簡介：好文章給大家舉例，常用舉例1、媽媽今天的魚燒得有點(diǎn)咸了一般反饋『媽，今天的魚如何那么咸』一般反饋的結(jié)果很可能引來的回答是『那么以后你自己做』正面的反饋『媽媽，今天的魚很好吃，如果再淡一點(diǎn)就更好了』正面的反饋的作用是提高對(duì)方的積極性，又指出了不足之處，效果會(huì)很好的2、男女朋友請(qǐng)你去看電影，但看完后你感覺那部片子糟糕透了一般反饋『一點(diǎn)也不好看，沒勁』結(jié)果是把他她打擊得半點(diǎn)士氣都無，下次可能就不請(qǐng)你了正面的反饋『真是很不錯(cuò)的電影啊，如果是驚險(xiǎn)動(dòng)作恐怖片就更好了』（『了』發(fā)『樂』的音效果更佳）3眼睛眼睛的運(yùn)用非常主要，如果你和好多個(gè)人說話，切記不要只看著一個(gè)人，或者看著別的什么地點(diǎn)一定要不停地環(huán)視他們，這樣他們就能集中留心力，不會(huì)分心在別人對(duì)你說話的時(shí)候，須要留心以下幾點(diǎn)1、仔細(xì)傾聽成功的傾聽須要向?qū)Ψ奖磉_(dá)3個(gè)要素你在聽、你聽懂了和你很關(guān)心如果你能成功地表達(dá)這3要素，那么對(duì)方將視你為知己，練熟了以后如果領(lǐng)導(dǎo)找你談話就非常有用了2、適當(dāng)反饋不要光聽不說話，適時(shí)的說些引導(dǎo)性的話，比如『嗯，是的，接下來，真的，的確』第三高級(jí)處世藝術(shù)之永遠(yuǎn)的事實(shí)我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)遇到一些糾紛，爭論，辯論和討論有時(shí)候會(huì)發(fā)生爭執(zhí)很久都不能處理的情況，在掌握了這個(gè)技巧后，你就能立于不敗之地一切都運(yùn)用事實(shí)，記得『不猜想』、『不判斷』和『不推測(cè)』這『三不』原則無論發(fā)生什么事，只說事實(shí)，對(duì)方就不能駁倒你

簡介：1單項(xiàng)選擇題1“鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞”語出（B）。A說文解字BB非草書非草書C散氏盤D畫贊2漢字以（C）為基本的成字方式。A抽象B形聲CC象形象形D會(huì)意3漢字的成字方式有（D）種。A三B四C五DD六4說文解字作者是（A）時(shí)期人。AA東漢東漢B西漢C西晉D東晉5“羲之寫樂毅則情多怫郁”語出（C）。A說文解字B藝舟雙楫CC書譜書譜D非草書6“勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”語出（C）。A許慎B王羲之CC蔡邕蔡邕D劉向7圣書文字是（A）使用的文字。AA古埃及古埃及B古希臘C古羅馬D古印度8（B）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。A英文BB甲骨文甲骨文C金文D紙草文字9秦統(tǒng)一六國之后用于書寫詔書等匹配皇帝的專用字體是（C）。A金文B隸書CC小篆小篆D大篆10（D）是秦朝末年民間從“草篆”發(fā)展而來的一種字體。A大篆B小篆C草書DD隸書隸書11在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，介于楷書、草書之間的字體是（C）。A篆書B章草CC行書行書D隸書12漢字的最初形態(tài)是圖畫文字，即（B）。A圖畫BB刻畫符號(hào)刻畫符號(hào)C圖樣D符號(hào)13目前所見到的最早的成熟文字是（A）。AA甲骨文甲骨文B金文C篆書D紙草文14甲骨文最初于河南（B）出土。A洛陽BB安陽安陽C新鄉(xiāng)D唐河15著名古文學(xué)家董作賓將甲骨文按書法風(fēng)格劃分為（C）個(gè)時(shí)期。A三B四CC五D六16金文是（D）的一種類型。A小篆B甲骨文C隸書DD大篆大篆17金文以（C）為代表。A戰(zhàn)國青銅器銘文B春秋青銅器銘文CC西周青銅器銘文西周青銅器銘文D東周青銅器銘文18大盂鼎是西周（A）時(shí)期金文的代表。AA早期早期B中期C晚期D后期19（C）為西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型風(fēng)貌。A大盂鼎B散氏盤CC毛公鼎毛公鼎D虢季子白盤20（D）是晚期金文的杰出代表。A大盂鼎B散氏盤C毛公鼎DD虢季子白盤虢季子白盤21石鼓文是戰(zhàn)國時(shí)代（D）的文字。A齊國B楚國C趙國DD秦國秦國344早歲以“集古字”自居，后自成一家，以“刷字”自評(píng)的是（C）。A蘇軾B黃庭堅(jiān)CC米芾米芾D蔡襄45蔡襄作品以（B）風(fēng)格著稱。A風(fēng)檣陣馬BB秀雅清朗秀雅清朗C肆意揮灑D鐵板黃牙46開元代復(fù)古書風(fēng)先河的是（C）。A蘇軾B蔡襄CC趙構(gòu)趙構(gòu)D陸游47自書詩卷是（D）的作品。A趙孟頫B蔡襄C趙構(gòu)DD陸游陸游48行書以“狂怪”聞名的是（A）。AA楊維楨楊維楨B鮮于樞C張旭D懷素49被尊為法帖之祖的是（C）。A諸上座帖B黃州寒食詩帖CC淳化秘閣法帖淳化秘閣法帖D蜀素帖50文征明的滕王閣序是（B）。A楷書BB行書行書C隸書D草書51金農(nóng)以齊頭筆側(cè)鋒寫隸書，號(hào)（B）。A刀書BB漆書漆書C側(cè)書D齊書52遠(yuǎn)在（B）之前，古人已經(jīng)開始使用毛筆。A夏BB商周商周C戰(zhàn)國D春秋53漢唐以（C）為制筆中心。A徽州B兗州CC宣州宣州D亳州54宋室南渡之后，以（A）為制筆中心。AA湖州湖州B兗州C宣州D亳州55明清時(shí)期以北京為制筆中心，即所謂（B）。A北筆BB京筆京筆C平筆D御筆56每次使用前用清水將筆毫浸濕稱為（D）。A開筆B醒筆C喂筆DD潤筆潤筆57我國早在（A）時(shí)代就開始使用墨。AA新石器新石器B商朝C夏朝D周朝58直到漢魏時(shí)期，才有了真正用（B）制成的墨。A油煙BB松煙松煙C黑泥D麝香59明清以后的書畫家常喜歡用吸水性較強(qiáng)的（A）紙。AA生宣生宣B熟宣C半熟宣D冷宣60熟宣是加（B）的，質(zhì)地較硬。A雄黃BB明礬明礬C石膏D松香61清代硯史的著者是（C）。A顧炎武B李叔同CC高鳳翰高鳳翰D王國維62端硯產(chǎn)于（D）。A徽州B煙臺(tái)C景德鎮(zhèn)DD肇慶肇慶63書法作品形制又稱（C）。A規(guī)制B尺牘CC幅式幅式D條幅64（A）是指在正方形紙上書寫的作品。AA斗方斗方B條幅C橫幅D對(duì)聯(lián)65橫幅又稱（A）。AA橫披橫披B橫批C橫眉D條幅

簡介：1中國建筑藝術(shù)之徽派建筑中國建筑藝術(shù)之徽派建筑徽派建筑是中國古建筑流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)物中?；张山ㄖ娘L(fēng)格特色上要體現(xiàn)在村落的民居建筑上，從設(shè)汁、選址、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集十地反映了徽州的土地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。首先，徽州村落民居建筑的選址和設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出依山傍水，隨坡就勢(shì)的格局，即利用天然的地形、地貌進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內(nèi)外空間，以使房屋群落都達(dá)到與環(huán)境巧妙結(jié)合的意境?；罩菝裾耐庥^明朗，其布局以中軸線對(duì)稱分列，面闊三間，巾為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱天井，采光通風(fēng)；院落相套，造就川縱深自足型家族生存空間。整個(gè)民居以天井為中心，三間兩過廂組成長方形樓層的內(nèi)向小型三或四合院，一般坐北朝南，依山傍水，講究風(fēng)水價(jià)值。其四周青磚高墻圍護(hù)，魚鱗小青瓦覆蓋的坡面屋頂，馬頭形的山墻從屋頂兩側(cè)筑起高過屋脊，以用作封火墻?；罩菝窬拥慕Y(jié)構(gòu)牢固，大多是磚墻、木梁架和方磚鋪地，與我國南方一帶“干欄建筑”無大區(qū)別，而且從淵源上看，早在公元前5000至前3300年的河姆渡新石器時(shí)代遺址中就有干欄式的條形建筑了”。