簡介：第1頁，共3頁浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼、名稱科目代碼、名稱影視藝術(shù)綜合影視藝術(shù)綜合適用專業(yè)適用專業(yè)戲劇與影視學(xué)戲劇與影視學(xué)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時間考試時間本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫在答題紙（由考點提供）相應(yīng)的位置上。（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（考試的內(nèi)容比例及題型）考試的內(nèi)容比例及題型）各部分內(nèi)容所占分值為第一部分電視藝術(shù)約60分1、中國電視節(jié)目形態(tài)2、中國電視劇歷史3、中國電視紀(jì)錄片第二部分電影藝術(shù)約60分1、電影藝術(shù)基礎(chǔ)2、電影發(fā)展史3、電影理論第三部分前沿研究約30分（四）試卷題型結(jié)構(gòu)（四）試卷題型結(jié)構(gòu)名詞解釋題（概念題）6小題，每小題5分，共30分簡答題（簡述題）4小題，每小題15分，共60分分析論述題（綜合題）2小題，每小題30分，共60分二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）全日制攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試影視藝術(shù)綜合科目考試內(nèi)容包括中國電視節(jié)目、中國電視劇歷史、中國電視紀(jì)錄片、電影的藝術(shù)特征、世界電影發(fā)展歷史、電影理論等6門學(xué)科基礎(chǔ)內(nèi)容以及相關(guān)學(xué)術(shù)類雜志，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運用相關(guān)理論和方法分析、解決影視文藝及產(chǎn)業(yè)中的實際問題。第3頁，共3頁第六章經(jīng)濟電影史第七章社會電影史三、電影理論部分三、電影理論部分第一章于果明斯特伯格第二章魯?shù)婪驉垡驖h姆第三章謝爾蓋愛森斯坦第四章貝拉巴拉茲和形式主義傳統(tǒng)第五章齊格弗里德克拉考爾第六章安德烈巴贊第七章讓米特里第八章克里斯蒂安麥茨和電影符號學(xué)第三部分近兩年的當(dāng)代電影、電影藝術(shù)、北京電影學(xué)院學(xué)報中國電視當(dāng)代電視現(xiàn)代傳播等雜志的相關(guān)學(xué)術(shù)文章。參考教材或主要參考書1、中國電視紀(jì)錄片史論，何蘇六著，中國傳媒大學(xué)出版社2005年。2、中國電視節(jié)目形態(tài)通論孫寶國著，中國傳媒大學(xué)出版社，2011年。3、中國電視劇歷史教程，仲呈祥等著，中國傳媒大學(xué)出版社，2010年。4、電影藝術(shù)形式與風(fēng)格，大衛(wèi)、電影藝術(shù)形式與風(fēng)格，大衛(wèi)波德維爾著，北京聯(lián)合出版社，波德維爾著，北京聯(lián)合出版社，20152015年。年。5、經(jīng)典電影理論導(dǎo)論、經(jīng)典電影理論導(dǎo)論達德利達德利安德魯著，世界圖書出版社，安德魯著，世界圖書出版社，20132013年。年。6、電影史理論與實踐，羅伯特、電影史理論與實踐，羅伯特CC艾倫著，北京聯(lián)合出版社，艾倫著，北京聯(lián)合出版社，20162016年。當(dāng)代電影當(dāng)代電影、電影藝術(shù)電影藝術(shù)、北京電影學(xué)院學(xué)報北京電影學(xué)院學(xué)報中國電視當(dāng)代電視現(xiàn)代傳播雜志雜志

