆醫(yī)經(jīng)之遺也。余則各本草，乃史論經(jīng)方，所謂本草木之寒溫，辨五苦六辛，致水火之齊，因氣感之宜，以通蔽解結(jié)。而后之人，有因以善制造者，如千金、百一、和劑局方，及全生、衛(wèi)生奇疾等方，皆經(jīng)方之類也。即至意見有偏，門戶各立，有若河間易州金華，或主瀉火，主滋陰，莫不各先研經(jīng)圖后，依于本草而講修治。然則經(jīng)圖及本草，其醫(yī)之始事歟。今諸醫(yī)經(jīng)，既難率購，而四庫所錄諸本草，坊間亦少刊布。即所市有本草備要從新各編，又絕不及經(jīng)圖，徒掇拾破碎，未易會(huì)通而酌其宜。山陰友人姚建霞茂才來省，其兄清如于靖安署，示予以本草分經(jīng)一編。編中略采錄諸經(jīng)脈圖，具列諸藥總目，再析列通行分行，不循經(jīng)絡(luò)各類中，各以補(bǔ)和攻散寒熱，自為其類。不務(wù)詳核，而尚簡當(dāng)，甚便檢閱。熟審之，依論為方，當(dāng)不至益熱增寒，而疾可瘳，十全可幾。惜板毀于兵，無從復(fù)購。因?yàn)檎浯涡?，?fù)付手民公諸世，增名為本草分經(jīng)審治。審之者誰閱此者事也。編著者誰實(shí)建霞同堂曾王父諱瀾號(hào)云廣文先生也，而名以和尚，則以晚年寡發(fā)，故又冠以維摩。維摩詰蓋深入法門，明了眾生，能斷眾生病者，想諸經(jīng)圖其究之精矣。乃若本草，實(shí)醫(yī)之始事也，是編之著。不過如藥王藥上王子，嘗世界草木金石，悉知苦酢咸淡甘辛等味，并諸和合，是冷是熱有毒無毒。如嚴(yán)經(jīng)所云，爾維摩學(xué)佛，服行無量功德，當(dāng)不僅以是編。狎視之，維摩有知，其將亦點(diǎn)首乎。黃梅梅雨田。原敘內(nèi)容本草之作，肇自神農(nóng)，厥后代有傳書，至綱目而大備。然卷帙浩繁，艱于記誦。于是膚淺者，流率以藥性賦為宗旨，掛一漏百，貽害無窮。迨備要從新諸書行于世，而后本草之功用復(fù)著，顧其體例，則仍以草木蟲魚，分門而比類。讀者但識(shí)其性味主治，而于所入之經(jīng)絡(luò)，每多忽之，此所以有誅伐無過之譏，而難于收針芥相投之效也。吾友山陰姚君，名瀾字云，申韓高手也。由明經(jīng)需次廣文，余筮仕之江，即延之賓館，論交垂三十年間。遇微病君為治之，則信手拈來，藥止數(shù)味，而效如桴鼓。詢以岐黃，曰∶“吾非知醫(yī)，但知某藥入某經(jīng)耳。”庚子之春，余攝篆越郡，得姚君所輯本草分經(jīng)抄本。公余之暇，披覽一過。蓋以經(jīng)絡(luò)為綱，以藥品為目，俾閱者豁然于某味為某經(jīng)之藥，不致亂投雜進(jìn)，其有裨于醫(yī)術(shù)不淺哉。爰急為付梓，以廣其傳。姚吾素善病，中年須發(fā)盡脫，因自號(hào)維摩和尚，今已逾花甲，而精力不衰，殆即按經(jīng)服藥之明效歟。原例（次序略經(jīng)更定）內(nèi)容一、編內(nèi)先列內(nèi)景經(jīng)絡(luò)諸圖，以資考鏡，且使病患自覺何處為患，即可知為何經(jīng)之病，宜用何經(jīng)一、十二經(jīng)次序∶始于手太陰肺，次手陽明大腸，次足陽明胃，次足太陰脾，次手少陰心，次手太陽小腸，次足太陽膀胱，次足少陰腎，次手厥陰心包，次手少陽三焦，次足少陽南棗不入藥。生棗甘辛，多食生寒熱。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)面內(nèi)容甘溫，補(bǔ)虛養(yǎng)氣，助五臟濃腸胃，北產(chǎn)陳麥良，新麥熱，南產(chǎn)壅氣助濕熱。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)鹿肉內(nèi)容甘溫，補(bǔ)中強(qiáng)五臟，通脈益氣力。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)羊肉內(nèi)容甘熱，屬火，補(bǔ)虛勞益氣力，開胃壯陽道，能發(fā)痼疾及瘡。羊結(jié)成羊腹中者，治反胃。羊角明目殺蟲。生羊血治血暈，解一切毒。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)鱔魚內(nèi)容甘大溫，補(bǔ)五臟，去風(fēng)濕，能走經(jīng)絡(luò)。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)淡菜內(nèi)容甘咸溫，補(bǔ)五臟益陽事，治虛勞消氣。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)人乳內(nèi)容甘咸，純陰無定性，潤五臟補(bǔ)血液，清煩熱理噎膈，利腸。有孕之乳為忌乳，最有毒。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)人氣內(nèi)容治下元虛冷，日令童男女以時(shí)隔衣進(jìn)氣臍中，甚良?；蛏眢w骨節(jié)痹痛，令人更互呵熨，久久經(jīng)絡(luò)通透。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)紫河車內(nèi)容甘咸溫，大補(bǔ)氣血而補(bǔ)陰之功尤為極重，治一切虛勞損極，大有奇效，且根氣所鐘必達(dá)元海。病由膀胱虛者用之尤宜。清水洗至凈白，用鉛壺隔湯煮極爛，連汁入藥。或煮略熟文火焙干用，有胎毒者傷人，須以銀器試之。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)（和）甘草內(nèi)容味甘，通行十二經(jīng)，解百藥毒，生用氣平，補(bǔ)脾胃、瀉心火、而生肺金；炙用氣溫，補(bǔ)三焦元?dú)舛⒈砗?。入和劑則補(bǔ)益，入汗劑則解肌，入涼劑則瀉熱，入峻劑則緩急，入潤劑則養(yǎng)血，能協(xié)和諸藥，使之不爭。頭涌吐，消上部腫毒。梢達(dá)莖中。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)香附內(nèi)容辛香微苦微甘，通行十二經(jīng)八脈氣分，調(diào)一切，氣能引血藥至氣分而生血，解六郁利三焦消積調(diào)經(jīng)，乃治標(biāo)之品，損氣耗血。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)連翹內(nèi)容見心和。原例（次序略經(jīng)更定）通行經(jīng)絡(luò)

簡介：神農(nóng)本草經(jīng)百種錄書名神農(nóng)本草經(jīng)百種錄作者徐大椿朝代清年份公元16441911年序內(nèi)容百物與人殊體，而人借以養(yǎng)生卻病者，何也蓋天地亦物耳，惟其形體至大，則不能無生。其生人也得其純，其生動(dòng)物也得其雜，其生植物也得其偏。顧人之所謂純者，其初生之體然耳。及其感風(fēng)寒暑濕之邪，喜怒憂思之?dāng)_，而純者遂漓；漓則氣傷，氣傷則形敗。而物之雜者、偏者，反能以其所得之性補(bǔ)之、救之。圣人知其然也，思救人必先知物。蓋氣不能違理，形不能違氣，視色別味，察聲辨奧，權(quán)輕重度，長短審形之事也；測時(shí)令，詳嗜好，分盛衰，別土宜，求氣之術(shù)也。形氣得而性以得。性者，物所生之理也，由是而立本草、制湯劑以之治人。有余瀉之，不足補(bǔ)之，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，從者反治，逆者正治?；蛞灶愊鄰模蛭芳筛鞒C其弊以復(fù)于平。其始則異，其終則同。夫天地生之，圣人保之，造化之能，圣人半之，天地不能專也。漢末張仲景金匱要略及傷寒論中諸方，大半皆三代以前遺法，其用藥之義，與本經(jīng)吻合無間。審病施方，應(yīng)驗(yàn)如響。自唐以后，藥性不明，方多自撰，如千金方、外臺(tái)秘要之屬，執(zhí)藥治病，氣性雖不相背，而變化已鮮沿及。宋元藥品日增，性未研極，師心自用，謬誤相仍。即用本經(jīng)諸種，其精微妙義，多所遺漏。是以方不成方，藥非其藥，間有效用，亦偶中而非可取。必良由本經(jīng)之不講故也。余竊悲焉欲詳為闡述，其如耳目所及無多，古今名實(shí)互異，地土殊產(chǎn)，氣味不同。且近世醫(yī)人所不常用之藥，無識(shí)別而收采者。更有殊能異性，義在隱微，一時(shí)難以推測，若必盡解全經(jīng)，不免昧心誣圣。是以但擇耳目所習(xí)見不疑，而理有可測者，共得百種，為之探本溯原，發(fā)其所以然之義。使古圣立方治病之心，灼然可見，而其他則闕焉。后之君子，或可因之而悟其全，雖荒陋可嗤，而敬慎足矜也。X乾隆元年歲在柔兆執(zhí)徐余月上弦松陵徐大椿題于揚(yáng)子江舟次X凡例內(nèi)容一、錄此百種，原以辨明藥性，闡發(fā)義蘊(yùn)，使讀者深識(shí)其所以然，因此悟彼，方藥不致誤用，非備品以便查閱也。覽者勿以不載常用之藥為疑。一、諸藥有獨(dú)具之性者，則用詳解。其兼長可互見者，俱不重出，推類自明。一、此解亦間有與前之相同者，但彼只釋其所當(dāng)然，而未推測其所以然。知所當(dāng)然，則用古之方，能不失古人之意；知所以然，則方可自制，而亦能合古人制方之義也。故此解皆著其所以然之故，而淺近易曉者則略焉。一、所解諸藥，乃就市中所有，審形辨味，以合經(jīng)義。至古今土產(chǎn)各殊，或有尚非正義與尚有遺義者，則俟知者正之。一、諸藥有所出地名，雜以后漢時(shí)郡縣，陶隱居疑為仲景、元化等所記。是本經(jīng)所載，已不皆神農(nóng)以來所產(chǎn)之地矣。今之所產(chǎn)，又大半非漢時(shí)所產(chǎn)之地。