徽州“古建三絕”的美譽(yù)，馳名中外，其所指的是布局、結(jié)構(gòu)、營造、裝飾令人嘆為觀止的古民居；祭祖、執(zhí)族規(guī)、作族徽、2陰森可怖又建造得雄偉壯觀的古祠堂；封建政治、禮教所致的外形古樸典雅、巍然屹立的石牌坊?；罩輬@林既汲取了中國古典園林特別是江南園林的精華，又富有地方特色，多在緊鄰住宅的有限面積里，結(jié)合地形，運(yùn)用各種造園手法，一般都布置得山石玲瓏、水面迂回，構(gòu)筑小巧，顯得清新淡雅、幽靜曲折。同時(shí)因傳統(tǒng)營造方法、造園材料、花木品種不同，更受生活習(xí)俗、文化風(fēng)情、生產(chǎn)方式等等的影響，使之形成不同于其他園林流派的獨(dú)具特色的徽派園林藝術(shù)?；张山ㄖ且环N極具個(gè)性特征的文化現(xiàn)象，是徽州的先輩在古徽州這片土地上，生生不息地繁衍，創(chuàng)造了特有的建筑文化的輝煌。作為中國建筑藝術(shù)中的一朵奇葩，以其地理環(huán)境為依托，以其自然文化作底蘊(yùn)，呈現(xiàn)出其居住建筑的人文意蘊(yùn)有色調(diào)上素雅淡秀、造型上別具一格、布局上緊湊通融、結(jié)構(gòu)上奇巧多變、裝飾上古樸優(yōu)美、陳設(shè)上精巧雅致?；罩莨沤ㄖ笳髦皷|方文化的縮影”，具有重要的歷史、藝術(shù)、觀賞和使用價(jià)值，為研究建筑歷史及建筑設(shè)計(jì)、技藝提供了極其珍貴的實(shí)例，對(duì)于當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造的參考借鑒，乃至對(duì)于日益發(fā)展的旅游事業(yè)都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

簡介：中國陶瓷藝術(shù)欣賞與制作中國陶瓷藝術(shù)欣賞與制作很早就聽師兄師姐說選公選課就選陶藝，慢慢地也不斷地引起自己對(duì)中國陶瓷的注意，也培養(yǎng)了自己對(duì)陶瓷這門藝術(shù)的興趣，雖然只是從同學(xué)和日常生活中感受陶瓷帶給我們的便利和生活審美的享受。這學(xué)期，很幸運(yùn)，我選上了這門期待已久的中國陶瓷藝術(shù)欣賞與制作課，經(jīng)過學(xué)習(xí)，便在我的生活中留下了濃墨重彩的一筆。不管是文化課，還是制作課都不僅讓我學(xué)到了之前無法企及的知識(shí)和難遇的生活，這種滿足只有經(jīng)歷過才能理解。陶瓷，是有陶和瓷兩部分組成。在很早的時(shí)間，我們的祖先在生活中由于有剩余食品的出現(xiàn)和對(duì)飲食質(zhì)量要求的提高，并且在這段時(shí)間，人們的生活由之前的游牧生活慢慢發(fā)展為有固定的村落，此時(shí)生活中更需要把剩余的食品存放起來，由此便出現(xiàn)了陶器。也就是距今8000到9000年前，原始彩陶在絢麗多彩的新石器時(shí)代出現(xiàn)。在一段時(shí)間內(nèi)，先民經(jīng)過不斷摸索，慢慢發(fā)現(xiàn)并開始使用慢輪修整的坯體制作方式，并且對(duì)陶進(jìn)行了彩繪和成功的燒制。這是一個(gè)器件從無到有的過程，在這個(gè)過程中必然遇到了很多阻礙和困難，但我們的祖先不僅燒制出了實(shí)用的陶器，并且對(duì)其進(jìn)行了具有質(zhì)樸單純等特點(diǎn)的彩繪，而且起到了以彩繪為裝飾，啟發(fā)人類對(duì)二度空間藝術(shù)的開拓的作用。這批原始彩陶反映出當(dāng)時(shí)人們風(fēng)格纖細(xì)，委婉而感情豐富的精神因素，任古時(shí)，可想而知，這種具有封建迷信的說法是多么盛行，而有這種觀念，必然會(huì)有相應(yīng)的變現(xiàn)形式。在奴隸制社會(huì)，奴隸主都擁有大量的奴隸，當(dāng)他們死后，他們依舊想擁有活著時(shí)的地位和財(cái)富，因此，殉葬制度便應(yīng)運(yùn)而生。奴隸主把大量的年輕力壯的奴隸當(dāng)做殉葬品陪著自己下葬，以其達(dá)到在陰間能繼續(xù)又有這種優(yōu)厚地位的愿望。但隨著歷史的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國時(shí)，各諸侯國戰(zhàn)亂頻繁，由于當(dāng)時(shí)兵器貧乏，人，便成了主要的戰(zhàn)斗力。奴隸主已不可能有讓活人殉葬的權(quán)利，但他們依舊擁有在陰間奴役人的愿望，因此，陶俑這時(shí)便帶著以一個(gè)比較人性的使命誕生。俑，便是使用木制或陶制的人或物的雕塑作品，以替代人和實(shí)物的殉葬品。由于“事死如事生”的殉葬制度和由于戰(zhàn)亂，社會(huì)有效人口迅速降低，俑便應(yīng)運(yùn)而生。而秦兵馬俑的出現(xiàn)，無疑是這段歷史最好的證明，同時(shí)，又給我們提供了研究當(dāng)時(shí)陶俑制作水平重要材料?，F(xiàn)在，當(dāng)我們仔細(xì)研究秦兵馬俑時(shí)，又給我們以強(qiáng)烈的震撼。這些兵馬俑，不但規(guī)模宏偉，陣容嚴(yán)整，形體偉岸，數(shù)量巨大，具有巨大廣博的特點(diǎn)，同時(shí)他們又都刻畫的細(xì)致精細(xì)，以一種高度寫實(shí)的筆法，把各種兵種具有的氣質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致，特別是對(duì)人物面部特征的刻畫尤為重視。當(dāng)然對(duì)于如此規(guī)模巨大的等比例的兵馬俑的制作來說，造型，特別是下半身，同一類兵種之間又有一定的類型化，但這并不影響他作為當(dāng)時(shí)陶俑的精華而立存于世。秦兵馬

簡介：中國書法藝術(shù)修養(yǎng)練習(xí)題（單選題多選題判斷題）第1頁共10頁中國書法藝術(shù)修養(yǎng)練習(xí)題（單選題多選題判斷題）1“鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞”語出（B）。A說文解字BB非草書非草書C散氏盤D畫贊2漢字以（）為基本的成字方式。A抽象B形聲CC象形象形D會(huì)意3漢字的成字方式有（）種。A三B四C五DD六4說文解字作者是（）時(shí)期人。AA東漢東漢B西漢C西晉D東晉5“羲之寫樂毅則情多怫郁”語出（）。A說文解字B藝舟雙楫CC書譜書譜D非草書6“勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”語出（）。A許慎B王羲之CC蔡邕蔡邕D劉向7圣書文字是（）使用的文字。AA古埃及古埃及B古希臘C古羅馬D古印度8（）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。A英文BB甲骨文甲骨文C金文D紙草文字9秦統(tǒng)一六國之后用于書寫詔書等匹配皇帝的專用字體是（）。A金文B隸書CC小篆小篆D大篆10（）是秦朝末年民間從“草篆”發(fā)展而來的一種字體。A大篆B小篆C草書DD隸書隸書11在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，介于楷書、草書之間的字體是（）。A篆書B章草CC行書行書D隸書12漢字的最初形態(tài)是圖畫文字，即（）。A圖畫BB刻畫符號(hào)刻畫符號(hào)C圖樣D符號(hào)13目前所見到的最早的成熟文字是（）。AA甲骨文甲骨文B金文C篆書D紙草文14甲骨文最初于河南（）出土。A洛陽BB安陽安陽C新鄉(xiāng)D唐河15著名古文學(xué)家董作賓將甲骨文按書法風(fēng)格劃分為（）個(gè)時(shí)期。A三B四CC五D六16金文是（）的一種類型。A小篆B甲骨文C隸書DD大篆大篆17金文以（）為代表。A戰(zhàn)國青銅器銘文B春秋青銅器銘文CC西周青銅器銘文西周青銅器銘文D東周青銅器銘文18大盂鼎是西周（）時(shí)期金文的代表。AA早期早期B中期C晚期D后期19（）為西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型風(fēng)貌。A大盂鼎B散氏盤CC毛公鼎毛公鼎D虢季子白盤20（）是晚期金文的杰出代表。A大盂鼎B散氏盤C毛公鼎DD虢季子白盤虢季子白盤21石鼓文是戰(zhàn)國時(shí)代（）的文字。A齊國B楚國C趙國DD秦國秦國22（）的特點(diǎn)是圓潤均勻，結(jié)構(gòu)勻稱。A秦大篆BB秦小篆秦小篆C秦隸書D漢隸書中國書法藝術(shù)修養(yǎng)練習(xí)題（單選題多選題判斷題）第3頁共10頁45蔡襄作品以（）風(fēng)格著稱。