簡介：專業(yè)資料精心整理禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D判斷題】禮貌是無形的。（）我的答案√【判斷題】禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√關(guān)于夏季正式場合穿衣禮儀說法正確的是（）。A、男士穿不帶領(lǐng)子的T恤衫B、男士穿襯衣不穿背心C、女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下D、女士穿超短裙我的答案C關(guān)于穿西服的禮儀說法正確的是（）。A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面我的答案A下列關(guān)于禮儀說法錯誤的是（）。A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會走路B、人有生命專業(yè)資料精心整理【判斷題】吃相最能反映一個人及其家族的文化。（）我的答案√【判斷題】禮儀不只存在于特定的場合。（）我的答案√形成貴族，不需要（）。A、傳承禮儀B、接觸的人需要有層次C、有好的生活習(xí)慣D、好的家庭教養(yǎng)我的答案B【判斷題】禮儀是一個長期的做人過程。（）我的答案√【判斷題】養(yǎng)成好的習(xí)慣不會改變你的命運。（）我的答案禮儀講究的是（）。A、禮貌B、從眾C、個性D、整潔我的答案B【單選題】禮儀的艱苦和痛苦在于（）。A、磨練B、歷練C、包容D、忍耐我的答案D關(guān)于主流觀點敘述正確的是（）。A、非官方倡導(dǎo)的B、不被大眾認(rèn)可的C、被大眾認(rèn)可但非官方倡導(dǎo)的

簡介：淺談合唱教學(xué)的藝術(shù)淺談合唱教學(xué)的藝術(shù)合唱是聲樂表演中的一種形式。合唱的音響具有和聲的豐滿性，音域?qū)拸V，音色豐富，適于表現(xiàn)較大的力度起伏，可以說是聲樂表演中極具特色的一種演唱形式。合唱教學(xué)的一個重要目的是要讓學(xué)生從合唱藝術(shù)中感受合唱所帶來的美。只有通過教學(xué)讓學(xué)生體驗到合唱的美，并對合唱的美產(chǎn)生強烈的興趣，合唱教學(xué)才能夠得以順利的進行。合唱美的感受是多方面的，既可以從欣賞中去感受美，也可以從合唱的練習(xí)中去體會美。對于合唱的欣賞，我們一般從兩個方向即橫向和縱向來進行欣賞。橫向的欣賞主要集中在旋律欣賞上，縱向的欣賞主要集中在和聲音響的欣賞上。下面，我分別從這兩個方面論述。第一，我們談?wù)勗跈M向方面對音樂要素的欣賞。1旋律的欣賞。對于一首歌曲，我們首先能夠感受的是這首歌曲的旋律，在合唱欣賞教學(xué)中最容易讓學(xué)生感受到的也是旋律的進行。因此，在對旋律的欣賞中我們首先應(yīng)該注意讓學(xué)生感受旋律的音高、節(jié)奏和節(jié)拍等，讓他們體會音高、節(jié)奏和節(jié)拍構(gòu)成的旋律給音樂所帶來的美。2力度和速度的欣賞。合唱藝術(shù)在力度和速度上的表現(xiàn)力也很豐富。在合唱曲的欣賞教學(xué)中，學(xué)生集中一定的精力來注意力度在歌曲中的表現(xiàn)，對學(xué)生在了解合唱美的方面會有更進一步的提3進行基本同節(jié)奏三度關(guān)系的二聲部合唱的欣賞，讓學(xué)生體會感受合唱的和聲美。這類歌曲在教材上有很多，在教學(xué)時要讓學(xué)生仔細聆聽，感受其中的和聲效果，體會兩個聲部結(jié)合起來的音響效果的美感。對于這類歌曲，我們只要求學(xué)生能夠感受體會其中的縱向音響美即可，不需要學(xué)生作更深入的探討，否則會適得其反。通過這樣的三個教學(xué)過程，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下循序漸進的欣賞合唱藝術(shù)，體驗合唱藝術(shù)在橫縱兩個方向上的藝術(shù)美。但是，這里必須注意一個重要的問題對于合唱藝術(shù)的整體美的把握也是很重要的。

簡介：。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。鋼琴藝術(shù)賞析管風(fēng)琴是鍵盤樂器嗎1弦鳴樂器是由弦振動發(fā)音的樂器，與鍵盤樂器相關(guān)的弦鳴樂器包括（C）。A、管風(fēng)琴、手風(fēng)琴、簧風(fēng)琴B、管風(fēng)琴、古鋼琴、近代鋼琴C、古鋼琴、近代鋼琴、現(xiàn)代鋼琴D、古鋼琴、手風(fēng)琴、現(xiàn)代鋼琴2所有形式的管風(fēng)琴都有（B）。A、音栓、音箱、杠桿、琴鍵B、音栓、杠桿、琴鍵、供氣裝置C、音栓、杠桿、腳鍵盤D、音箱、鍵盤、音管、供氣裝置3（C）與鋼琴在鍵盤樂器的演進過程中有著密不可分的血緣關(guān)系。A、簧風(fēng)琴B、手風(fēng)琴C、管風(fēng)琴D、古鋼琴8管風(fēng)琴是依靠音栓發(fā)音。9巴赫和亨德爾都是管風(fēng)琴大師?！?017世紀(jì)末、18世紀(jì)初，管風(fēng)琴是宗教音樂的代表?！啼撉贅菲鞯那吧?發(fā)音比較柔弱、纖細、音量有限是（B）。A、古鋼琴B、擊弦古鋼琴C、撥弦古鋼琴D、羽管鍵琴2古鋼琴屬于哪個時期的鍵盤樂器（A）。A、巴洛克時期B、古典主義時期C、浪漫主義時期D、印象主義時期3撥弦古鋼琴通常會有（B）鍵盤和音栓裝置，來改變力度和音色。A、一層