欲盡考其實(shí)，固無從也，故不復(fù)列而解之。一、本經(jīng)所載，一名甚多，因無可解，故亦不列。一、品第及字樣，俱依明重刻宋大觀刊唐慎微本所載白字本經(jīng)?？继针[居本草，有朱書墨書之別，朱書為神農(nóng)本經(jīng)，墨書為名醫(yī)別錄。開寶間重定印本于本經(jīng)易朱書為白字，大觀本遵之。雖未必?zé)o傳訛，而取其古，猶勝于近刻也。一、詳解只此百種，余亦頗有略為解者，以資人者淺，一概不存。上品丹砂內(nèi)容味甘，微寒。甘言味，寒言性，何以不言色與氣蓋入口則知其味，入腹則知其性，若滑石內(nèi)容味甘寒。主身熱，寒能除熱。泄，滑石，能滑利大小腸，厘清水谷。谷水分，則泄愈矣。女子乳難，乳亦水類，滑石利水且能潤竅，故有通乳之功。癃閉，利小便，滑利小腸。蕩胃中積聚寒熱，滑利大腸，凡積聚寒熱由蓄飲垢膩成者，皆能除之。益精氣。邪去則津液自生。久服輕身，耐饑長年。通利之藥，皆益胃氣。胃氣利，則其效如此。此以質(zhì)為治，凡石性多燥，而滑石體最滑潤，得石中陰和之性以成，故通利腸胃，去積除水，解熱降氣。石藥中之最和平者也。上品禹余糧內(nèi)容味甘寒。主咳逆，補(bǔ)中降氣，不使上逆。寒熱，除脾胃氣虛，及有濕滯之寒熱。煩滿，補(bǔ)脾之功。下赤白，質(zhì)燥性寒，故能除濕熱之疾。血閉癥瘕，消濕熱所滯之瘀積。大熱。熱在陽明者必甚，此能除之。煉餌服之，不饑，其質(zhì)類谷粉而補(bǔ)脾土，所以謂之糧而能充饑也。輕身延年。補(bǔ)養(yǎng)后天之效。禹余糧，色黃、質(zhì)膩、味甘，乃得土氣之精以生者也。故補(bǔ)益脾胃，除熱燥濕之功為多。凡一病各有所因，治病者必審其因而治之，所謂求其本也。如同一寒熱也，有外感之寒熱，有內(nèi)傷之寒熱，有雜病之寒熱，若禹余糧之所治，乃脾胃濕滯之寒熱也。后人見本草有治寒熱之語，遂以治凡病之寒熱，則非惟不效，而且有害。自宋以來，往往蹈此病，皆本草不講之故耳。上品紫石英內(nèi)容味甘溫。主心腹咳逆，甘能和中，重能降氣。邪氣，散風(fēng)寒。補(bǔ)不足，補(bǔ)心血之不足。女子風(fēng)寒在子宮，絕孕十年無子。子宮屬?zèng)_脈、血海，風(fēng)寒入于其中，他藥所不能及，紫石英色紫入血分，體重能下達(dá)，故能入于沖脈之底，風(fēng)寒妨孕，溫能散寒驅(qū)風(fēng)也。久服溫中，輕身延年。補(bǔ)血納氣之功。此以色為治，色紫則入心，心主血，故能補(bǔ)血。其降氣而能入下焦，則質(zhì)重之效也。上品五石脂內(nèi)容青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等，味甘平。主黃膽，泄痢腸，膿血陰蝕，皆濕氣在太陰、陽明之病也。下血赤白，收澀之功。邪氣，正氣斂則邪氣除。癰腫，疽痔，惡瘡，頭瘍，疥瘙。此皆濕郁所生之毒。能除濕則諸病亦退。久服，補(bǔ)髓益氣，肥健不饑，輕身延年。斂精氣而燥脾土，故有此效。五石脂各隨五色補(bǔ)五臟。性治略同，而所補(bǔ)之臟各異。石脂得金土雜氣以成，故濕土之質(zhì)，而有燥金之用。脾惡濕，燥能補(bǔ)之。然其質(zhì)屬土，不至過燥，又得秋金斂藏之性，乃治濕之圣藥也。上品扁青內(nèi)容味甘平。主目痛，明目，養(yǎng)肝之功。折跌癰腫，金瘡不瘳。收澀斂肌之功。破積聚，消肝邪也。解毒瓦斯，利精神。久服，輕身不老。精氣所結(jié)之物，故能除毒，益精，增年也。內(nèi)經(jīng)云∶五臟六腑之精，皆上注于目。故目雖屬肝之竅，而白乃肺之精也。五行之中，火能舒光照物，而不能鑒物，惟金之明，乃能鑒物。石體屬金，故石藥皆能明目。而扁青生于山之有金處，蓋金氣精華之所結(jié)也，又色青屬肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之氣者亦然。凡物精華所結(jié)者，皆得天地清粹之氣以成，而穢濁不正之氣不得干之，故皆有解毒之功。其非精華所結(jié)，而亦能解毒者，則必物性之相制，或以毒攻毒也。上品菖蒲內(nèi)容味辛溫。主風(fēng)寒，辛能散風(fēng)，溫能驅(qū)寒。濕痹，芳燥能除濕?？饶嫔蠚?。開竅下逆。開心孔，香入心。補(bǔ)五臟，氣通和，則補(bǔ)益。通九竅，明耳目，出音聲。芳香清烈、故走達(dá)

簡介：貫眾本經(jīng)貫眾為鱗毛蕨科植物粗莖鱗毛蕨、蹄蓋蕨科植物蛾眉蕨、烏毛蕨科植物單芽狗脊、紫萁科植物紫萁的根莖及葉柄基部。粗莖鱗毛蕨主產(chǎn)于東北，蛾眉蕨主產(chǎn)于華北、華中地區(qū)，單芽狗脊主產(chǎn)于華東、華南地區(qū)，紫萁主產(chǎn)于河南及華東地區(qū)等地。原植物生于海拔300～1200米的林下沼澤地或林下陰濕處。味苦，性微寒。歸肝、胃經(jīng)。功效清熱解毒、涼血止血、殺蟲。臨床用名有貫眾、貫眾炭?！颈静輩R言】神農(nóng)本草經(jīng)味苦，微溫。主治腹中邪熱氣，諸毒，殺三蟲。名醫(yī)別錄有毒。去寸白，破癥瘕，除頭風(fēng)，止金創(chuàng)。藥性論使。主腹熱，赤小豆為使，殺寸白蟲。開寶本草味苦，微寒，有毒。去寸白，破癥瘕，除頭風(fēng)，止金創(chuàng)?；ǒ煇函?，令人泄。本草圖經(jīng)為末，水服一錢，止鼻血有效。本草綱目貫眾大治婦人血?dú)?，根汁能制三黃，化五金，伏鐘乳，結(jié)砂制汞，且能解毒飲堅(jiān)。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之。云貫眾有毒，而能解腹中邪熱上毒。病因內(nèi)感而發(fā)之于外者多效，非古法之分經(jīng)也。又百一選方，言滁州蔣數(shù)授，因食鯉魚玉蟬羹；為肋肉所哽，凡藥皆不效?；蛄钜载瀼募鍧庵?，分三服，連進(jìn)至夜，一咯而出。觀此可知其軟堅(jiān)之功，不但治血，治瘡而已也。治下血崩中帶下，產(chǎn)后血?dú)饷浲矗哒疃?，骨哽，解豬病。本草經(jīng)疏貫眾味苦，而又微寒，止應(yīng)云有小毒。以其苦寒，故主腹中邪熱氣諸毒。三蟲皆由濕熱所生，苦寒除濕熱，則三蟲自死矣?？嘁孕怪?，亦兼有散之之義，故破癥瘕?？嗪艹L(fēng)熱，故止頭風(fēng)。金瘡出血后必發(fā)熱，泄熱散結(jié)，則金瘡自止。簡誤病人虛寒無實(shí)熱者，禁用。本草蒙筌味苦、氣微寒，有毒。赤小豆為使。驅(qū)諸毒，理金瘡惡毒；殺三蟲，去寸白蛔蟲。仍除頭風(fēng)，更破癥瘕。本草乘雅根具白頭，獨(dú)莖葉兩兩相對，若偶貫群陰也，因名貫眾。多生山陰近水處，故稟苦寒氣味，對待陽不貫陰而成邪熱，理不貫經(jīng)而成諸毒。生陽不貫四大而成二蟲，亦地以陽殺陰藏之象與。既連卷有夏脈如鉤之象，則百頭一貫，有心主百脈宗主之象矣。假以治百合病者頗象形百合病者，百脈一宗悉致其病故也。本草備要瀉熱解毒。味苦微寒有毒，而能解邪熱之毒。治崩中帶下，產(chǎn)后血?dú)饷浲?，破癥瘕，發(fā)斑痘。王海藏快斑散用之。化骨鯁，能軟堅(jiān)。殺三蟲。本經(jīng)逢原苦微寒，有毒。貫眾苦寒而降，辟時(shí)行疫癘不正之氣，疫發(fā)之時(shí)，以此藥置水食之，則不傳染，且能解毒軟堅(jiān)，治婦人血?dú)?。本?jīng)治腹中邪熱氣諸毒，以其性專散結(jié)積諸毒，而蟲和皆由濕熱所生，苦寒能除濕熱，故亦主之。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之。云貫眾有毒，而能解腹中邪熱，殺三蟲，病從內(nèi)發(fā)者多效。王百一選方言食鯉魚羹，為肋骨所鯁，百藥不效，或令以貫眾煎濃汁連進(jìn)，一咯而出。可見軟堅(jiān)之功，不但治瘡治血而已。病人虛寒無實(shí)熱者勿服。本草崇原貫眾氣味苦寒，色多赤黑，蓋稟少陰水火之氣。主治腹中邪熱氣，諸冱，稟水氣也。殺三蟲，稟火氣也。丁型）有很強(qiáng)的抑制作用；對腺病毒、?？刹《尽⒖滤_奇B5病毒、脊髓灰質(zhì)炎、乙型腦炎、單純皰疹病毒等7種有代表性病毒有較強(qiáng)的抑制作用。3貫眾有驅(qū)蟲作用。粗莖鱗毛蕨煎劑在試管內(nèi)對豬蛔蟲有殺滅作用，也能驅(qū)除牛肝蛭。對牛片吸蟲、闊吸盤吸蟲、血吸蟲等有明顯的抑制或驅(qū)除作用。4貫眾有雌激素樣作用，東北貫眾灌腸能使小鼠子宮明顯增重，陰道涂片呈外源性雌激素樣改變。5貫眾有抗早孕、墮胎作用。6貫眾對子宮有作用。貫眾煎劑使家兔離體子宮的收縮增強(qiáng)，在體子宮的張力顯著增加，小劑量致痙攣性收縮，大劑量致強(qiáng)直性收縮。7貫眾有抗腫瘤作用。