A風(fēng)檣陣馬BB秀雅清朗秀雅清朗C肆意揮灑D鐵板黃牙46開元代復(fù)古書風(fēng)先河的是（）。A蘇軾B蔡襄CC趙構(gòu)趙構(gòu)D陸游47自書詩卷是（）的作品。A趙孟頫B蔡襄C趙構(gòu)DD陸游陸游48行書以“狂怪”聞名的是（）。AA楊維楨楊維楨B鮮于樞C張旭D懷素49被尊為法帖之祖的是（）。A諸上座帖B黃州寒食詩帖CC淳化秘閣法帖淳化秘閣法帖D蜀素帖50文征明的滕王閣序是（）。AA楷書楷書B行書C隸書D草書51金農(nóng)以齊頭筆側(cè)鋒寫隸書，號(hào)（）。A刀書BB漆書漆書C側(cè)書D齊書52遠(yuǎn)在（）之前，古人已經(jīng)開始使用毛筆。A夏BB商周商周C戰(zhàn)國D春秋53漢唐以（）為制筆中心。A徽州B兗州CC宣州宣州D亳州54宋室南渡之后，以（）為制筆中心。AA湖州湖州B兗州C宣州D亳州55明清時(shí)期以北京為制筆中心，即所謂（）。A北筆BB京筆京筆C平筆D御筆56每次使用前用清水將筆毫浸濕稱為（）。A開筆B醒筆C喂筆DD潤筆潤筆57我國早在（）時(shí)代就開始使用墨。AA新石器新石器B商朝C夏朝D周朝58直到漢魏時(shí)期，才有了真正用（）制成的墨。A油煙BB松煙松煙C黑泥D麝香59明清以后的書畫家常喜歡用吸水性較強(qiáng)的（）紙。AA生宣生宣B熟宣C半熟宣D冷宣60熟宣是加（）的，質(zhì)地較硬。A雄黃BB明礬明礬C石膏D松香61清代硯史的著者是（）。A顧炎武B李叔同CC高鳳翰高鳳翰D王國維62端硯產(chǎn)于（）。A徽州B煙臺(tái)C景德鎮(zhèn)DD肇慶肇慶63書法作品形制又稱（）。A規(guī)制B尺牘CC幅式幅式D條幅64（）是指在正方形紙上書寫的作品。AA斗方斗方B條幅C橫幅D對(duì)聯(lián)65橫幅又稱（）。A橫披B橫批C橫眉DD條幅條幅66書法章法又稱（）。A章程B款式CC布白布白D布法

簡介：中原戲劇文化藝術(shù)賞析課程論文發(fā)展我國戲劇事業(yè)的幾點(diǎn)思考發(fā)展我國戲劇事業(yè)的幾點(diǎn)思考河南省羅山縣定遠(yuǎn)中心校李偉最直接地表現(xiàn)出戲劇事業(yè)發(fā)展的繁榮程度。但在這些年，戲劇演出出現(xiàn)萎縮、票房不景氣，幾十年前劇場(chǎng)觀眾趨之若鶩、場(chǎng)場(chǎng)爆滿的場(chǎng)面早已不復(fù)存在，甚至出現(xiàn)過演出現(xiàn)場(chǎng)的在場(chǎng)觀眾還不及戲劇演職人員多的尷尬局面。這種形勢(shì)在全國都普遍存在，隨之帶來的是戲劇演出劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)狀況日益拮據(jù)。這不僅影響到演職人員的收入情況，挫傷了他們繼續(xù)投身從事藝術(shù)精品的生產(chǎn)，而且制約了劇目的創(chuàng)新與編排。經(jīng)濟(jì)上的困境，使不少劇團(tuán)面臨倒閉。推動(dòng)戲劇發(fā)展的載體受到打擊，要想戲劇繼續(xù)發(fā)展壯大，困難可想而知。戲劇演出市場(chǎng)的不景氣，是諸多因素共同作用的結(jié)果，但從根本上說，觀眾的審美要求與戲劇舞臺(tái)現(xiàn)狀的矛盾是票房下降的癥結(jié)所在。1、戲劇劇目娛樂化功能日益削弱，雅俗文野產(chǎn)生沖突從中國戲劇發(fā)展歷史看，古代的歌舞、說唱藝術(shù)和滑稽表演是戲劇的直接源流，古人對(duì)戲劇的解釋為“戲者，戲也?！鼻耙粋€(gè)“戲”是指戲劇，后者的“戲”則指游戲、娛樂。他們把戲劇看作一種游戲而存在。在農(nóng)，村地區(qū)，大多是把戲劇演出與節(jié)日娛樂統(tǒng)一起來，人們觀賞戲劇，往往是抱著休閑娛樂的心態(tài)去找樂子。一直以來，戲劇都是包容俚俗、淺顯易懂、講求娛樂性，照顧大多數(shù)觀眾審美需求，不放棄文化水平較低觀眾的欣賞要求，使之看得有興味。但現(xiàn)在劇目的娛樂性不斷減弱，更多地承載了政治宣傳與道德教化；現(xiàn)在戲劇會(huì)演、各項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)、還有專家、領(lǐng)導(dǎo)的講話和文章中，都有意無意推崇近乎雅化的作品，而對(duì)深受廣大觀眾歡迎的通

簡介：單項(xiàng)選擇題1“鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞”語出（）。A說文解字B非草書C散氏盤D畫贊2漢字以（）為基本的成字方式。A抽象B形聲C象形D會(huì)意3漢字的成字方式有（）種。A三B四C五D六4說文解字作者是（）時(shí)期人。A東漢B西漢C西晉D東晉5“羲之寫樂毅則情多怫郁”語出（）。A說文解字B藝舟雙楫C書譜D非草書6“勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”語出（）。A許慎B王羲之C蔡邕D劉向7圣書文字是（）使用的文字。A古埃及B古希臘C古羅馬D古印度8（）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。A英文B甲骨文C金文D紙草文字9秦統(tǒng)一六國之后用于書寫詔書等匹配皇帝的專用字體是（）。A金文B隸書C小篆D大篆10（）是秦朝末年民間從“草篆”發(fā)展而來的一種字體。A大篆B小篆C草書D隸書11在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，介于楷書、草書之間的字體是（）。A篆書B章草C行書D隸書12漢字的最初形態(tài)是圖畫文字，即（）。A圖畫B刻畫符號(hào)C圖樣D符號(hào)13目前所見到的最早的成熟文字是（）。A甲骨文B金文C篆書D紙草文14甲骨文最初于河南（）出土。A洛陽B安陽C新鄉(xiāng)D唐河15著名古文學(xué)家董作賓將甲骨文按書法風(fēng)格劃分為（）個(gè)時(shí)期。A三B四C五D六16金文是（）的一種類型。A小篆B甲骨文C隸書D大篆17金文以（）為代表。A戰(zhàn)國青銅器銘文B春秋青銅器銘文C西周青銅器銘文D東周青銅器銘文18大盂鼎是西周（）時(shí)期金文的代表。A早期B中期C晚期D后期19（）為西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型風(fēng)貌。A大盂鼎B散氏盤C毛公鼎D虢季子白盤20（）是晚期金文的杰出代表。A大盂鼎B散氏盤C毛公鼎D虢季子白盤21石鼓文是戰(zhàn)國時(shí)代（）的文字。A齊國B楚國C趙國D秦國44早歲以“集古字”自居，后自成一家，以“刷字”自評(píng)的是（）。A蘇軾B黃庭堅(jiān)C米芾D蔡襄45蔡襄作品以（）風(fēng)格著稱。A風(fēng)檣陣馬B秀雅清朗C肆意揮灑D鐵板黃牙46開元代復(fù)古書風(fēng)先河的是（）。A蘇軾B蔡襄C趙構(gòu)D陸游47自書詩卷是（）的作品。A趙孟頫B蔡襄C趙構(gòu)D陸游48行書以“狂怪”聞名的是（）。A楊維楨B鮮于樞C張旭D懷素49被尊為法帖之祖的是（）。A諸上座帖B黃州寒食詩帖C淳化秘閣法帖D蜀素帖50文征明的滕王閣序是（）。A楷書B行書C隸書D草書51金農(nóng)以齊頭筆側(cè)鋒寫隸書，號(hào)（）。A刀書B漆書C側(cè)書D齊書52遠(yuǎn)在（）之前，古人已經(jīng)開始使用毛筆。A夏B商周C戰(zhàn)國D春秋53漢唐以（）為制筆中心。A徽州B兗州C宣州D亳州54宋室南渡之后，以（）為制筆中心。A湖州B兗州C宣州D亳州55明清時(shí)期以北京為制筆中心，即所謂（）。A北筆B京筆C平筆D御筆56每次使用前用清水將筆毫浸濕稱為（）。A開筆B醒筆C喂筆D潤筆57我國早在（）時(shí)代就開始使用墨。A新石器B商朝C夏朝D周朝58直到漢魏時(shí)期，才有了真正用（）制成的墨。A油煙B松煙C黑泥D麝香59明清以后的書畫家常喜歡用吸水性較強(qiáng)的（）紙。A生宣B熟宣C半熟宣D冷宣60熟宣是加（）的，質(zhì)地較硬。A雄黃B明礬C石膏D松香61清代硯史的著者是（）。A顧炎武B李叔同C高鳳翰D王國維62端硯產(chǎn)于（）。A徽州B煙臺(tái)C景德鎮(zhèn)D肇慶63書法作品形制又稱（）。A規(guī)制B尺牘C幅式D條幅64（）是指在正方形紙上書寫的作品。A斗方B條幅C橫幅D對(duì)聯(lián)65橫幅又稱（）。A橫披B橫批C橫眉D條幅