簡介：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)考點考點1古代中國的古代中國的科技成就（科技成就（概述古代中國的科技成就，認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。）第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、四大發(fā)明一、四大發(fā)明1古代的四大發(fā)明造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。（1）造紙術(shù)）造紙術(shù)1）我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙2）至東漢時，宦官蔡倫改進了造紙術(shù)，使植物纖維紙逐漸取代竹木簡成為古代中國的主要書寫材料。（2）印刷術(shù)）印刷術(shù)隋唐時期中國即盛行雕版印刷，金剛經(jīng)卷子（868年）是唐代雕版印品中的精美之作。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。到北宋年間，雕版工畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，極大推進了中國的文化事業(yè)發(fā)展。后來傳播到東亞、西亞、歐洲等地，為世界文明的發(fā)展和傳播作出偉大的貢獻。（3）火藥）火藥唐末，火藥開始應(yīng)用于軍事。宋元時期各民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，火藥在軍事上的應(yīng)用更為廣泛，技術(shù)也得到進一步發(fā)展?；鹚巶髦翚W洲后，經(jīng)歐洲人的進一步改進，使得冷兵器時代首先在歐洲結(jié)束了。（4）指南針）指南針戰(zhàn)國時期中國人就已經(jīng)知道了磁性指南的特征，發(fā)明了司南。漢代就制作出了實際可用的司南（P37圖），至北宋時即制作了用于航海的指南針，并在南宋時期制作了更為方便和精確的羅盤針，大量使用于當(dāng)時的海上商船。后經(jīng)阿拉伯人傳入西歐。22對歐洲的影響對歐洲的影響1造紙術(shù)的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命；使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進歐洲文化的發(fā)展（書的成本降低）；2火藥推動了歐洲從冷兵器時代進入熱兵器時代；使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解；火藥成為西歐資產(chǎn)階級開拓殖民地的有力武器；3指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代；4印刷術(shù)經(jīng)濟、便捷，是印刷業(yè)的一大革新；推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步；從此，西歐率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變，奠定了在近代世界史的中心地位。二、二、九章算術(shù)和珠算九章算術(shù)和珠算11九章算術(shù)和十進位值制記數(shù)法九章算術(shù)和十進位值制記數(shù)法（1）成書年代東漢，（2）特點采用了當(dāng)時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。（3）地位這些命題的解法采用了當(dāng)時世界上最先進的運算方法，是當(dāng)時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。