簡介：蜈蚣本經(jīng)蜈蚣為蜈蚣科動(dòng)物少棘巨蜈蚣的干燥體。多系野生。主產(chǎn)于江蘇、浙江、湖北、湖南、安徽等地。原植物喜棲息于自然村落附近的水旁、田畔、路旁的巖石間以及朽木草叢中，喜獨(dú)居，冬眠，肉食性。味辛，性溫；有毒。歸肝經(jīng)。功效息風(fēng)鎮(zhèn)痙，攻毒散結(jié)，通絡(luò)止痛。臨床用名有蜈蚣、焙蜈蚣。【本草匯言】神農(nóng)本草經(jīng)味辛，溫。主治鬼注，蠱毒，啖諸蛇蟲魚毒，殺鬼物老精，溫瘧，去三蟲。名醫(yī)別錄有毒。主治心腹寒熱結(jié)聚，墮胎，去惡血。日華子本草治癥癖，邪魅，蛇毒。開寶本草味辛，溫，有毒。療心腹寒熱結(jié)聚，墮胎，去惡血。本草圖經(jīng)本經(jīng)云療鬼痊，故胡洽方治尸疰，惡氣，痰嗽諸方多用之。今醫(yī)家治小兒口噤不開，不能乳者，以東走蜈蚣，去足，炙研用豬乳二合調(diào)半錢，分三、四服，溫灌之有效。本草衍義復(fù)以治丹毒瘤，蜈蚣一條干者，白礬皂子大，雷丸一個(gè)，百步二錢，秤，同為末，醋調(diào)涂之。本草綱目蓋行而疾者，惟風(fēng)與蛇。蜈蚣能制蛇，故亦能截風(fēng)，蓋厥陰經(jīng)藥也。故所主諸癥，多屬厥陰。楊士瀛直指方云蜈蚣有毒，惟風(fēng)氣暴烈者可以當(dāng)之。風(fēng)氣暴烈，非蜈蚣能截能擒，亦不易止，但貴藥病相當(dāng)耳。設(shè)或過劑，以蚯蚓，桑皮解之。又云瘭瘡一名蛇瘴，蠻煙瘴雨之鄉(xiāng)，多毒蛇氣。人有不服水土風(fēng)氣而感觸之者，數(shù)月以還，必發(fā)蛇瘴。惟赤足蜈蚣能伏蛇為上藥，白芷次之。又圣濟(jì)總錄云嶺南樸蛇瘴，一名鎖喉瘴，項(xiàng)大腫痛連喉。用赤足蜈蚣一、二節(jié)，研細(xì)，水下即愈。據(jù)此，則蜈蚣之治蛇蟲，蛇毒，蛇瘕，蛇傷諸病，皆此意也。然蜈蚣又治痔漏，便毒、丹毒等病，枕中方又泡瘰疬，創(chuàng)蜈蚣又能除風(fēng)改毒，不獨(dú)治蛇毒而已也。小兒驚癇風(fēng)搐，臍風(fēng)口噤，丹毒禿瘡瘰疬，便毒痔漏，蛇瘕、蛇瘴，蛇傷。本草經(jīng)疏蜈蚣稟火金之氣以生，故其味辛，氣溫有毒。乃屬陽之毒蟲，足厥陰經(jīng)藥也。善能制蛇，見大蛇便緣上啖其腦?；茨献釉乞v蛇游霧，而殆于蛆。正指此也。故本經(jīng)主解諸蛇蟲魚毒，及去三蟲蠱毒也。性復(fù)走竄澼邪，所以能療鬼疰溫瘧，殺鬼物老精。辛主散結(jié)，溫主通行，故又治心腹寒熱結(jié)聚，墮胎去惡血也。今世又以之治小兒驚癇風(fēng)搐，臍風(fēng)口噤，與夫瘰疬、便毒、痔漏等證皆用之。簡誤蜈蚣性有毒，善走竄，小兒慢驚風(fēng)口噤不言；大人溫瘧；非煙嵐瘴氣所發(fā)；以腹積聚，非蟲結(jié)蛇瘕；便毒成膿將潰，咸在所忌。本草蒙筌味辛，氣溫。有毒。啖蛇虺魚惡毒，殺鬼物蠱疰精邪。去瘀血墮胎，逐積聚除瘧。藥性解味辛，性溫，有毒，不載經(jīng)絡(luò)。主小兒口噤鬼疰、蠱毒、諸蛇毒，殺精物溫瘧，去三蟲、心腹寒熱結(jié)聚，去瘀血，墮胎。按蜈蚣最似百足蟲，第百足蟲較細(xì)密，死而不僵，頭上有白肉，面及尖嘴，其毒更甚，勿宜輕用。景岳全書一名即蛆，赤足者良。味辛，溫，有毒。能啖諸蛇，殺諸蛇蟲魚鬼疰諸毒，去三蟲，攻瘰疬便毒，痔瘺丹毒，亦療小兒驚風(fēng)臍風(fēng)，丹毒禿瘡。然此蟲性毒，故能攻毒，不宜輕用。本草備要宣，去風(fēng)。辛溫有毒。入厥陰肝經(jīng)，善走能散，治臍風(fēng)撮口，炙末，豬乳調(diào)服。驚癇瘰疬，蛇癥能制蛇。瘡甲。趾甲內(nèi)惡肉突出，俗名雞眼睛，蜈蚣焙研敷之，以南星末醋調(diào)敷四圍。殺蟲古方治生嗽多用之。墮胎。本經(jīng)逢原蓋行而疾者，惟風(fēng)與蛇。蜈蚣能制蛇，故亦能截風(fēng)，厥陰經(jīng)藥也。嶺南有蛇瘴，項(xiàng)大腫痛連喉，用赤足蜈蚣二節(jié)，研細(xì)水下即愈。又破傷風(fēng)欲死，研末擦牙邊，去涎沫立瘥。本經(jīng)言啖諸蛇蟲魚毒，悉能解之。萬金散治小兒急驚，蜈蚣一條，去足炙黃，入朱砂、輕粉、乳汁為丸，服少許即安。雙金散治小兒天吊，目久不下，口噤反張，蜈蚣一條，酥炙去頭足，入麝香為末，以少許吹鼻，至眼合乃止，若眼未下再吹之。小兒撮口，刮破舌瘡，蜈蚣末敷之。千金治射工毒瘡，蜈蚣炙黃，為末敷之。小兒禿瘡，蜈蚣浸油搽之。直指方治痔瘡疼痛，蜈蚣炙末，入片腦少許，唾調(diào)敷之。急救方治溫瘧灑灑時(shí)驚，涼膈散加蜈蚣、蝎尾服之。摘要治婦人趾瘡，甲內(nèi)雞眼，及惡肉突出，蜈蚣一條，去頭足焙研，入麝香少許，去硬蓋，攤烏金紙，留孔貼上，一夕即效；如有惡肉，外以南星末，醋和敷四圍。其祛毒之功，無出其右。本草崇原蜈蚣色赤性溫，雙鉗兩尾，頭尾咸紅。生于南方，稟火毒之性，故本經(jīng)主治皆是以火毒而攻陰毒之用也。愚按蛇屬金，蜈蚣屬火，故能制之。雞應(yīng)昂宿，是又太陽出而爝火滅之義矣。本草求真［批］入肝祛風(fēng)、通瘀、散熱、解毒。蜈蚣專入肝。本屬毒物，性善啖蛇，故治蛇癥毒者無越是物。蜈蚣本能刺蛇。且其性善走竄，故瘟疫鬼怪得此則療。又其味辛，辛則能以散風(fēng)，故凡小兒驚癇風(fēng)搐，臍風(fēng)噤口，得此入肝則治。炙末，豬乳調(diào)治。又其性溫，溫則能以療結(jié)，故凡瘀血墮胎，心腹寒熱結(jié)聚，得此則祛。至于瘰疬便毒等癥，書載能以調(diào)治，如趾甲內(nèi)有惡肉突出，俗名雞眼睛，用蜈蚣焙干為末敷上，以南星末醋調(diào)敷圍四處。亦是以毒攻毒之意耳。得配本草畏蛞蝓、蜘蛛、白鹽、雞屎、桑白皮。辛，溫。有毒。入足厥陰經(jīng)。能截暴風(fēng)，消除瘀血。入雞子白煮，治腹大如箕；入酒煮炙，治腹風(fēng)蛇癥。常饑，食物即吐，此其癥也。中其毒者，桑樹汁、蒜樹汁、蒜涂之。烏雞糞、蜒蚰可敷。蚯蚓、桑皮，亦能解其毒。本草分經(jīng)辛，溫，有毒。入肝，善走能散。去風(fēng)殺蟲，治臍風(fēng)、驚癇、蛇癥。醫(yī)學(xué)衷中參西錄味微辛，性微溫。走竄之力最速，內(nèi)而臟腑，外而經(jīng)絡(luò)，凡氣血凝聚之處皆能開之。性有微毒，而轉(zhuǎn)善解毒，凡一切瘡瘍諸毒皆能消之。其性尤善搜風(fēng)，風(fēng)治肝風(fēng)萌動(dòng)、癲癇眩暈、抽掣瘈疭、小兒臍風(fēng)；外治經(jīng)絡(luò)中風(fēng)、口眼喎斜、手足麻木。為其性能制蛇，故又治蛇癥及蛇咬中毒。外敷治瘡甲，用時(shí)宜帶頭足，去之則力減，且其性原無大毒，故不妨全用也?！粳F(xiàn)代藥理研究】1蜈蚣有抗驚厥作用。2蜈蚣的水溶性去蛋白提取液對動(dòng)物離體心房收縮力有明顯增強(qiáng)作用，有直接降壓作用和擴(kuò)張血管作用。3蜈蚣水煎液對黃色毛癬菌、許蘭氏黃癬菌等皮膚真菌有不同程度的抑制作用。4蜈蚣水提取物有抗凝血作用。

簡介：虎杖名醫(yī)別錄虎杖為蓼科植物虎杖的根莖和根。我國大部分地區(qū)均產(chǎn)。原植物生于山谷溪邊，喜溫和濕潤氣候，耐寒、耐澇，對土壤要求不高。味苦，性寒。歸肝、膽、肺經(jīng)。功效清熱利濕、活血定痛、解毒、化痰止咳。臨床用名有虎杖、陰陽蓮、大葉蛇總管?！颈静輩R言】名醫(yī)別錄微溫。主通利月水，破留血癥結(jié)。本草拾遺主風(fēng)在骨節(jié)間及血瘀，煮汁作酒服之。葉搗敷蛇咬。藥性論使，一名大蟲杖也，味甘，平，無毒。主治大熱煩躁，止渴，利小便，壓一切熱毒。能破女子經(jīng)候不通，搗以酒浸常服。有孕人勿服，破血。日華子本草治產(chǎn)后惡血不下，心腹脹滿，排膿，主瘡疥癰毒，婦人血運(yùn)，撲損瘀血，破風(fēng)毒結(jié)氣。本草綱目千金方治女人月經(jīng)不通，腹內(nèi)積聚，虛脹雷鳴，四肢沉重。亦治丈夫積聚，有虎杖煎取高地虎杖根，銼二斛，水二石五斗，煮取一斗半，去滓，入醇酒五升，煎如餳。每服一合，以知為度。又本事方治男婦諸般淋疾，用苦杖根洗凈，銼一合，以水五合，煎一盞，去滓，入乳香，麝香少許服之。萼縣尉耿夢得，內(nèi)人患沙石淋，已十三年。每溺痛楚不能忍，溺器中小便下沙石剝剝有聲。百方不多及，偶得此方服之，一夕不而愈，乃予目擊者。研末灑服，治產(chǎn)后瘀血血痛，及墜撲昏悶有效。【現(xiàn)代藥理研究】1虎杖煎劑在體外對多種致病球菌、桿菌均有抑制作用。2虎杖粗品及白藜蘆醇苷均有鎮(zhèn)咳效力；虎杖煎劑還有一定的平喘、祛痰作用。3虎杖中的白藜蘆醇苷能興奮動(dòng)物離體心臟，增加冠脈血流量?；⒄燃鍎┻€可拮抗BACL2所致大鼠心律失常。4白藜蘆醇苷對血壓有先微升、后緩降至最低點(diǎn)再緩升的作用?；⒄燃鍎┯薪祲鹤饔?。1白藜蘆苷有降血酯的作用；藜蘆酚（芪三酚）對肝損傷有保護(hù)作用。6虎杖蒽醌片有對抗輻射引起的白細(xì)胞升高作用。7大劑量白藜蘆醇苷可使大白鼠白細(xì)胞總數(shù)明顯減少；其與戊巴比妥鈉有協(xié)同作用，具明顯鎮(zhèn)靜作用。8虎杖煎劑外用對外傷出血有顯著的止血作用。9虎杖對動(dòng)物實(shí)驗(yàn)性糖尿病可降其發(fā)病與死亡率。10虎杖所含黃酮類成分有利尿作用?；⒄让t(yī)別錄虎杖為蓼科植物虎杖的根莖和根。我國大部分地區(qū)均產(chǎn)。原植物生于山谷溪邊，喜溫和濕潤氣候，耐寒、耐澇，對土壤要求不高。味苦，性寒。歸肝、膽、肺經(jīng)。功效清熱利濕、活血定痛、解毒、化痰止咳。臨床用名有虎杖、陰陽蓮、大葉蛇總管。【本草匯言】名醫(yī)別錄微溫。主通利月水，破留血癥結(jié)。本草拾遺主風(fēng)在骨節(jié)間及血瘀，煮汁作酒服之。葉搗敷蛇咬。藥性論使，一名大蟲杖也，味甘，平，無毒。主治大熱煩躁，止渴，利小便，壓一切熱毒。能破女子經(jīng)候不通，搗以酒浸常服。有孕人勿服，破血。日華子本草治產(chǎn)后惡血不下，心腹脹滿，排膿，主瘡疥癰毒，婦人血運(yùn)，撲損瘀血，破風(fēng)毒結(jié)氣。本草綱目千金方治女人月經(jīng)不通，腹內(nèi)積聚，虛脹雷鳴，四肢沉重。亦治丈夫積聚，有虎杖煎取高地虎杖根，銼二斛，水二石五斗，煮取一斗半，去滓，入醇酒五升，煎如餳。每服一合，以知為度。又本事方治男婦諸般淋疾，用苦杖根洗凈，銼一合，以水五合，煎一盞，去滓，入乳香，麝香少許服之。萼縣尉耿夢得，內(nèi)人患沙石淋，已十三年。每溺痛楚不能忍，溺器中小便下沙石剝剝有聲。百方不多及，偶得此方服之，一夕不而愈，乃予目擊者。研末灑服，治產(chǎn)后瘀血血痛，及墜撲昏悶有效?！粳F(xiàn)代藥理研究】1虎杖煎劑在體外對多種致病球菌、桿菌均有抑制作用。2虎杖粗品及白藜蘆醇苷均有鎮(zhèn)咳效力；虎杖煎劑還有一定的平喘、祛痰作用。3虎杖中的白藜蘆醇苷能興奮動(dòng)物離體心臟，增加冠脈血流量?；⒄燃鍎┻€可拮抗BACL2所致大鼠心律失常。4白藜蘆醇苷對血壓有先微升、后緩降至最低點(diǎn)再緩升的作用?；⒄燃鍎┯薪祲鹤饔?。1白藜蘆苷有降血酯的作用；藜蘆酚（芪三酚）對肝損傷有保護(hù)作用。6虎杖蒽醌片有對抗輻射引起的白細(xì)胞升高作用。7大劑量白藜蘆醇苷可使大白鼠白細(xì)胞總數(shù)明顯減少；其與戊巴比妥鈉有協(xié)同作用，具明顯鎮(zhèn)靜作用。8虎杖煎劑外用對外傷出血有顯著的止血作用。9虎杖對動(dòng)物實(shí)驗(yàn)性糖尿病可降其發(fā)病與死亡率。10虎杖所含黃酮類成分有利尿作用。