簡介：插花藝術(shù)與盆景插花藝術(shù)與盆景在線作業(yè)在線作業(yè)_A_A一單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1蘇派盆景老干虬枝，清秀古雅。以（）傳統(tǒng)造型為主。5050分A“一寸三彎”B“蓄枝截干”C“六臺(tái)三托一頂”2現(xiàn)代花藝的特點(diǎn)是的融合。5050分A現(xiàn)代藝術(shù)與東方插花風(fēng)格B東西方插花風(fēng)格C現(xiàn)代藝術(shù)與西方插花風(fēng)格D南北方插花風(fēng)格3中國插花歷史分四個(gè)階段，即。5050分A文人插花宮廷插花寺廟插花民間插花B民間插花文人插花寺廟插花宮廷插花C宮廷插花寺廟插花文人插花民間插花D寺廟插花宮廷插花文人插花民間插花4揚(yáng)派盆景層次分明，嚴(yán)整平穩(wěn)。以人工剪扎為主，根據(jù)“枝無寸直”畫理，采用（）扎片技法。5050分A“六臺(tái)三托一頂”B“蓄枝截干”二多項(xiàng)選擇題多項(xiàng)選擇題傾斜型Ｌ型5盆景藝術(shù)的意境有以下四個(gè)特征（）。5050分意境具有詩情畫意意境中包含著作者的情感意境具有生動(dòng)的形象意境中的含蓄能喚起欣賞者的想象意境中包含了精湛的藝術(shù)技巧6以詩詞典故題名的盆景（）。5050分“洞庭春色”“八駿圖”“輕舟已過萬重山”“丹風(fēng)朝陽”“小橋流水人家”7在山水盆景中常用的皴法有（）。5050分亂云皴折帶皴披麻皴線皴斧劈皴8依據(jù)盆景造型特點(diǎn)與材料分為五類。5050分山水盆景類

簡介：專業(yè)技術(shù)人員公需課人文與藝術(shù)素養(yǎng)考試題及答案一、單選一、單選1、下列作品屬于莫言的是（）A太陽出世B一地雞毛C白鹿原D紅高粱正確答案D2、不是偉大的浪漫主義詩人李白著名詩篇的是（）A蜀道難B將進(jìn)酒C行路難D新安吏正確答案D3、下面誰是拉丁美洲詩壇最為璀璨的明星之一，在國際上享有很高聲譽(yù)，于1970年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。A巴勃羅聶魯達(dá)B馬里亞諾阿蘇埃拉C奧克塔維奧帕斯D肖伯納正確答案A4、唐朝是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代其中影響最大，其中被稱為“詩圣”的詩人是（）。A王安石B李白C杜甫D柳宗元正確答案C5、近代初期主張革新思想“師夷長技以制夷”的是A龔自珍B魏源C張之洞D洪秀全正確答案B6、中古第一部法典是A商君書B法經(jīng)C心術(shù)D白心正確答案B7、（）文學(xué)集團(tuán)派別大量涌現(xiàn)下列不屬于詞的派別是（）。A陽羨詞派C工作與時(shí)日D波里厄克特正確答案C15、清開國儒師、清學(xué)開山始祖是A朱熹B陸九淵C王陽明D顧炎武正確答案D16、我國第－部紀(jì)傳體通史是（）A漢書B后漢書C資治通鑒D史記正確答案D17、8世紀(jì)英國小說家中成就最高者是A亨利菲爾丁B約翰彌爾頓C喬納森斯威夫特D丹尼爾笛福正確答案A18、元朝人分四等實(shí)行民族歧視和壓迫政策，其中哪一個(gè)不是A滿人B蒙古人C色目人D漢人正確答案A19、哪一年大陸會(huì)議通過獨(dú)立宣言，美利堅(jiān)合眾國宣告成立A1773年B1776年C1787年D1789年正確答案B20、晚唐詩人杜牧是今陜西（）A長安人B咸陽人C寶雞人D西安人正確答案D21、蔣介石在南京成立“國民政府”，對(duì)外投靠帝國主義，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是A1924B1927C1926

簡介：專業(yè)技術(shù)人員公需課人文與藝術(shù)素養(yǎng)考試題及答案一、單選一、單選1、下列作品屬于莫言的是（）A太陽出世B一地雞毛C白鹿原D紅高粱正確答案D2、不是偉大的浪漫主義詩人李白著名詩篇的是（）A蜀道難B將進(jìn)酒C行路難D新安吏正確答案D3、下面誰是拉丁美洲詩壇最為璀璨的明星之一，在國際上享有很高聲譽(yù)，于1970年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。A巴勃羅聶魯達(dá)B馬里亞諾阿蘇埃拉C奧克塔維奧帕斯D肖伯納正確答案A4、唐朝是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代其中影響最大，其中被稱為“詩圣”的詩人是（）。A王安石B李白C杜甫D柳宗元正確答案C5、近代初期主張革新思想“師夷長技以制夷”的是A龔自珍B魏源C張之洞D洪秀全正確答案B6、中古第一部法典是A商君書B法經(jīng)C心術(shù)D白心正確答案B7、（）文學(xué)集團(tuán)派別大量涌現(xiàn)下列不屬于詞的派別是（）。A陽羨詞派C工作與時(shí)日D波里厄克特正確答案C15、清開國儒師、清學(xué)開山始祖是A朱熹B陸九淵C王陽明D顧炎武正確答案D16、我國第－部紀(jì)傳體通史是（）A漢書B后漢書C資治通鑒D史記正確答案D17、8世紀(jì)英國小說家中成就最高者是A亨利菲爾丁B約翰彌爾頓C喬納森斯威夫特D丹尼爾笛福正確答案A18、元朝人分四等實(shí)行民族歧視和壓迫政策，其中哪一個(gè)不是A滿人B蒙古人C色目人D漢人正確答案A19、哪一年大陸會(huì)議通過獨(dú)立宣言，美利堅(jiān)合眾國宣告成立A1773年B1776年C1787年D1789年正確答案B20、晚唐詩人杜牧是今陜西（）A長安人B咸陽人C寶雞人D西安人正確答案D21、蔣介石在南京成立“國民政府”，對(duì)外投靠帝國主義，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是A1924B1927C1926

簡介：科目領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究科目領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究1、領(lǐng)導(dǎo)工作有哪些職能怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)者要做領(lǐng)導(dǎo)之事領(lǐng)導(dǎo)工作有哪些職能怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)者要做領(lǐng)導(dǎo)之事OKOK答領(lǐng)導(dǎo)工作的職能有答領(lǐng)導(dǎo)工作的職能有（1）組織與用人）組織與用人（2）指導(dǎo)與激勵(lì)）指導(dǎo)與激勵(lì)（3）監(jiān)督與控制）監(jiān)督與控制（4）溝通與社交）溝通與社交（5）培育組織文化）培育組織文化應(yīng)該如此理解領(lǐng)導(dǎo)者要做領(lǐng)導(dǎo)之事應(yīng)該如此理解領(lǐng)導(dǎo)者要做領(lǐng)導(dǎo)之事（1）領(lǐng)導(dǎo)者要明確自己的主要職責(zé)，集中精力抓大事。）領(lǐng)導(dǎo)者要明確自己的主要職責(zé)，集中精力抓大事。（2）領(lǐng)導(dǎo)者要破除傳統(tǒng)的的領(lǐng)導(dǎo)觀念，擺脫“事無巨細(xì)事必躬）領(lǐng)導(dǎo)者要破除傳統(tǒng)的的領(lǐng)導(dǎo)觀念，擺脫“事無巨細(xì)事必躬親”的諸葛亮型的領(lǐng)導(dǎo)方式。親”的諸葛亮型的領(lǐng)導(dǎo)方式。（3）領(lǐng)導(dǎo)者要勇于授權(quán)、善于授權(quán)）領(lǐng)導(dǎo)者要勇于授權(quán)、善于授權(quán)（4）領(lǐng)導(dǎo)者要自己掌握自己的時(shí)間，科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間安排。）領(lǐng)導(dǎo)者要自己掌握自己的時(shí)間，科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間安排。