（4）意義標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。22珠算珠算2、中藥本草綱目、中藥本草綱目（時間、作者、內(nèi)容、地位）（時間、作者、內(nèi)容、地位）明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，寫成藥物學(xué)巨著本草綱目，是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽為“東方藥物巨典”。3、針灸療法、針灸療法針灸療法是我國祖先獨創(chuàng)的治病方法。自內(nèi)經(jīng)問世以來，歷代針灸名家無不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶，針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可分離?？键c考點2古代中國的古代中國的文學(xué)成就（文學(xué)成就（知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。）第9課輝煌燦爛的文學(xué)一、從詩經(jīng)到唐詩一、從詩經(jīng)到唐詩1、詩歌的起源、詩歌的起源語言──歌謠──詩歌2、詩經(jīng)詩經(jīng)（1）時限匯集了西周至春秋中期的詩歌（2）內(nèi)容和特點①分為風(fēng)、雅、頌三部分。②特點以四言為主，多采用重章疊句，語言豐富、內(nèi)容古樸、現(xiàn)實感強。（3）影響是我國的第一部詩歌總集，也是中國成熟詩歌形成的重要標(biāo)志。經(jīng)孔子整理編訂，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。3、楚辭、楚辭（1）起源戰(zhàn)國時期，屈原以南方民歌為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的新的詩歌體裁。（2）特點采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感。（3）代表作離騷是屈原的代表作，是中國古代最長的一首抒情詩。4、漢賦、漢賦（1）起源漢朝時，文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體賦。（2）特點辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)大一統(tǒng)時的恢宏文化氣度。（3）代表作西漢司馬相如子虛賦上林賦；東漢張衡二京賦。5、唐詩、唐詩（1）唐詩繁榮的原因（2）成就初唐①王勃。②陳子昂登幽州臺歌。邊塞詩①高適②岑參山水詩①孟浩然②王維浪漫主義詩李白詩仙早發(fā)白帝城、蜀道難等盛唐現(xiàn)實主義詩杜甫詩圣“三吏”“三別”等。中唐白居易秦中吟、新樂府、長恨歌、琵琶行。晚唐①杜牧江南春②李商隱二、宋詞和元曲二、宋詞和元曲1、宋詞、宋詞（1）成因A兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。B市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。C兩宋社會矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達自己的思想情感。（2）成就婉約派風(fēng)格委婉含蓄，細膩感人，內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主；北宋柳永

簡介：1邯鄲市文學(xué)藝術(shù)界歷年獲獎作品1990年以前1、李涌小說小金馬獲1954至1979年全國兒童文學(xué)創(chuàng)作二等獎2、熊更法美術(shù)電影劇本東郭先生獲第一屆電影百花獎優(yōu)秀美術(shù)片3、龔愛書黨啊，親愛的媽媽（詞）在文化部、廣播電視部、中國音協(xié)和團中央舉辦的“當(dāng)代青年最喜愛的歌”評獎活動中獲一等獎。