簡介：蒲黃本經(jīng)蒲黃為香蒲科植物水燭香蒲、東方香蒲、蒙古香蒲或同屬植物的干燥花粉。均系野生。全國大部分地區(qū)多有生產(chǎn)。原植物生于淺水、水旁、池沼等處。喜溫暖濕潤氣候，以及潮濕環(huán)境，以向陽、肥沃的池塘邊或淺水處最宜生長。味甘，性平。歸肝、心包經(jīng)。功效收澀、止血、行血化瘀、利尿通淋。臨床用名有蒲黃、蒲黃炭。【現(xiàn)代藥理研究】神農(nóng)本草經(jīng)味甘，平。主治心腹膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。藥性論君。通經(jīng)脈，止女子崩中不住，主痢血，止鼻衄，治尿血，利水道。日華子本草治撲損，血悶，排膿，瘡疥，婦人帶下，月候不勻，血?dú)庑母雇矗言腥讼卵獕櫶?，血運(yùn)，血癥，兒枕急痛，小便不通，腸風(fēng)瀉血，游風(fēng)腫毒。鼻洪，吐血，下乳。止泄精血痢。本草衍義人多食之，以解心臟虛熱。然不可多食，令人自利，不益極虛人。湯液本草氣平，味甘，無毒。本草云主心腹膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。又云治一切吐、衄、唾、溺、崩、瀉、撲、癥、帶下等血，并皆治之。并瘡癤，通月候，墮胎，兒枕急痛，風(fēng)腫鼻洪，下乳，止泄精血利。如破血消腫則生用，補(bǔ)血止血?jiǎng)t炒用。本草綱目蒲黃，手足厥陰血分藥也，故能治血治痛，生則能行，熟則能止。與五靈脂同用，能治一切心腹諸痛。許叔微本事方有士人妻，舌忽脹滿口，不能出聲，一堂叟教以頻摻，比曉乃愈。芝隱方宋度宗欲賞花，一夜忽舌腫滿口。蔡御醫(yī)用蒲黃，干姜末等分，干搽而愈。據(jù)此，則蒲黃之涼血活血可證矣。蓋舌乃心之外候，而手厥陰相火乃心之臣使，得干姜陰陽相濟(jì)也。涼血活血，止心腹諸痛。本草經(jīng)疏薄黃得地之陰氣，兼得金之辛味，其言甘平者，是兼辛而言也，非辛則何以能散邪。又稟天之陽氣，故曰微寒而無毒也。如是則甘能和血，辛能散結(jié)，微寒能除熱。入手少陰、太陽、太陰，足陽明、厥陰。故主心腹、膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。久服輕身，益氣力者，是血熱、瘀血、傷損之病去，而身輕力長也。欲止血，熟用；欲消血，生用。簡誤一切勞傷發(fā)熱，陰虛風(fēng)熱，無瘀血者，禁用。本草蒙筌味甘，氣平。無毒。血病必用。補(bǔ)血止血須炒，破血消腫宜生。止血熱妄行，吐衄唾咯立效；消瘀血凝積，癥瘕崩常殊功。調(diào)女人月候不勻，去產(chǎn)婦兒枕作痛。療跌撲折損，理風(fēng)腫癰瘡。久服如常，其功旋奏。但不益極虛之人，若多食未免自利。本草乘雅蒲，水草。黃其夏火之華英也。凡草木綻萼吐英，與夫榮實(shí)蒂落，莫不具春升夏出，秋降冬藏之象。至黃布花心，此又夏出吐英之榮極時(shí)也。第蒲黃四布花上，若黃金經(jīng)久不變。是知蒲性精專在黃，而以巨陽為用，寒水為體，合入太陽，誠太陽氣分、血分藥也。故太陽是動(dòng)，則病寒熱，小便不利。其所生，則病衄血、血瘀，咸可療之?？驮凰菁t白，夏華抱莖，具心腎義。亦可入心之腎，入腎之心藥矣。頤曰手足太陽少陰，為府藏表里上下中見。入手太陽，兼中藏之手少陰。入足太陽，兼中藏之足少陰。所謂標(biāo)之上，氣之化；氣之下，中之見也。此蒲黃互府藏表里上下之中見，是以心腎咸關(guān)，與水火既濟(jì)，心腎交互者不同例耳。客曰既入心腎，亦可交互。頤曰交互，便非開闔，合象中樞。蒲黃四布花上，唯標(biāo)巨陽之開方顯在中之見。此以府經(jīng)之氣，涉藏經(jīng)之化，非府經(jīng)之形，合藏經(jīng)之神。參五運(yùn)之相襲，六氣之對待，以及標(biāo)本病傳，比量推度，則得之矣。無慮其梗而難制矣。金匱要略用蒲灰散利小便，治飲厥而皮水解者，或以為香蒲，或以為蒲席燒灰，香蒲但能清上熱，不云能利水，敗蒲席別錄主筋溢惡瘡，亦非利水之物，蒲黃本經(jīng)主利小便，且本事方、芝隱方皆述其治舌腫神驗(yàn)，予亦曾治多人，黍銖無爽，不正有合治水之腫于皮乎夫皮水為膚腠間病，不應(yīng)有厥，厥者下焦病也。膀胱與腎為表里，膀胱以水氣歸皮，臻小便不利，氣阻而成寒熱，則腎亦承其弊，為之陰壅而陽不得達(dá)，遂成厥焉。病本在外，非可用溫，又屬皮水，無從發(fā)散，計(jì)惟解心腹膀胱之寒熱，使小便得利，又何厥逆之有以是知其為蒲黃無疑也。曰蒲灰者，蒲黃之質(zhì)固有似于灰也，趙以德金匱衍義亦云。本草新編蒲黃，味甘，氣平，無毒。入肺經(jīng)。能止衄血妄行，咯血、吐血亦可用，消瘀血，止崩漏白帶，調(diào)婦人血候不齊，去兒枕痛，療跌打折傷。亦佐使之藥，能治實(shí)，而不可治虛。虛人用之，必有泄瀉之病，不可不慎也。本草謂其益氣力，延年作仙，此斷無之事，不可盡信?；騿柶腰S非急需之藥，而吾子取之以備用，不知何用也夫蒲黃治諸血癥最效，而治血癥中尤效者，咯血也?？┭?，腎火上沖，而肺金又燥。治腎以止咯血，而不兼治肺，則咯血不能止。蒲黃潤肺經(jīng)之燥，加入于六味地黃湯中，則一服可以奏功，非若他藥如麥冬、五味，雖亦止咯，而功不能如是之捷。醫(yī)學(xué)衷中參西錄蒲黃味淡微甘微辛，性涼。善治氣血不和、心腹疼痛、游風(fēng)腫疼、顛撲血悶、痔瘡出血、女子月閉腹痛、產(chǎn)后瘀血腹疼，為其有活血化瘀之力，故有種種諸效。若炒熟用之，又善治吐血、咳血、衄血、二便下血、女子血崩帶下。外用治舌脹腫疼，甚或出血，一切瘡瘍腫疼，蜜調(diào)敷之，皆有捷效。為其生于水中，且又味淡，故又善利小便。鄒潤安曰“金匱用蒲灰散，利小便治厥而為皮水，解者或以為香蒲，或以為蒲席燒灰。然香蒲但能清上熱，不云能利水，敗蒲席，名醫(yī)別錄主筋溢惡瘡，亦非利水之物。蒲黃神農(nóng)本草經(jīng)主利小便，且本事方、芝隱方，皆述其治舌脹神驗(yàn)，予亦曾治多人，毫絲不爽，不正合治水之腫于皮乎夫皮水為膚腠間病，不應(yīng)有厥，厥者下偽病也。膀胱與腎為表里，膀胱以水氣歸皮，致小便不利，氣阻而成寒熱，則腎亦承其弊為之陰壅而陽不得達(dá)，遂成厥焉。病本在外，非可用溫，又屬皮水，無從發(fā)散，計(jì)惟解心腹膀胱之寒熱，使小便得利，又何厥逆之有，以是知其為蒲黃無疑也。曰蒲灰者，蒲黃之質(zhì)，固有似于灰也。”蒲黃誠為妙藥，失笑散用蒲黃、五靈脂等分生研，每用五錢，水、酒各半，加醋少許，煎數(shù)沸連渣服之，能愈產(chǎn)后腹疼于頃刻之間。人多因蒲黃之質(zhì)甚軟，且氣味俱淡，疑其無甚力量而忽視之，是皆未見鄒氏之論，故不能研究神農(nóng)本草經(jīng)主治之文也?！粳F(xiàn)代藥理研究】1蒲黃有止血作用。2蒲黃煎劑、乙醇浸出液、乙醚浸液及其制劑有降壓作用。3蒲黃提取物（ASETA）有抗缺氧、抗疲勞作用。4蒲黃多種制劑有增強(qiáng)子宮收縮及引產(chǎn)作用。5蒲黃對內(nèi)皮細(xì)胞有保護(hù)作用。6蒲黃具有降血脂作用。7蒲黃具有抗炎作用。8蒲黃具有抗菌作用，在試管內(nèi)對牛型結(jié)核桿菌有抑制生長作用。9蒲黃提取物具有擴(kuò)張外血管的作用；對實(shí)驗(yàn)性心肌損傷有保護(hù)作用，有抗梗死作

簡介：菊〓〓花本經(jīng)菊花為菊科植物菊的干燥頭狀花序。均系栽培。主產(chǎn)于安徽、浙江、河南、四川、河北、山東等地。藥材按產(chǎn)地、加工方法不同，分為毫菊、滁菊、貢菊、杭菊和懷菊、川菊。原植物喜溫暖濕潤氣候、陽光充足，耐寒，稍耐旱，忌水澇，忌遮蔭，喜肥。對土壤要求不嚴(yán)。味辛、甘、苦，性微寒。歸肺、肝經(jīng)。功效疏散風(fēng)熱、平肝明目、清熱解毒。臨床用名有菊花、菊花炭。【本草匯言】神農(nóng)本草經(jīng)味苦，平。主治風(fēng)頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風(fēng)濕痹。名醫(yī)別錄味甘，無毒。主治腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調(diào)四肢。本草拾遺味苦。染髭發(fā)令黑，和巨勝、茯苓蜜丸，主風(fēng)眩變白，不老，益顏色。又靈寶方茯苓合為丸以成，煉松脂和，每服如雞子一丸，令人好顏色不老，主頭眩。生平澤，花紫白，五月花。抱樸子劉生丹法，用白菊花汁和之。藥性論使。能治熱頭風(fēng)旋倒地，腦骨疼痛，身上諸風(fēng)令消散。日華子本草治四肢游風(fēng)，利血脈，心煩，胃膈壅悶，并癰毒、頭痛，作枕明目。開寶本草療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調(diào)四肢。本草衍義專治頭目風(fēng)熱，今多收之作枕。藥性賦可升可降，陰中陽也。其用有二散八風(fēng)上注之頭眩，止兩目欲脫之淚出。湯液本草心云去翳膜，明目。珍云養(yǎng)目血。藥性論云使。治身上諸風(fēng)。日華子云治四肢游風(fēng)，利血脈，心煩，胸膈壅悶。本草衍義補(bǔ)遺屬金而有土與水火。能補(bǔ)陰，須味甘者。若山野苦者，勿用，大傷胃氣。