2、如何衡量領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的效能（結(jié)合自己的工作單位）如何衡量領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的效能（結(jié)合自己的工作單位）答兩個(gè)公式領(lǐng)導(dǎo)效能答兩個(gè)公式領(lǐng)導(dǎo)效能組織目標(biāo)組織目標(biāo)X整體效率整體效率整體效率整體效率個(gè)人效率個(gè)人效率X組織結(jié)構(gòu)組織結(jié)構(gòu)所謂領(lǐng)導(dǎo)效能，是指領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)過程中的行為能力，工作所謂領(lǐng)導(dǎo)效能，是指領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)過程中的行為能力，工作狀態(tài)和工作結(jié)果，即實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)能力和所獲得領(lǐng)導(dǎo)效率狀態(tài)和工作結(jié)果，即實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)能力和所獲得領(lǐng)導(dǎo)效率與領(lǐng)導(dǎo)效益的系統(tǒng)綜合。與領(lǐng)導(dǎo)效益的系統(tǒng)綜合。答影響力也被稱為廣義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。是指人際交往中，以個(gè)答影響力也被稱為廣義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。是指人際交往中，以個(gè)人影響和改變他人的能力?，F(xiàn)實(shí)中人人都有影響力，領(lǐng)導(dǎo)者的影人影響和改變他人的能力。現(xiàn)實(shí)中人人都有影響力，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力比一般組織成員大。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)就是發(fā)揮影響力過程。響力比一般組織成員大。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)就是發(fā)揮影響力過程。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力影響力體現(xiàn)在決策權(quán)，指揮權(quán)，人事權(quán)，獎(jiǎng)懲領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力影響力體現(xiàn)在決策權(quán)，指揮權(quán)，人事權(quán)，獎(jiǎng)懲權(quán)。權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利特征有法定性，強(qiáng)制性，利益性，外在性。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利特征有法定性，強(qiáng)制性，利益性，外在性。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人影響力個(gè)人影響力也稱自然影響力，指領(lǐng)導(dǎo)者由于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人影響力個(gè)人影響力也稱自然影響力，指領(lǐng)導(dǎo)者由于品德、素質(zhì)、能力等個(gè)人因素而形成的對(duì)下屬成員的影響力。品德、素質(zhì)、能力等個(gè)人因素而形成的對(duì)下屬成員的影響力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該正確行使自己的權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該正確行使自己的權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威權(quán)威權(quán)力權(quán)力威望威望權(quán)力不可強(qiáng)求、提高威望是正途。權(quán)力不可強(qiáng)求、提高威望是正途。想要提高威望就要為民行權(quán)，依法行權(quán)，公正行權(quán)，合理行權(quán)，想要提高威望就要為民行權(quán)，依法行權(quán)，公正行權(quán)，合理行權(quán)，勤懇行權(quán)，高效行權(quán)。勤懇行權(quán)，高效行權(quán)。一一正確運(yùn)用權(quán)力性影響力正確運(yùn)用權(quán)力性影響力11敢于運(yùn)用權(quán)力性影響力，敢于堅(jiān)持原則，拍案而起，當(dāng)機(jī)立敢于運(yùn)用權(quán)力性影響力，敢于堅(jiān)持原則，拍案而起，當(dāng)機(jī)立斷，知人善用。斷，知人善用。22善于運(yùn)用權(quán)力性影響力，通過分權(quán)授權(quán)，通過制度機(jī)制，明確善于運(yùn)用權(quán)力性影響力，通過分權(quán)授權(quán)，通過制度機(jī)制，明確權(quán)責(zé)關(guān)系，有效發(fā)揮權(quán)力性影響力的作用。權(quán)責(zé)關(guān)系，有效發(fā)揮權(quán)力性影響力的作用。二努力提高非權(quán)力影響力，以德取威，以識(shí)増威，以能立威，二努力提高非權(quán)力影響力，以德取威，以識(shí)増威，以能立威，以情固威。以情固威。

簡介：第1題科層式領(lǐng)導(dǎo)效能理論認(rèn)為－－和條款的作用比其他的都重要。您的答案C題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見科層式領(lǐng)導(dǎo)效能理論第2題領(lǐng)導(dǎo)效能評(píng)估之目標(biāo)測(cè)試法的測(cè)評(píng)目標(biāo)－－下屬和群眾參與其中。您的答案B題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)效能評(píng)估的方法第3題領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境創(chuàng)新要積極改變組織－－環(huán)境。您的答案C題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的內(nèi)容第4題領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、才能和－－等因素的基礎(chǔ)上形成的，巧妙地運(yùn)用各種領(lǐng)導(dǎo)條件、領(lǐng)導(dǎo)原則和領(lǐng)導(dǎo)方法的基本技能。您的答案B題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的本質(zhì)與特征第5題領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)樹立的權(quán)力觀有民本權(quán)力觀、代理權(quán)力觀、責(zé)任權(quán)力觀、－－權(quán)力觀、奉獻(xiàn)權(quán)力觀。您的答案C題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力觀念第6題領(lǐng)導(dǎo)者在授權(quán)過程中應(yīng)注意不可把授權(quán)當(dāng)作推卸責(zé)任的“擋箭牌”、防止反向授權(quán)、不可越級(jí)授權(quán)、不可責(zé)任－－。您的答案B題目分?jǐn)?shù)05職法、目標(biāo)測(cè)評(píng)法、－－測(cè)評(píng)法、模擬測(cè)評(píng)法。您的答案C題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)效能的評(píng)估第13題影響領(lǐng)導(dǎo)效能提升的因素包括目標(biāo)的恰當(dāng)與否、領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)能力是否與任務(wù)相稱、相應(yīng)的資料和條件是否具備、下屬的潛力和能力是否被充分調(diào)動(dòng)、環(huán)境的－－。