4、賈向國油畫搓麻繩獲全國第六屆美展優(yōu)秀作品獎，有中國美術(shù)館列為珍品收藏；獲得河北省文藝振興獎5、王保民雕塑童年獲全國第六屆美展優(yōu)秀作品獎，有中國美術(shù)館列為珍品收藏；獲得河北省文藝振興獎6、李乃宙國畫小字輩獲全國第六屆美展優(yōu)秀作品獎7、方立均水粉畫故鄉(xiāng)情入選全國第六屆美展8、申偉光國畫上學(xué)去入選全國第六屆美展9、劉武全漫畫估產(chǎn)入選全國第六屆美展10、安成元漫畫銅變成了金入選全國第六屆美展11、劉保春雕塑蘿入選全國第六屆美展12、劉祺云王運良攝影幸福之路獲首屆河北文藝振興獎（1985年）13、苗文華表演獲獲首屆河北文藝振興獎（1985年）14、劉增山散文祖國，假如你是一顆銀杏獲第二屆河北文藝振興獎（1986年）15、孫萬寶鄭一民磁州窯的傳說獲第二屆河北文藝振興獎（1986年）16、朱新旺中篇小說小狐貍花背獲上海第五屆兒童文學(xué)園丁獎大獎33、王子國攝影幸福之泉獲第十四屆華北影展金獎4、龔愛書默默的奉獻（詞）獲第二屆“群星獎”銅獎5、李恒昶劇本丟官記獲河北省“五個一工程獎”1993年1、賈向國油畫秋實獲全國“群星獎”美展優(yōu)秀獎2、徐華峰漫畫死神獲南韓第二屆國際漫畫賽佳作獎漫畫迎賓獲日本東京第九屆讀賣新聞國際漫畫大獎賽特別獎3、李海明書法獲河北省第五屆文藝振興獎4、張保生軍人的妻子（曲）獲全國“群星獎”銅獎5、龔愛書龔慶豐小肩膀（詞）獲河北省第五屆文藝振興獎6、馮永建小肩膀（曲）獲河北省第五屆文藝振興獎7、磁縣豫劇團神話劇嫦娥奔月獲河北省第五屆文藝振興獎8、楊新民民間文學(xué)夫妻故事系列獲河北省第五屆文藝振興獎9、梁辰七律詩獲世界詩友萬人聯(lián)誼征詩大賽金牌1994年1、袁慶祿版畫阿米苦呼山牧羊女獲第八屆全國美展優(yōu)秀獎，全國第十二屆辦畫展銅獎，慶建國45周年河北美展特等獎2、鄭峰晃獲第八屆全國美展優(yōu)秀獎，慶建國45周年河北美展特等獎3、齊瀟孔夫子講學(xué)慶建國45周年河北美展一等獎4、鄭今東樂懌風(fēng)神慶建國45周年河北美展一等獎5、郭寶君午慶建國45周年河北美展一等獎6、劉保國轉(zhuǎn)九彎慶建國45周年河北美展一等獎7、李向明小鎮(zhèn)上的舞者慶建國45周年河北美展一等獎

簡介：1【單選題】（）與鋼琴在鍵盤樂器的演進過程中有著密不可分的血緣關(guān)系。A、簧風(fēng)琴B、手風(fēng)琴C、管風(fēng)琴D、古鋼琴我的答案C得分200分2【單選題】17世紀(jì)末、18世紀(jì)初，管風(fēng)琴音樂在（）進入鼎盛時期，管風(fēng)琴音樂成了宗教音樂的代表A、德國B、英國C、美國D、法國我的答案A得分200分3【單選題】（）的作用使管風(fēng)琴的音色變得多樣化。A、琴鍵B、杠桿C、音管D、音栓我的答案D得分200分A、弦鳴樂器B、體鳴樂器C、膜鳴樂器D、氣鳴樂器我的答案A得分250分4【判斷題】古鋼琴和管風(fēng)琴是同時出現(xiàn)的。我的答案1【單選題】近代鋼琴的制造模式在（）年左右確立。A、1800年B、1790年C、1710年D、1850年我的答案D得分200分2【單選題】鋼琴結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，下面（）是鋼琴最重要的配件甚至可以稱之為它的靈魂。A、琴鍵B、踏板C、擊弦機D、琴弦我的答案C得分200分3【單選題】現(xiàn)代鋼琴中的立式琴設(shè)有（）踏板。A、1個B、2個C、3個D、4個我的答案C得分200分4【單選題】立式鋼琴中的右踏板命名為（）A、消音踏板

簡介：1【單選題】弦鳴樂器是由弦振動發(fā)音的樂器，與鍵盤樂器相關(guān)的弦鳴樂器包括（C）。A、管風(fēng)琴、手風(fēng)琴、簧風(fēng)琴B、管風(fēng)琴、古鋼琴、近代鋼琴C、古鋼琴、近代鋼琴、現(xiàn)代鋼琴D、古鋼琴、手風(fēng)琴、現(xiàn)代鋼琴2【單選題】所有形式的管風(fēng)琴都有（B）。A、音栓、音箱、杠桿、琴鍵B、音栓、杠桿、琴鍵、供氣裝置C、音栓、杠桿、腳鍵盤D、音箱、鍵盤、音管、供氣裝置3【單選題】（C）與鋼琴在鍵盤樂器的演進過程中有著密不可分的血緣關(guān)系。A、簧風(fēng)琴【單選題】巴赫和亨德爾都是杰出的音樂大師，他們所生活的時代正是（A）的盛期。A、管風(fēng)琴B、古鋼琴C、手風(fēng)琴D、近代鋼琴7【判斷題】管風(fēng)琴不是鍵盤樂器。8【判斷題】管風(fēng)琴是依靠音栓發(fā)音。9【判斷題】巴赫和亨德爾都是管風(fēng)琴大師?！?0【判斷題】17世紀(jì)末、18世紀(jì)初，管風(fēng)琴是宗教音樂的代表?！啼撉贅菲鞯那吧?【單選題】發(fā)音比較柔弱、纖細、音量有限是（B）。