本草發(fā)揮潔古云甘菊花，味甘、苦，養(yǎng)目血。本草綱目菊，春生、夏茂、秋花、冬實(shí)，備受四氣，飽經(jīng)霜露，葉枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性稟平和。昔人謂其能除風(fēng)熱益肝補(bǔ)陰，蓋不知其得金水之精英，尤多能益金、水二臟也。補(bǔ)水所以制火，益金所以平木，木平則風(fēng)息，火降則熱除。用治諸風(fēng)頭目，其旨深微。黃者，入金水陰分；白者，入金水陽分；紅者，行婦人血分。皆可入藥，神而明之，存乎其人。野菊，治癰腫疔毒，瘰疬眼息。本草經(jīng)疏菊花生發(fā)于春，長養(yǎng)于夏，秀英于秋，而資味乎土，歷三時(shí)之氣，得天地之精，獨(dú)稟金精，專制風(fēng)木，故為去風(fēng)之要藥。苦可泄熱，甘能益血，甘可解毒，平則兼辛，故亦散結(jié)。苦入心、小腸，甘入脾胃，平辛走肝膽，兼入肺與大腸。其主風(fēng)頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風(fēng)濕痹者，諸風(fēng)掉眩皆屬肝木，風(fēng)藥先入肝，肝開竅于目，風(fēng)為陽邪，勢必走上，血虛則熱，熱則生風(fēng)，風(fēng)火相搏故也。腰痛去來陶陶者，乃血虛氣滯之候，苦以泄滯結(jié)，甘以益血脈，辛平以散虛熱也。其除胸中煩熱者，心主血，虛則病煩，陰虛則熱收于內(nèi)，故熱在胸中，血益則陰生，陰生則煩止?？嘈聊苄篃?，故煩木之火熱也。皮膚死肌，惡風(fēng)濕痹，言感惡風(fēng)濕邪而成濕之痹證，則為皮膚死肌。菊稟金氣，而治皮膚之風(fēng)，兼得陽明土氣，而治肌肉之濕也。本草求真野菊花［批］散火氣，消癰毒。野菊花專入肺、肝。為外科癰腫藥也。其味辛而且苦，大能散火散氣。故凡癰毒疔腫、瘰疬、眼目熱痛、婦人瘀血等癥，無不得此則治，以辛能散氣，苦能散火者是也。是以經(jīng)驗(yàn)方治瘰疬未破，用根煎酒熱服，渣敷自消。孫氏治毒方用此，連根葉搗爛，煎酒熱服取汁，以渣敷貼，或用蒼耳同入，或作湯服，或?yàn)槟┚普{(diào)，自無不可。衛(wèi)生簡易方。但胃氣虛弱，切勿妄投。震亨曰野菊花服之大傷胃氣。甘菊［批］祛風(fēng)養(yǎng)肺，滋腎明目。甘菊專入肝、肺、腎。生于春，長于夏，秀于秋，得天地之清芳，時(shí)珍曰菊春生、夏茂、秋花、冬實(shí)。稟金精之正氣，其味辛，故能祛風(fēng)而明目；其味甘，故能保肺以滋水；其味苦，故能解熱以除燥。凡風(fēng)熱內(nèi)熾而致眼目失養(yǎng)，翳膜遮睛，與頭痛眩運(yùn)，風(fēng)浮濕痹等癥，服此甘和輕劑，平木補(bǔ)金平木。制火，補(bǔ)水制火。養(yǎng)肺肺養(yǎng)則木平。滋腎，腎滋則火制。俾木平則風(fēng)息，火降則熱除，而病無不愈矣。金水二臟藥。是以除目翳膜，有同枸杞相對蜜丸，久服永無目疾。得配本草術(shù)、枸杞根、桑根白皮、青葙葉為之使。甘，平。入手太陰，兼足少陽經(jīng)血分。清金氣，平木火。一切胸中煩熱，血中郁熱，四肢游風(fēng)，肌膚濕痹，頭目眩暈者，俱無不治。配石膏、川芎，治風(fēng)熱頭疼；配杞子，蜜丸，治陰虛目疾。白花，肺虛者宜之；黃花，肺熱者宜之。去心蒂，地骨皮煎汁拌蒸，日干用。去風(fēng)熱，生用；入補(bǔ)藥，酒拌蒸，日干用。味苦者傷胃氣，勿用。本草經(jīng)解菊花氣平，秉天秋平之金氣，入手太陰肺金；味苦無毒，得南方之火味，入手少陰心經(jīng)。氣味俱降，陰也。味苦清火，火抑金勝，發(fā)花于秋，其秉秋金之氣獨(dú)全，故為制風(fēng)木之上藥也。諸風(fēng)皆屬于肝，肝脈連目系上出額，與督脈會(huì)于巔，肝氣熾，則火炎上攻頭腦而眩，火盛則腫而痛。其主之者，味苦可以清火，氣平可以制木也。肝開竅于目，風(fēng)熾火炎，則目張欲脫，其主之者，制肝清火也。手少陰之正脈，上走喉嚨，出于面，合目內(nèi)眥，心為火，火盛則心系急而淚出，其主之者，苦平可以降火也。皮膚乃肺之合，肌肉乃脾之合，木火炎則刑肺金脾土，而皮膚肌肉皆死，菊花秉金氣，具火味，故平木清火而主皮膚死肌也。其主惡風(fēng)濕痹者，風(fēng)濕成痹，風(fēng)統(tǒng)于肝，菊花氣平，有平肝之功，味苦有燥濕之力也。久服利血?dú)庹?，肺主氣，氣平益肺，所以有利于氣；心主血，以苦清心，所以有利于血。神農(nóng)本草經(jīng)讀凡芳香之物，皆能治頭目膚表之疾，但芳香則無不辛燥香，惟菊花得天地秋金清肅之氣，而不甚燥烈，故于頭目風(fēng)火之疾尤宜焉。神農(nóng)本草經(jīng)百種錄味苦，平。主風(fēng)，頭眩腫痛，目欲脫，淚出，芳香上達(dá)，又得秋金之氣，故能平肝風(fēng)而益金水。皮膚死肌，清肺疏風(fēng)。惡風(fēng)濕痹。驅(qū)風(fēng)散濕。久服利血?dú)?，輕身，耐老延年。菊花晚開晚落，花中之最壽者也，故其益人如此。凡芳香之物，皆能治頭目肌表之疾。但香則無不辛燥者，惟菊得天地秋金清肅之氣，而不甚燥烈，故于頭目風(fēng)火之疾，尤宜焉。本經(jīng)疏證菊古作鞠，鞠，窮也。菊曷為其義為窮，將無以花事之盡耶，則不可為木芙蓉款冬等花言矣，得無以其不結(jié)實(shí)耶，則不可為宿根繁生言矣。然則窮果安在蓋窮于上者必反下，剝固九月之卦，菊正以九月花，過是即為復(fù)矣，而婆娑剝盡之在上者，

簡介：茵陳本經(jīng)茵陳為菊科植物濱蒿或茵陳蒿的干燥地上部分。生于原野、路旁，全國各地均產(chǎn)。原植物生于山坡、曠野、路旁，或河岸及附近的濕潤沙地。喜溫暖濕潤氣候，適應(yīng)性強(qiáng)，以向陽、土層深厚肥沃、疏松、排水良好的砂質(zhì)壤土最宜生長。味苦、辛，性微寒。入脾、胃、肝、膽經(jīng)。功效清濕熱、退黃疸。臨床用名有茵陳、茵陳蒿?！颈静輩R言】神農(nóng)本草經(jīng)味苦，平。主治風(fēng)寒濕熱邪氣，熱結(jié)黃疸。名醫(yī)別錄微寒，無毒。主治通身發(fā)黃，小便不利，除頭熱，去伏瘕。久服面白悅。本草拾遺本功外，通關(guān)節(jié)，去滯熱，傷寒用之。雖蒿類，苗細(xì)經(jīng)冬不死，更因由苗而生，欲名因陳。后加蒿字也。藥性論使，味苦，辛，有小毒。治眼目通身黃，小便赤。日華子本草味苦，涼，無毒。治天行時(shí)疾，狂熱，頭痛，頭旋，風(fēng)眼疼，瘴瘧，女人癥癖，并閃損乏絕。開寶本草味苦，平、微寒，無毒。通身發(fā)黃，小便不利，除頭熱，去伏瘕。本草衍義張仲景治傷寒熱甚發(fā)黃者，身面悉黃，用之極效。又一僧因傷寒后發(fā)汗不撤有留熱，身面皆黃，多熱，期年不愈。醫(yī)作食黃治之，治不對，病不去。問之，食不減。尋與此藥，服五日，病減三分之一，十日減三分之二，二十日病悉去。方用山茵陳、山梔子各三分，秦艽、升麻各四錢，末之，每用三錢，水四合煎，及二合，去滓，食后溫服，以之為度。然此藥以茵陳蒿為本，故書之。藥類法象除煩熱。主風(fēng)濕寒熱邪氣，熱結(jié)黃疸，通身發(fā)黃，小便不利。湯液本草氣微寒，味苦平，陰中微陽，無毒。入足太陽經(jīng)。象云除煩熱，主風(fēng)濕熱，邪結(jié)于內(nèi)。去枝、梗，用葉。本草云治風(fēng)濕寒熱，邪氣熱結(jié)，黃疸，通身發(fā)黃，小便不利，除頭熱，去伏瘕。入足太陽。仲景茵陳梔子大黃湯，治濕熱也。梔子柏皮湯，治燥熱也。如苗澇則濕黃，苗旱則燥黃，濕則瀉之，燥則潤之可也。此二藥治陽黃也。韓祗和、李思訓(xùn)治陰黃，菌陳附子湯，大抵以茵陳為君主，佐以大黃、附子，各隨其寒熱。珍云治傷寒發(fā)黃。本草發(fā)揮成聊攝云小熱之氣，涼以和之。大熱之氣，寒以取之。茵陳、梔子之苦寒，以逐胃燥。本草經(jīng)疏茵陳蒿感天地苦寒之味，而兼得春之生氣以生者也。其味苦平，微寒無毒。故主風(fēng)濕寒熱邪氣，熱結(jié)黃疸，通身發(fā)黃，小便不利，及頭熱，皆濕熱在陽明、太陰所生病也?？嗪茉餄癯裏?，濕熱去則諸證自退矣。簡誤蓄血發(fā)黃者，禁用。本草蒙筌味苦、辛，氣平，微寒。陰中微陽。無毒。秋后葉落，莖梗不凋。至春復(fù)發(fā)舊枝，故因名茵陳蒿也。所行經(jīng)絡(luò)，惟足太陽。專治疸證發(fā)黃，入劑使為君主。佐梔子、附子，分陽熱、陰寒。陽黃熱多，有濕有燥。濕黃加梔子大黃湯服，燥黃加梔子橘皮湯煎。如苗澇則濕黃，苗旱則燥黃。濕則瀉之，燥則潤之意也。陰黃寒多，只有一證，須加附子，共劑成功。解傷寒大熱，仍除退瘴瘧。風(fēng)熱悉逐，行滯止痛，寬膈化痰。大黃、梔子，治濕熱；佐桃仁，治血黃；佐蒼術(shù)、厚樸，治濕黃；佐枳實(shí)、山楂，治食積發(fā)黃；佐知母、黃柏，治火黃；佐車前子、木通，治黃而小便不利。熱甚發(fā)黃，無濕氣，二者禁用。本草經(jīng)解茵陳氣平微寒，秉天秋平冬寒金水之氣，入手太陰肺金、足太陽寒水膀胱；味苦無毒，得地南方之火味，入手少陰心經(jīng)。氣味俱降，陰也。風(fēng)為陽邪，濕為陰邪，風(fēng)濕在太陽，陽邪發(fā)熱，陰邪發(fā)寒也。其主之者，氣寒清熱，味苦燥濕也。心為君火，火郁太陰，則肺不能通調(diào)水道，下輸膀胱，而熱與濕結(jié)矣。太陰乃濕土之經(jīng)，所以蒸土色，而成黃疸也。其主之者，苦平可以清心肺，微寒可以解濕熱也。本經(jīng)疏證風(fēng)濕寒熱，邪氣新感者也，熱素有者也，新感之邪為素有之熱結(jié)成黃疸，此證已所謂因陳矣。故傷寒金匱二書，幾若無疸不茵陳者。然梔子柏皮湯證，有外熱而無里熱；麻黃連翹赤小豆湯證，有里熱而無外熱；小建中湯證，小便自利；小柴胡湯證，腹痛而嘔；小半夏湯證，小便色不變而噦；桂枝加黃芪湯證，脈??