您的答案B題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)效能的提升第14題對(duì)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新有重要影響的環(huán)境因素有組織成員的創(chuàng)新－－、組織成員的創(chuàng)新素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)、組織文化、組織制度、組織的結(jié)構(gòu)和資源、參與式的組織管理。您的答案C題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見塑造領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的環(huán)境因素第15題創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)特征包括遠(yuǎn)見卓識(shí)的大局觀、心理素質(zhì)、優(yōu)秀品質(zhì)、創(chuàng)新－－。您的答案A題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新中的領(lǐng)導(dǎo)者第16題遠(yuǎn)見卓識(shí)表現(xiàn)在大局觀、未來導(dǎo)向的思維方式、對(duì)最新知識(shí)信息的掌握和及時(shí)更新、豐富的－－。您的答案A題目分?jǐn)?shù)05此題得分05批注參見領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新中的領(lǐng)導(dǎo)者第17題創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的心理素質(zhì)包括果斷的膽

簡介：1藝術(shù)理論試題藝術(shù)理論試題A卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、解詞（每題5分，共50分）1、什么是藝術(shù)流派藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。2、什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容藝術(shù)作品的內(nèi)容，指的是經(jīng)過藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包括題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸因素，其中最為主要的構(gòu)成因素是題材和主題。3、什么是藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的科學(xué)活動(dòng)。4、藝術(shù)傳播的主要方式有哪些藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。5、什么是美育美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。6、什么是藝術(shù)中的幽默幽默是喜劇性的一種獨(dú)特形態(tài)，它把內(nèi)容和形式中美和丑的復(fù)雜因素交合為一種直率而風(fēng)趣的形式外化出來。幽默所引發(fā)的笑，常常帶有輕微的諷刺意味。7、書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。書法藝術(shù)的基本特征是（1）線條與組合；（2）具象與抽象；（3）情感與象征。8、什么是藝術(shù)欣賞的審美效應(yīng)審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞活動(dòng)具體運(yùn)作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的作用和目的。藝術(shù)欣賞活動(dòng)最為顯著的審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。9、什么是藝術(shù)創(chuàng)作的物化與表現(xiàn)即藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體的、穩(wěn)定的、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情態(tài)或形象體系的過程。10、雕塑的涵義及其藝術(shù)特征是什么雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法，在立體（三度空間）的空間中創(chuàng)造出具有實(shí)體形象藝術(shù)品的藝術(shù)。雕塑藝術(shù)的基本特征是（1）物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；（2）造型與觀念的融合。二、簡答（每題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。（要點(diǎn)）藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展進(jìn)程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝3第一，情景交融。又可分作兩個(gè)類型，其一，景中有情，即景生情；其二，情中見景，即“情生景”。（6分）第二，虛實(shí)相生。虛實(shí)相生，是人們對(duì)于和諧美意境的創(chuàng)造和追求。意境，應(yīng)是實(shí)境和虛境相互轉(zhuǎn)化和融合的結(jié)果。（6分）第三，意與境諧。即指主體在藝術(shù)活動(dòng)中得以升華的審美精神和生命意識(shí)與作品中建構(gòu)而成的具有濃郁美感氛圍的交融與和諧。（6分）第四，韻味無窮。是指意境中那種使人得到美的感染的韻致、情趣和滋味。又可具體從空靈、飛動(dòng)、含蓄等方面來闡述。（7分）藝術(shù)理論試題藝術(shù)理論試題B卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、解釋（每題5分，共50分）1、什么是靈感靈感或靈感思維是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮質(zhì)的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)和思維方式，是在一定的抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，顯意識(shí)和潛意識(shí)的相互作用，產(chǎn)生出新概念和新意象的頓悟式和突發(fā)性的思維方式。靈感思維具有突發(fā)性、超常性、易逝性等特點(diǎn)。2、什么是藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)創(chuàng)作的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性的特點(diǎn)，是由藝術(shù)家的主觀方面的特點(diǎn)和作品的客觀特征所形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的，是藝術(shù)家的創(chuàng)作見解通過獨(dú)特的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一個(gè)藝術(shù)家在全部作品中反映出來的基本特色和創(chuàng)作個(gè)性。風(fēng)格，是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作上成熟的重要標(biāo)志。3、什么是藝術(shù)傳播藝術(shù)傳播就是藝術(shù)的信息在時(shí)間和空間上的遷徙、變動(dòng)、蔓延，達(dá)到公共化或社會(huì)化的過程。藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體和傳播媒介（或加上傳播效果），就是藝術(shù)傳播得以構(gòu)成和運(yùn)行的不可缺少的基本要素。4、共鳴共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。5、什么是藝術(shù)典型藝術(shù)典型指的是藝術(shù)作品之中那些具有高度典型性的形象體系，包括典型人物、典型環(huán)境等，其中，典型人物是藝術(shù)典型的主體，典型性格是典型人物的核心。6、建筑藝術(shù)的涵義及其審美特征是什么建筑是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為語言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。建筑的基本特征（1）造型的形式美追求；（2）環(huán)境的人格化體現(xiàn)；（3）多重的象征性意味。7、什么是意境意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。（5分）8、藝術(shù)的審美價(jià)值是什么藝術(shù)的審美價(jià)值，是指客體對(duì)象與審美主體在審美關(guān)系的生成中所體現(xiàn)出的能夠滿足人的審美需要、引起人的審美感受的具有某種社會(huì)性的客觀屬性。