；梔子大黃湯證，心中懊惱；消石礬石散證，額上黑日晡發(fā)熱，則內(nèi)外有熱，但頭汗出，劑頸而還，腹?jié)M，小便不利，口渴，為茵陳蒿湯證矣。第腹?jié)M之治在梔子，惟外復(fù)有熱，但頭汗出，小便不利，治為茵陳的治，其所以能治此者，豈不為新葉因陳干而生，清芬可以解郁熱，苦寒可以泄停濕耶，蓋陳干本能降熱利水，復(fù)加以葉之如絲如縷，挺然于暑濕蒸逼之時(shí)，先草木而生，后草木而凋，不必能發(fā)散而清芳揚(yáng)溢，氣暢不斂，則新感者遂不得不解，自是汗出不止于頭矣，故曰發(fā)熱汗出，此為熱越不能發(fā)黃也。本草新編茵陳，味苦、辛，氣微寒，陰中微陽，無毒。入足太陽、少陽之經(jīng)。專治癉癥發(fā)黃，非黃癥，斷不可用。果是真黃病，可用之為君。但黃癥又不同，有陰黃、陽黃，有熱黃、寒黃、燥黃，有血黃、氣黃之殊，不可不辨。世人一見發(fā)黃，全不分別，俱用茵陳，無引經(jīng)之品，共相佐使，所以有效有不效也，謹(jǐn)細(xì)陳之。陰黃之病，其濕不甚，黃色又不深，下身黃，上身不黃者也，夜間反覺不安，小便反澀，日間小便反利，轉(zhuǎn)覺安寧。治法宜用茵陳為君，佐之茯苓、澤瀉、薏苡仁之類，或加之五苓散又妙。茵陳可用至三錢至五錢，不可越五錢之外，連服數(shù)劑，黃可盡退也。陽黃之病，其濕又不太甚，但黃色如金，上身眼目盡黃，而下身乃不黃者是也，日間小便艱澀，或痛或不痛，夜則安然自利。治法宜用茵陳為君，而佐之升麻、桔梗、茯苓、天花粉、麻黃、黃芩之類，數(shù)服即愈，菌陳必須多如五、六錢也。熱黃之病，口必大渴，然多飲反覺不快，一身上下俱黃，眼目反覺色淡，小便時(shí)急數(shù)疼痛，其溺必如黃汗，蓋熱結(jié)膀胱而不得出耳。法又用茵陳為君，大約必須五錢為止，佐之龍膽草、炒梔子、芍藥、茯苓、豬苓、澤瀉之類，則火熱瀉而黃又愈也。寒黃之病，一見水，則大吐不已，畏寒怕冷，腹中時(shí)痛，手按之始安，一身上下又黃，眼目自白，小便清長，夜間尤利，蓋寒結(jié)于膀胱，命門無火以通，則水氣流入于脾，而脾又寒虛，乃滲走于皮毛而為黃，其黃色必如秋葵之色者也。雖又用茵陳為君，但止可用至一錢，切戒多用，必須佐之白術(shù)、茯苓、山藥、芡實(shí)、薏仁，少用附子數(shù)分以溫補(bǔ)其命門之火，不須十劑，則全愈矣。濕黃之病，全是水濕之氣也，雖黃癥俱是水濕，而濕黃之水濕更甚，一身上下、眼目、手足盡黃，俱身必浮腫，按之如泥，又用茵陳四五錢，加入升麻、甘遂牽牛、車前澤瀉之類，少升其氣，使水盡從大、小便出，一劑水濕減去大半，而黃盡退矣，斷不可服三劑。蓋牽牛、甘遂性悍，多服恐傷人元?dú)舛Ｔ稂S之病，全非水濕，黃外現(xiàn)之癥，不過胸前之皮肉少黃，而一身上下、眼目不黃，此肺金燥極，黃發(fā)于胸前，乃假象也。然既已發(fā)黃，茵陳又不可全然不用，可用七、八分，加入麥冬、梔子、芍藥、陳皮、天門冬、元參、天花粉、白芥子之類，久服自愈，肺經(jīng)不燥，而胸黃自除也。血黃之癥，上下一身、眼目俱黃，身心發(fā)熱，胸必?zé)?，腹必疼痛，此血瘀于腹中胸下，故變?yōu)榘l(fā)黃。傷寒癥中，最多此病，論理可遵仲景夫子之方，照癥分治。而余又酌定一方，以

簡介：蒼術(shù)本經(jīng)蒼術(shù)為菊科植物茅蒼術(shù)或北蒼術(shù)的干燥根莖。均系野生。茅蒼術(shù)主產(chǎn)于江蘇、湖北、河南等地，北蒼術(shù)主產(chǎn)于河北、山西、陜西等地。原植物生于山坡灌叢、林下及干燥草地。喜涼爽氣候耐寒、耐旱、忌積水，以半陰半陽、土層深厚、疏松肥沃、富含腐殖質(zhì)、排水良好的砂質(zhì)壤土最宜生長。味辛、苦，性溫。歸脾、胃、肝經(jīng)。功效燥濕健脾、祛風(fēng)、散寒、明目。臨床用名有蒼術(shù)、炒蒼術(shù)、制蒼術(shù)、焦蒼術(shù)?！颈静輩R言】神農(nóng)本草經(jīng)味苦，溫。主治風(fēng)寒濕痹，死肌，痙，疸，止汗，除熱，消食。本草圖經(jīng)服食多單餌術(shù)或合白茯苓或合石菖蒲并搗末但日水服晚再進(jìn)久久彌佳。藥類法象主治與白術(shù)同。若除上濕發(fā)汗，功最大；若補(bǔ)中焦、除濕，力小如白術(shù)。藥性賦氣味主治與白術(shù)同。補(bǔ)中除濕力不及白，寬中發(fā)汗功過于白。湯液本草氣溫，味甘。入足陽明、太陰經(jīng)。象云主治同白術(shù)。若除上濕，發(fā)汗功最大；若補(bǔ)中焦，除濕力小，如白術(shù)也。東垣云入足陽明、太陰，能健胃安脾。本草但言術(shù)，不分蒼、白。其蒼術(shù)別有雄壯之氣，以其經(jīng)泔浸、火炒，故能出汗，與白術(shù)止汗特異，用者不可以此代彼。海藏云蒼、白有止發(fā)之異，其余主治，并見圖經(jīng)。本草衍義補(bǔ)遺本草不分蒼、白，議論甚多，四家本草言之誤矣。如古方平胃散，蒼術(shù)為最要之藥。衍義為氣味辛烈，發(fā)汗尤速。又白術(shù)味亦微辛，苦而不烈，除濕之功為勝。又有汗則止，無汗則發(fā)，與黃芪同功，味亦有辛，能消虛痰。蒼術(shù)治上中下濕疾皆可用之。本草發(fā)揮潔古云蒼術(shù)氣溫，味甘。主治與白術(shù)同。若除上濕，發(fā)汗，功最大。若補(bǔ)中焦，除中濕，力少，加白術(shù)。腹中窄狹者須用之。若治脛足濕腫，加白術(shù)。又云蒼術(shù)體輕浮，氣力雄壯，能去皮膚間腠理濕。本草綱目夷堅(jiān)志載江西一士人，為女妖所染，其鬼將別曰君為陰氣所侵，必當(dāng)暴泄，但多服平胃散為良，中有蒼術(shù)能去邪也。許叔微本高方云微患飲癖三十年。始因少年夜生寫文，左向伏幾，是以飲食多墜左邊，中夜必飲酒數(shù)杯，又向左臥，壯時(shí)不覺，三、五年后，覺酒止從左下有聲，脅痛食減嘈雜，飲酒半杯即止。十?dāng)?shù)日，必嘔酸水?dāng)?shù)升。暑月止右邊有汗，左邊絕無。遍訪名醫(yī)及海上方，間或中病，止得月余復(fù)作。其補(bǔ)，如天雄，附子輩；利，如牽牛、甘遂、大戟、備嘗之矣。自揣必有辟濁，如水之有窠臼，不盈窠不行，但清者可行，而濁者停滯，無路以決之，故積至五、七月必嘔而去。脾土惡濕，而水則流濕，萸若燥脾以玄濕，崇土以填窠臼。乃惡屏諸藥，只以蒼術(shù)一斤，油麻半兩，大棗五十枚，搗和丸梧子大，每日空腹溫服五十丸，增至一、二百丸。服三月而疾除。自此常服，不嘔不痛，胸膈寬利，飲啖如故，暑月汗亦周身，燈下能書細(xì)字，皆術(shù)之力也。初服時(shí)必覺微燥，以山梔子末，沸湯點(diǎn)服解之，久服亦自不燥也。白術(shù)，甘而微苦，性溫而和。赤術(shù)、甘而辛烈，性溫而燥，陰中陽也，可升可降，入足太陰、陽明，手太陰、陽明，太陽之經(jīng)。治濕痰留飲或挾瘀血成窠囊及脾濕下流濁瀝帶下滑瀉腸風(fēng)。燥濕。其性溫散，故能發(fā)汗寬中，調(diào)胃進(jìn)食，去心腹脹疼，霍亂嘔吐，解諸郁結(jié)，逐山嵐寒疫，散風(fēng)眩頭疼，消痰癖氣塊、水腫脹滿；其性燥濕，故治冷痢冷泄、滑瀉腸風(fēng)、寒濕諸瘡。與黃柏同煎，最逐下焦?jié)駸狃舯?。若?nèi)熱陰虛，表疏汗出者忌服。本草備要補(bǔ)脾燥濕，宣升陽散郁。甘溫辛烈。燥胃強(qiáng)脾，發(fā)汗除濕，能升發(fā)胃中陽氣，東垣曰雄壯上行，能除濕，下安太陰，使邪氣不傳入脾。止吐瀉，逐痰水，許叔微曰蒼術(shù)能治水飲之囊，蓋燥脾以去濕，崇土以填科。日用蒼術(shù)一斤，大棗五十枚，去皮搗，麻油半兩，水二盞，研，濾汁和丸，名神術(shù)丸。丹溪曰實(shí)脾土，燥脾濕，洵是治痰之本。消腫滿，辟惡氣，辟一切嵐瘴邪惡鬼氣。暑濕月焚之佳。夷堅(jiān)志云有士人游西湖，遇一女子，明艷動(dòng)人，重幣求之不得。又五年重尋舊游，悵然空返。忽遇女子，士欣然并行，過旅館留半歲，將議偕逝，女曰向自君去，億念之苦，感疾而亡，今非人也。但君浸陰氣深，當(dāng)暴瀉，宜服平胃散，以補(bǔ)安精血。士驚惋曰藥味皆平，何得取效女曰中有蒼術(shù)除邪氣，乃為上品也。散風(fēng)寒濕，為治痿要藥。陽明虛則宗筋縱弛，帶脈不引故痿躄。蒼術(shù)，陽明經(jīng)藥。經(jīng)曰治痿獨(dú)取陽明。合黃柏為二妙散，加牛膝名三妙散。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六郁，丹溪曰諸郁皆因傳化失常，氣不得升降，病在中焦，將欲升之，必先降之；將欲降之，必先升之。越鞠丸用蒼術(shù)、香附。蒼術(shù)能徑入諸藥，疏泄陽明之濕，通行斂澀，香附乃陰中快氣之藥，一升一降，故郁散而平。及脾濕下流，腸風(fēng)帶濁。帶濁赤者濕傷血分，從心、小腸來；白者濕傷氣分，從肺、大腸來。并有寒熱二證，亦有因痰而帶濁者，宜二陳加二術(shù)、升、柴。燥結(jié)多汗者忌用。堅(jiān)小有朱砂點(diǎn)者良。二術(shù)皆防風(fēng)、地榆為使，主治略同，第有止汗發(fā)汗之異。本經(jīng)逢原蒼術(shù)辛烈，性溫而燥，可升可降，能徑入諸經(jīng)。疏泄陽明之濕而安太陰，辟時(shí)行惡氣。因經(jīng)泔浸炒，故能除上濕發(fā)汗，與白術(shù)止汗則異，腹中窄狹者須之。本經(jīng)治風(fēng)寒濕痹死肌痙疸，總?cè)⌒詫ｉ_腠，故能發(fā)汗而去風(fēng)寒濕氣，祛濕而去死肌痙疸，下氣而消痰食飲癖。又能總解諸郁，佐以香附快氣之藥，下氣最速，一升一降，則郁散而氣平也。脾精不禁，淋濁不止，腰背酸疼，用以斂脾津，津生于谷氣也。同黃柏為二妙，治下部濕熱疼腫。又蒼術(shù)一味麻油制過為末，煮大棗肉為丸，治脅下飲。許叔微患飲三十年，始因少年夜坐寫文，左向伏幾，是以飲食多墜左邊，飲酒只從左下有聲，脅痛食減嘈雜，飲酒半杯即止，十?dāng)?shù)日必嘔酸水，暑月左半身絕無汗。服雄、附、礬石、牽牛、遂、戟等皆無效，自揣必有囊，如水之有窠臼，不盈科不行，乃悉屏諸藥，以前丸服三月而疾除，暑月汗亦周身，燈下能書細(xì)字，皆蒼術(shù)之力也。然惟素稟肥盛多濕者為宜，若形瘦多火者禁用。其神術(shù)已經(jīng)露制，轉(zhuǎn)燥為清，用以發(fā)散上部頭風(fēng)痰濕諸證，故治時(shí)行頭痛有神術(shù)湯，此得制度這妙也。本草崇原白術(shù)性優(yōu)，蒼術(shù)性劣，凡欲補(bǔ)脾，則用白術(shù)，凡欲運(yùn)脾，則用蒼術(shù)，欲補(bǔ)運(yùn)相兼，則相兼而用。如補(bǔ)多運(yùn)少，則白術(shù)多而蒼術(shù)少；運(yùn)多補(bǔ)少，則蒼術(shù)多而白術(shù)少。品雖有二，實(shí)則一也。本經(jīng)未分蒼白，而仲祖?zhèn)街?，皆用白術(shù)，金匱方中，又用赤術(shù)，至陶弘景別錄，則分而為二，須知赤白之分，始于仲祖，非弘景始分之也。赤術(shù)，即是蒼術(shù)，其功用與白術(shù)略同，故仍以本經(jīng)術(shù)之主治為本，但白術(shù)味甘，蒼術(shù)兼苦，白術(shù)止汗，蒼術(shù)發(fā)汗，故止汗二字，節(jié)去不錄。后人謂蒼術(shù)之味甘，其實(shí)蒼術(shù)之味苦而微苦。本草求真［批］升陽散濕，發(fā)汗除郁。蒼術(shù)專入脾。甘苦辛烈，氣溫?zé)o毒，雖有升陽散郁，發(fā)汗除濕，楊氏家驗(yàn)方男子?jì)D人因食生熟物留滯腸胃，遂致生蟲，久則好食生米，否則終日不樂，及至憔悴萎黃，飲食不思，用蒼術(shù)一味為丸而愈。益昌伶人劉嘯一娼名曰花翠，年逾笄，病此，惠民局監(jiān)趙尹以此治之，兩旬而愈。蓋生米留滯腸胃，受濕則谷不磨而成此疾，故用蒼術(shù)去濕暖胃消谷。燥

簡介：羌〓活藥性論羌活為傘形科植物羌活、寬葉羌活或川羌活的根莖及莖。主產(chǎn)于四川、甘肅、云南等地。原植物喜生于河邊1500米以上4500米以下的林緣及灌叢內(nèi)。喜涼爽濕潤氣候，耐寒，稍耐蔭。以土層深厚、排水良好、富含腐殖質(zhì)的砂質(zhì)壤土最宜生長。味辛、苦，性溫。歸腎、膀胱經(jīng)。功效解表散寒、祛風(fēng)勝濕、止痛。臨床用名為羌活?！颈静輩R言】藥性論君，味苦，辛，無毒。能治賊風(fēng)，失音不語，多癢血癩，手足不遂，口面斜，遍身痹。日華子本草治一切風(fēng)并氣，筋骨拳攣，四肢羸劣，頭旋，明目，赤目痛，及伏梁水氣，五勞七傷，虛損冷氣，骨節(jié)酸疼，通利五藏。獨(dú)活即是羌活母類也。藥類法象氣微溫，味苦甘平。治肢節(jié)疼痛，為君，通利諸節(jié)如神，手足太陽風(fēng)藥也。如川芎，治足太陽、太陰頭痛，透關(guān)利節(jié)。藥性賦味苦、甘，平，氣微溫，無毒。升也，陰中之陽也。其用有五散肌表八風(fēng)之邪，利周身百節(jié)之痛，排巨陽肉腐之疽，除新舊風(fēng)濕之證，乃手足太陽表里引經(jīng)之藥也。湯液本草氣微溫，味苦甘平?？嘈?，氣味俱輕，陽也，無毒。足太陽經(jīng)、厥陰經(jīng)藥，太陽經(jīng)本經(jīng)藥也。象云治肢節(jié)痛，利諸節(jié)，手、足太陽經(jīng)風(fēng)藥也。加川芎治足太陽、少陰頭痛，透關(guān)節(jié)。心云去溫濕風(fēng)。珍云骨節(jié)痛非此不能除。液云君藥也，非無為之主，乃卻亂反正之主。太陽經(jīng)頭痛，肢節(jié)痛，一身盡前，非此不治。又云羌活，足太陽、厥陰、少陰藥也。與獨(dú)活不分二種，后人用羌活多用鞭節(jié)者，用獨(dú)活多用鬼眼者。羌活則氣雄，獨(dú)活則氣細(xì)，故雄者入足太陽，細(xì)者入足少陰也。又錢氏瀉青丸用此，壬乙同歸一治也?；騿栔晤^痛者何答曰巨陽從頭走足，惟厥陰與督脈會(huì)于巔，逆而上行，諸陽不得下，故令頭痛也。本草發(fā)揮潔古云羌活治肢節(jié)疼痛，手足太陽本經(jīng)風(fēng)藥也。加川芎，治足太陽、少陰頭痛，透關(guān)利節(jié)，又治風(fēng)濕。主治秘訣云性溫，味辛。氣味俱薄，浮而升陽也。其用有五手足太陽引經(jīng)一，風(fēng)濕相兼二，去肢節(jié)痛三，除癰疽敗血四，治風(fēng)濕頭痛五也。本草經(jīng)疏羌活性溫，辛、苦，氣厚于味，浮而升，陽也。手足太陽行經(jīng)風(fēng)藥，并入足厥陰、少陰經(jīng)氣分。羌活氣雄，獨(dú)活氣細(xì)。故雄者治足太陽風(fēng)濕相搏，頭痛肢節(jié)痛，一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細(xì)者治足少陰傷風(fēng)頭痛，兩足濕痹不能行動(dòng)，非此不能除，而不治太陽之證，名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通，故能散肌表八風(fēng)之邪，利周身百節(jié)之痛。其主風(fēng)寒所擊，金瘡止痛者，金瘡為風(fēng)寒之所襲擊，則血?dú)廑斩恍?，故其痛愈甚，?dú)活之苦甘辛溫，能風(fēng)寒，邪散則肌表安和，氣血流通，故其痛自止也。賁豚者，腎之積，腎經(jīng)為風(fēng)寒秉虛客之則成賁豚，此藥本入足少陰，故治賁豚。癇與至，皆風(fēng)邪之所成也，風(fēng)去則癇廠〖KG34〗HT6”至自愈矣。女子疝瘕者，寒濕乘虛中腎家所致也，苦能燥濕，溫能澼寒，辛能發(fā)散，寒濕去而腎臟安，故主女復(fù)分北方風(fēng)勁、質(zhì)厚為真中；南方地卑、質(zhì)弱為類中。不思岐伯云中風(fēng)大法有四一偏枯，半身不遂也；二風(fēng)痱，四肢不收也；三風(fēng)癔，奄忽不知人也；四風(fēng)痹，諸風(fēng)類痹狀也，風(fēng)證盡矣。何嘗有真中、類中之說乎此證皆由氣血虧虛，醫(yī)者不知養(yǎng)血益氣以固本，徒用烏、附、羌、獨(dú)以驅(qū)風(fēng)，命曰虛虛，誤人多矣。真中定重于類中，焉有類中既屬內(nèi)傷，真中單屬外感乎河間、東垣皆北人，安能盡舍北人而專治南病乎河間、東垣皆北人，安能盡舍北人而專治南病乎頭旋目赤。目赤要藥。散肌表八風(fēng)之邪，利周身百節(jié)之痛，為卻亂反正之主藥。若血虛頭痛，遍身痛者，此屬內(nèi)證。二活并禁用。本經(jīng)逢原苦辛溫，無毒。治瞳太陽風(fēng)濕相搏，一身盡痛，頭痛肢節(jié)痛，目赤膚癢，乃卻亂反正之主帥。督脈為病，脊強(qiáng)而厥者，非此不能除。甄權(quán)以羌活賊風(fēng)失音不語多癢，手足不遂，口面斜，痹血癩，皆風(fēng)中血脈之病也。蘇恭曰療風(fēng)宜用獨(dú)活，兼水宜用羌活。風(fēng)能勝濕，故羌活能治水濕。與川芎同用，治太陽厥陰頭痛，發(fā)汗散表，透關(guān)利節(jié)，非時(shí)感冒之仙藥也。但內(nèi)傷元?dú)猓擃^痛，及遍身肢節(jié)痛，皆非所宜。昔人治勞力感寒，于補(bǔ)中益氣湯中用之，深得補(bǔ)中寓瀉之意。本草崇原羌活初出土?xí)r，苦中有甘，曝干則氣味苦辛，故本經(jīng)言氣味甘，辛，其色黃紫，氣甚芳香，生于西蜀，稟手足太陰金土之氣化。風(fēng)寒所擊，如客在門而扣擊之，從皮毛而入肌腠也。羌活稟太陰肺金之氣，則御皮毛之風(fēng)寒。稟太陰脾土之氣，則御肌腠之風(fēng)寒，故主治風(fēng)寒所擊。金瘡止痛，稟土氣而長肌肉也。奔豚乃水氣上奔，土能御水逆，金能益子虛，故治癇。肝木為病，疝氣，瘕聚。金能平木，故治女子疝瘕。本草求真羌活專入膀胱，兼入肝腎。按大明曰獨(dú)活是羌活母也。則知羌活即為獨(dú)活之子。又按時(shí)珍言，羌活、獨(dú)活是一物二種，正如川芎、撫芎，蒼術(shù)、白術(shù)之義。辛苦性溫，味薄氣雄，功專上升。凡病因于太陽膀胱，而見風(fēng)游于頭，發(fā)為頭痛，經(jīng)曰半身以上，風(fēng)受之也。半身以下，濕受之也。故風(fēng)多達(dá)巔頂。并循經(jīng)脊強(qiáng)而厥，發(fā)為剛痙、柔痙，足太陽之脈行于身背，凡傷寒無汗為剛痙，傷風(fēng)有汗為柔痙，痙癥皆是風(fēng)寒干于太陽，見脊強(qiáng)。并當(dāng)用此調(diào)治。痙癥宜同獨(dú)活調(diào)治，頭痛宜同川芎調(diào)治，若血虛見痙忌用。且能兼入足少陰腎、足厥陰肝，而使肌表八風(fēng)之邪，并周身風(fēng)濕相搏百節(jié)之痛，皆能卻亂反正，而治無不愈者也。蓋羌活、獨(dú)活雖皆治風(fēng)之品，張介賓曰風(fēng)之為病最多誤治者，在不明其表里耳。蓋外風(fēng)者，八方之所中也。內(nèi)風(fēng)者，五臟之本病也。八風(fēng)自外而入，必先有發(fā)熱惡寒、頭疼身熱等癥。五風(fēng)由內(nèi)而病，則絕無外癥，而忽病如風(fēng)，其由內(nèi)傷可知也。內(nèi)傷者由于七情，故多陰虛。凡臟氣受傷，脾病者病在肢體，或多痰飲；腎病者或在骨髓，或在二陰；心病者或在血脈，或在神志；肺病者或在營衛(wèi)，或在聲音；肝病者或在筋爪，或在血脈。此五臟之類風(fēng)，未有不由陰虛而然者。人知陰虛有一，而不知陰虛有二，如陰中之水虛，則病在精血；陰中之火虛，則病在神氣，蓋陽衰則氣去，故神志為之昏亂，非火虛乎。陰虧則形壞，故肢體為之廢弛，非水虛乎。今以神離形壞之癥，乃不求水火之源，而猶以風(fēng)治，鮮不危矣。試以天道言之，其象亦然。凡旱則多燥，燥則風(fēng)生，是風(fēng)木之化從乎燥，燥則陰虛之候也。故凡治類風(fēng)者，專宜培補(bǔ)真陰以救根本，則風(fēng)燥自除矣。甚至有元?dú)馑靥?，卒然仆倒，上無痰，下失禁，瞑目昏沉，此厥竭之癥，尤與風(fēng)邪無涉，設(shè)非大劑參附，安望其復(fù)真氣于將絕之傾哉。倘不察其表里，又不能辨其虛實(shí)，但以風(fēng)之為名，多用風(fēng)藥，不知風(fēng)藥皆燥，燥復(fù)傷陰；風(fēng)藥皆散，散復(fù)招風(fēng)，以內(nèi)傷作外感，以不足為有余，是促人之死也。而此專治太陽之邪，上攻于頭，旁及周身肌表，不似獨(dú)活，專理下焦風(fēng)濕，病在足少陰腎氣分，而不連及太陽經(jīng)也。但羌活性雄，力非柔懦，凡血虛頭痛及遍身肢節(jié)痛者，皆非所宜。傷氣損血。得配本草辛、苦，性溫。氣雄而散。入足太陽經(jīng)氣分，以理游風(fēng)。治風(fēng)濕相搏，本經(jīng)頭痛，骨節(jié)酸疼，一身盡痛，失音不語，口眼歪斜，目赤膚癢，疽癰血癩。