簡介：成績成績藝術(shù)學(xué)概論形成性考核冊(cè)專業(yè)專業(yè)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)姓名姓名河北廣播電視大學(xué)開放教育學(xué)院河北廣播電視大學(xué)開放教育學(xué)院（請(qǐng)按照順序打印，并左側(cè)裝訂）3、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。答它們意義首先是指任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，并且總是以一定的形式來體現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容。是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。其次，在藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)的形式，然后由這種形式或生動(dòng)而鮮明地展示出或含蓄而微妙地蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)容。（三）論述題1、藝術(shù)的審美性。答藝術(shù)的審美性是藝術(shù)的基本特征之一，作為人類藝術(shù)精神本質(zhì)的具體現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作及其作品，即所謂的人類藝術(shù)生產(chǎn)產(chǎn)品，必須具有審美價(jià)值，換言之必須符合或滿足人類的審美需求，此即是藝術(shù)的審美性。若分而論之則其一，藝術(shù)的審美性總是要表現(xiàn)為人類審美意識(shí)所指向之藝術(shù)品美，藝術(shù)表演美，從而給欣賞者帶來精神上的愉悅和快感，獲得審美享受。其二，藝術(shù)的審美性又總是色含著人類對(duì)“善”的向往和對(duì)“真”的追求，也就是說盡管藝術(shù)的欣賞是一種直感的感受，而關(guān)注由藝術(shù)作品的生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象所引起的“美感”。但也離不開藝術(shù)家的人生價(jià)值和道德評(píng)價(jià)在藝術(shù)形象中的體現(xiàn)。其三，藝術(shù)的審美性要求內(nèi)容美和形式美的高度統(tǒng)一，盡管作為人類精神產(chǎn)品之一的藝術(shù)或藝術(shù)作品，相對(duì)于其它精神產(chǎn)品，藝術(shù)美更注要形式，甚而形式美可以是衡量藝術(shù)美的一個(gè)獨(dú)立的方面。但藝術(shù)家們?cè)谄鋭?chuàng)作中仍然在尋找，選擇最能表現(xiàn)作品內(nèi)容的美的形式，以加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。2、結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基本特征。答題要點(diǎn)1、一般而言“自身的藝術(shù)實(shí)踐”對(duì)大多數(shù)沒有受過藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練或不從事藝術(shù)工作的人來說。可以用作“藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是指欣賞藝術(shù)作品或欣賞藝術(shù)表演的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)說法是依據(jù)于“欣賞藝術(shù)作品是對(duì)藝術(shù)作品的再創(chuàng)造”。這句名言。2、參加一次大型（小型也可）文藝晚會(huì)和藝術(shù)特征的諸如形象性；歌手在演唱歌曲時(shí)，以自己優(yōu)美的聲音與演唱技術(shù)結(jié)合打動(dòng)了你的什么樣心情從而引發(fā)了什么聯(lián)想，從而你理介了藝術(shù)的形象性。3、諸如主體性，即個(gè)性，譬如流行歌壇新秀輩出與老的田震，那英等他們之間有什么不同，她們和年青的劉若英等有什么不同。4、審美性一幅畫它好看在哪里一幅風(fēng)景照片它為什么吸引你的視線。找出其審美價(jià)值給你帶來了哪些賞心悅目的東西。

簡介：藝術(shù)概論課后題思考題藝術(shù)概論課后題思考題第一章第一章藝術(shù)本質(zhì)論藝術(shù)本質(zhì)論1藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系如何藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系如何P23答藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并從根本上說是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑，它反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。P232藝術(shù)同政治、道德等“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系藝術(shù)同政治、道德等“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系P30、31、32P33、34P34答政治對(duì)于藝術(shù)是在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系，也不是平行的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要通過政治的中介影響藝術(shù)，藝術(shù)也主要通過政治的中介反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。道德是人們根據(jù)自己的社會(huì)地位和階級(jí)關(guān)系而形成的關(guān)于社會(huì)生活的規(guī)范，能指導(dǎo)人們一般的言論和行動(dòng)，也能影響藝術(shù)家的思想意識(shí)及其在藝術(shù)作品中對(duì)于社會(huì)生活的反映。藝術(shù)反過來又可以影響和改造人們的道德觀念，起到移風(fēng)易俗的作用，進(jìn)步的藝術(shù)總是努力反對(duì)舊道德、建立新道德，目的在于破壞舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。藝術(shù)同政治、道德等“中間環(huán)節(jié)“的關(guān)系是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響、相互作用的關(guān)系。它們一方面不是決定與被決定的關(guān)系另一方面，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系必須通過“中間環(huán)節(jié)“，因此，影響不可避免。