簡介：細(xì)〓〓辛本經(jīng)細(xì)辛為馬兜鈴科植物北細(xì)辛、漢城細(xì)辛、或華細(xì)辛的全草。前兩者習(xí)稱“遼細(xì)辛”，主產(chǎn)于遼寧、吉林、黑龍江；華細(xì)辛主產(chǎn)于陜西等地。原植物喜生于林下坡地或山溝陰濕而肥沃的地上，喜冷涼、陰濕環(huán)境，耐嚴(yán)寒，忌強(qiáng)光與干旱。味辛，性溫。歸肺、腎經(jīng)。功效散寒解、祛風(fēng)止痛、溫肺化飲、通竅開閉。臨床生用，名稱細(xì)辛?！颈静輩R言】神農(nóng)本草經(jīng)味辛，溫。主治咳逆。頭痛，腦動(dòng)，百節(jié)拘攣，風(fēng)濕痹痛，死肌。名醫(yī)別錄無毒。主溫中，下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痹，齆鼻，風(fēng)癇癲疾，下乳結(jié)，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。藥性論味甘，辛。治咳逆上氣，惡風(fēng)風(fēng)頭，手足拘急，安五藏六腑，添膽氣，去皮風(fēng)濕癢，能止眼風(fēng)淚下，明目，開胸中滯，除齒痛，主血閉，婦人血瀝腰痛。日華子本草治嗽，消死肌，瘡肉，胃中結(jié)聚。開寶本草味辛，溫，無毒。溫中，下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痹，齆鼻，風(fēng)癇、癲疾，下乳結(jié)，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。本草衍義治頭面風(fēng)痛不可闕也。藥類法象氣溫，味大辛。治少陰頭痛如神，當(dāng)少用之。獨(dú)活為使，為主用藥也。藥性賦味辛，性溫，無毒。升也，陽也。其用有二止少陰合病之首痛，散三陽數(shù)變之風(fēng)邪。湯液本草氣溫，味大辛，純陽。性溫，氣厚于味，陽也，無毒。少陰經(jīng)藥。手少陰引經(jīng)之藥。象云治少陰頭痛如神，當(dāng)少用之。獨(dú)活為使，為主用。珍云主少陰經(jīng)頭痛。心云主諸項(xiàng)頭痛，諸風(fēng)通用之。味辛熱，溫陰經(jīng)，散水寒以去內(nèi)寒。本草云主咳，逆頭痛腦動(dòng)，百節(jié)拘攣，風(fēng)濕痹痛，死肌，溫中下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痹，齆鼻，風(fēng)癇癲疾，下乳結(jié)，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。久服明目，利九竅。東垣云治邪在里之表，故仲景少陰證，用麻黃附子細(xì)辛湯也。易老云治少陰頭痛。太陽則羌活，少陰則細(xì)辛，陽明則白芷，厥陰則川芎、吳茱萸，少陽則柴胡。用者隨經(jīng)不可差。細(xì)辛香味俱緩，故入少陰，與獨(dú)活頗相類。本草又云曾青、棗根為之使，得當(dāng)歸、芍藥、白芷、川芎、牡丹、藁本、甘草，共療婦人。得決明、鯉魚膽汁、青羊肝，共療目痛。惡狼毒、山茱萸、黃芪，畏硝石、滑石，反藜蘆。衍義云治頭面風(fēng)痛，不可缺也。本草衍義補(bǔ)遺氣溫味辛，手少陰引經(jīng)之藥。治頭痛，諸頂頭痛諸風(fēng)通用之藥，獨(dú)活為使。溫陰經(jīng)，去內(nèi)寒，故東垣治邪在里之表。本草云主咳逆、頭痛，百節(jié)拘攣，最能溫中下氣，破痰，利水道。若單服末，不可過半錢，若多即氣閉，不通者死，故書于此。本草發(fā)揮成聊攝云細(xì)辛、附子之辛，以溫少陰之經(jīng)。潔古云治少陰經(jīng)頭痛如神，當(dāng)少用之，獨(dú)活為之使。主治秘訣云性溫，味辛，氣厚于味，輕清上浮，而升陽中陰也。止諸陽頭痛，諸風(fēng)通用，辛熱溫少陰之經(jīng)，散水寒，治用此者，用其溫散。善祛陰分之寒邪，除陰經(jīng)之頭痛，益肝溫膽利竅，逐諸風(fēng)濕痹，風(fēng)癇閡瘧，鼻齆不聞香臭，開關(guān)通竅，散風(fēng)淚目疼。口臭牙蟲，煎湯含漱。過亦散真氣，不可不知。此味辛甚，故能逐陰分之邪，陰分且然，陽分可知，舊云少陰、厥陰之藥，然豈有辛甚而不入陽分者但陽證忌熱，用當(dāng)審之。本草備要宣，散風(fēng)濕，補(bǔ)肝，潤腎。辛溫散風(fēng)邪，故諸風(fēng)痹痛，咳嗽上氣，頭痛脊強(qiáng)者宜之。專治少陰頭痛，獨(dú)活為使。辛散浮熱，故口瘡喉痹、少陰火。鼻淵齒者蟲蝕膿爛。宜之。辛益肝膽，故膽虛驚癇，風(fēng)眼淚下者宜之。水停心下則腎燥，細(xì)辛之辛，能行水氣，以潤之。腎燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。經(jīng)曰腎苦燥，急食辛以潤之。雖手少陰引經(jīng)，心。乃足少陰本藥，腎。能通精氣、利九竅，故耳聾鼻齆，音甕，鼻塞不聞香臭也。寒入腦，故氣不宣通。寒宜表，熱宜清；有息肉者，為末吹鼻。倒睫便澀者宜之。散結(jié)溫經(jīng)，破痰下乳，行血發(fā)汗。能發(fā)少陰之汗。仲景治少陰證反發(fā)熱，麻黃附子細(xì)辛湯，乃治邪在里之表劑。然味厚性烈，不可過用。不可過一錢，多則氣不通，悶絕而死。雖死無傷可驗(yàn)。開平獄嘗治此，不可不知。惡黃芪、山茱，畏硝石、滑石，反藜蘆。本經(jīng)逢原細(xì)辛辛溫上升，入手、足厥陰、少陰血分，治督脈為病脊強(qiáng)而厥。本經(jīng)治咳逆頭痛腦痛，善搜厥陰伏匿之邪也。獨(dú)活為使，治少陰頭痛如神。亦主諸陽頭痛，諸風(fēng)藥用之，治風(fēng)濕痹痛，百節(jié)拘攣，卻死肌明目者，取辛以散結(jié)，而開經(jīng)脈竅隧之邪也。味辛而，溫少陰之經(jīng)，故仲景少陰證用麻黃附子細(xì)辛湯。辛溫能散，故凡風(fēng)寒風(fēng)濕，頭痛口瘡，喉痹齒諸病用之，取其能散浮熱，亦火郁發(fā)之之義也。辛能泄肺，故風(fēng)寒咳嗽上氣者宜之。辛能補(bǔ)肝，故膽氣不足，則肝氣有余，驚癇眼目諸病宜之。辛能潤燥，故通少陰諸經(jīng)，及耳竅閉塞者宜之。又主痰結(jié)濕火，鼻塞不利。凡口舌生瘡者，用細(xì)辛、黃連末摻之。凡血虛內(nèi)熱，火郁頭痛，發(fā)熱咳嗽者戒用，以其辛烈耗散真氣也。細(xì)辛辛之極者，用不過五分。本草崇原細(xì)辛氣味辛溫，一莖直上，其色赤黑。赤黑，稟少陰泉下之火陰，而上交于太陽之藥也。少陰為水臟，太陽為水府。水氣相通，行于皮毛，內(nèi)合于肺。若循行失職，則病咳逆上氣，而細(xì)辛能治之。太陽之脈，起于目內(nèi)眥，從巔絡(luò)腦，若循行失職，則病頭痛腦動(dòng)。而細(xì)辛亦能治之。太陽之氣主皮毛，少陰之氣主骨髓，少陰之氣不合太陽，則百節(jié)拘攣。節(jié)，骨節(jié)也。百節(jié)拘攣，致有風(fēng)濕相侵之痹痛。風(fēng)濕相侵，傷其肌腠，故曰死肌。而細(xì)辛皆能治之。細(xì)辛乃本經(jīng)上品藥也，味辛臭香，無毒。主明目利竅。宋元陳承謂細(xì)辛單用末，不可過一錢，多則氣閉不通而死。近醫(yī)多以此語忌用，嗟嗟。凡藥所以治病者也，有是病，服是藥，豈辛香之藥而反閉氣乎豈上品無毒而不可多服乎方書之言，俱如此類，學(xué)者不善詳察而遵信之，伊黃之門，終身不能入矣。本草求真宣散腎經(jīng)風(fēng)寒。細(xì)辛專入腎，兼入肝、膽。味辛而厚，氣溫而烈，為足少陰腎溫經(jīng)主藥。凡風(fēng)寒邪入至陰而見本經(jīng)頭痛，太陽頭痛在腦后，陽明頭痛在額，少陽頭痛在兩角，厥陰頭痛在巔頂，少陰頭痛在腦齒。腰脊俱強(qiáng)，口瘡喉痹，鼻淵齒，水停心下，口吐涎沫，成無己曰水停心下不行，則腎氣燥，宜辛以潤之，細(xì)辛之辛以行水氣而潤燥。耳聾鼻癰，倒睫便澀者，并宜用此調(diào)治，或用獨(dú)治為使，俾在表之陽邪可表，而在里之伏邪可除。故書載能通關(guān)利竅，破痰下乳，行血發(fā)汗。仲景治少陰癥反發(fā)熱，麻黃附子細(xì)辛湯以發(fā)少陰之汗。且走腎者必兼肝與膽，膽虛驚癇及風(fēng)眼淚下者，得此辛散宣通，而令淚收驚除。至?xí)品苋肽I潤燥，非是火盛水衰，陰被陽涸而成，實(shí)因陰盛陽衰，火屈于水而致也。遇此辛以除寒，溫以燥濕，則陰得解而不凝矣，豈剛燥不撓之謂也乎。時(shí)珍曰氣之厚者，能發(fā)陽中之陽也。辛溫能散，故諸風(fēng)寒、風(fēng)濕頭痛，痰飲胸中滯氣，驚癇者宜用之。口瘡喉痹齒