3藝術(shù)同宗教、哲學(xué)等特殊意識(shí)形態(tài)的關(guān)系藝術(shù)同宗教、哲學(xué)等特殊意識(shí)形態(tài)的關(guān)系P36、37P38答藝術(shù)與它們之間有相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系。藝術(shù)與宗教首先，宗教對(duì)藝術(shù)的影響，從根本說是對(duì)藝術(shù)的否定，宗教與藝術(shù)的關(guān)系是上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系，他們都反映反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。哲學(xué)作為一定的世界觀，必然要對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作互動(dòng)發(fā)生影響，藝術(shù)不但要反映一定的哲學(xué)觀念，而且給一定的世界觀的形成以積極的影響。藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系如同與政治、道德、宗教的關(guān)系一樣，是上層建筑各種因素的交互作用關(guān)系，相互影響關(guān)系。4為什么說藝術(shù)是社會(huì)生活的反映為什么說藝術(shù)是社會(huì)生活的反映藝術(shù)反映什么樣的社會(huì)生活藝術(shù)以什么樣的方式反映社會(huì)生活藝術(shù)反映什么樣的社會(huì)生活藝術(shù)以什么樣的方式反映社會(huì)生活答藝術(shù)來源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的反映。為什么P3031藝術(shù)反映全面的社會(huì)生活，是社會(huì)生活中，各種領(lǐng)域、各種事物的全面的反映。反映什么樣的P32藝術(shù)以藝術(shù)家的來源于社會(huì)生活的創(chuàng)作實(shí)踐來反映社會(huì)生活。以什么方式P415如何理解“藝術(shù)生產(chǎn)”這一命題如何理解“藝術(shù)生產(chǎn)”這一命題答藝術(shù)不僅是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。P44藝術(shù)作為一種生產(chǎn)形態(tài)，也有著生產(chǎn)的一般性質(zhì)；藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)作為一種生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，也有著一般生產(chǎn)勞動(dòng)所具有的實(shí)踐性、目的性、自覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)過程的可表述性，等等；P46藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)。P46產(chǎn)品即藝術(shù)作品，也與一般物質(zhì)產(chǎn)品相似，有使用價(jià)值和交換價(jià)值的商品的二重性。但藝術(shù)生產(chǎn)的本質(zhì)是精神生產(chǎn)，是一種精神生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)反映社會(huì)生活和對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)、審美情感、審美理想。藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)“是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。它所表現(xiàn)的是主體要反映的社會(huì)生活和他對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)。P516談藝術(shù)的形象性、真實(shí)性、典型性及其關(guān)系。談藝術(shù)的形象性、真實(shí)性、典型性及其關(guān)系。答（1）藝術(shù)的形象性①形象性是藝術(shù)的基本特征，即藝術(shù)形象有三大特征具體性、概括性、感染性；②藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一；③藝術(shù)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。P64、672藝術(shù)形象的真實(shí)性P69、70、71②聽覺藝術(shù)音樂、曲藝等。③視聽藝術(shù)戲劇、電影、電視劇等。④想象藝術(shù)文學(xué)等。（3）以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，分為四個(gè)類型①造型藝術(shù)繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等。②表演藝術(shù)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等。③語言藝術(shù)文學(xué)的各種樣式。④綜合藝術(shù)電影、電視劇等。2有一種藝術(shù)分類方法，是根據(jù)創(chuàng)造藝術(shù)形態(tài)的材料與技法的不同，分成了有一種藝術(shù)分類方法，是根據(jù)創(chuàng)造藝術(shù)形態(tài)的材料與技法的不同，分成了美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視、攝影、建筑與園林、曲藝、木偶影、電視、攝影、建筑與園林、曲藝、木偶等門類，試找出每個(gè)門類最為根本的、即足以和其他門類區(qū)等門類，試找出每個(gè)門類最為根本的、即足以和其他門類區(qū)別開來的特征。別開來的特征。答（1）美術(shù)的主要特征①形象的具體性和直觀性；②形象的靜止性和瞬間性。P115（2）音樂的主要特征①對(duì)于藝術(shù)形象的塑造具有很大的不確定性；P125②要有一定的時(shí)間保障，音樂形象的塑造、情感的張揚(yáng)才可以表現(xiàn)出來；③音樂必須通過表演這個(gè)環(huán)節(jié)才能為人所感知。（3）舞蹈的主要特征①舞蹈動(dòng)作具備規(guī)范性和技巧性；P131②舞蹈動(dòng)作必須有內(nèi)涵、講究形式美；③舞蹈在抒情方面的長處和敘事方面的短處同時(shí)存在；④舞蹈與音樂、時(shí)間共生共存。（4）戲劇的主要特征①在戲劇中，行動(dòng)是基本表現(xiàn)形式與手段、必須符合戲劇藝術(shù)的特定要求；P141②戲劇情節(jié)內(nèi)容的特點(diǎn)是沖突。（5）電影與電視劇的主要特征①運(yùn)動(dòng)的畫面語言影視都是依靠畫面來表現(xiàn)的；P154②聲畫結(jié)合；③時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由性；④追求逼真。（6）攝影的主要特征①紀(jì)實(shí)性是攝影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特性；②光線和影調(diào)是攝影的獨(dú)特造型手段。P149附文學(xué)的主要特征①形象塑造的間接性；②藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。P163建筑與園林、曲藝、木偶的主要特征同下主要特征（主要特征（簡版）簡版）美術(shù)造型性、靜止性音樂“聲”（即音響）與“情”（即情感）舞蹈時(shí)空藝術(shù)、動(dòng)作性、抒情性、形式美、與音樂密切聯(lián)系戲劇故事的戲劇性、演出的劇場(chǎng)性、表現(xiàn)的綜合性電影與電視劇逼真性、綜合性、蒙太奇攝影紀(jì)實(shí)性、“光”（即光線）與“影”（即影調(diào)）的藝術(shù)建筑空間與實(shí)體統(tǒng)一、藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合、風(fēng)格性與象征性園林占較大固定空間、利用自然界的材料首先是植物、獨(dú)特的審美景觀意義曲藝地域性木偶設(shè)計(jì)制作要采用繪畫、雕塑等手段、表演采用戲劇形式、綜合性強(qiáng)