簡介：1陶藝設(shè)計課程教學(xué)大綱陶藝設(shè)計課程教學(xué)大綱一、課程的基本信息1、課程代碼2、課程英文名稱3、課程類別專業(yè)選修課4、課程學(xué)時32學(xué)時，理論6學(xué)時，實踐26學(xué)時5、適用專業(yè)藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向）6、先修課程素描、色彩、平面構(gòu)成7、開課單位藝術(shù)設(shè)計分院二、課程任務(wù)和目的陶藝是一門綜合藝術(shù)，它涵蓋了平面到立體的造型、空間、裝飾以及材質(zhì)、工藝等知識，同時也融入了中國陶瓷藝術(shù)悠久的歷史和濃厚的精神內(nèi)涵。通過本課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對陶藝設(shè)計形式及審美內(nèi)涵的把握，使學(xué)生了解、掌握陶藝設(shè)計的基本原理及技法，掌握現(xiàn)代陶藝設(shè)計的發(fā)展方向，推動學(xué)生創(chuàng)造性思維和表現(xiàn)能力的拓展與延伸。該課程的開設(shè)不但是對學(xué)生綜合造型能力及表現(xiàn)技能的提高，也是對學(xué)生文化素質(zhì)和審美素養(yǎng)的提高，三、課程基本內(nèi)容及要求內(nèi)容內(nèi)容陶藝概述、陶藝成型技法、陶藝裝飾技法、施釉燒制工藝。要求要求初步了解我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展概況，認(rèn)識陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史；了解陶瓷藝術(shù)造型的基本特征，陶瓷造型的功能、材質(zhì)、美感等基本規(guī)律及相互關(guān)系；學(xué)習(xí)和掌握陶瓷制作的基本技能和方法，能獨立完成陶藝作品的設(shè)計、制作。第一講第一講概述（概述（2課時）課時）教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代陶藝概念，環(huán)境裝飾陶藝欣賞，學(xué)習(xí)陶藝對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義，工具材料準(zhǔn)備。本章重點了解陶藝術(shù)的發(fā)展，理解裝飾陶藝的基本內(nèi)涵本章難點陶藝的造型理解第二講第二講泥條成型（泥條成型（4課時）課時）教學(xué)內(nèi)容泥條成型方法、泥條成型作品賞析、本章重點泥條成型方法，搓、揉、接本章難點泥條成型構(gòu)成形式的把握第三講第三講拉坯及泥板成型法（拉坯及泥板成型法（4課時）課時）教學(xué)內(nèi)容拉坯技法、泥板成型方法、泥板、拉坯成型作品賞析、泥板與泥條的結(jié)合成型本講重點拉坯技法、泥板成型方法，搟、卷、接、貼本講難點泥板的接與后期塑造34從底部向上拉，將坯體拉薄。5確定罐體形狀。6拉出罐口的大小。7將罐口拉薄。8調(diào)整口部。9完成后的作品。10搟泥板、卷、接學(xué)時78，實驗三實驗三內(nèi)容以植物、動物圖形為基礎(chǔ)，設(shè)計制作一浮雕，目的要求浮雕是走向圓雕的基礎(chǔ)，是環(huán)藝及裝飾藝術(shù)的重要藝術(shù)手段，實用性強，作業(yè)要注重裝飾實用性；注重浮雕的整體構(gòu)圖及整體風(fēng)格，作畫要細致，制作要認(rèn)真。實訓(xùn)步驟選圖草圖制板填泥描圖堆雕泥塑修形塑型統(tǒng)一調(diào)整實驗四實驗四內(nèi)容手捏成型及圓雕制作目的要求實訓(xùn)步驟1取土2搓成球體3泥球搓至光滑4用大拇指定中心5大拇指下壓的形狀6雙手邊壓邊轉(zhuǎn)7用感覺使胚體厚度均勻8塑型（敲打粗坯、鏤雕細坯、修光）實驗五實驗五內(nèi)容綜合裝飾目的要求掌握石膏翻模工藝，了解上釉、燒制工藝，實訓(xùn)步驟1造型表面裝飾（平面裝飾或立體裝飾）2造型修整3翻模、上釉與燒制

簡介：語言表演藝術(shù)團建設(shè)方案喀什市第十八小學(xué)語言表演藝術(shù)團建設(shè)方案喀什市第十八小學(xué)語言表演藝術(shù)團建設(shè)方案一、參加范一、參加范圍一至五年級學(xué)生二、二、實施目施目標(biāo)1、學(xué)生能透過表演藝術(shù)的熏陶，發(fā)現(xiàn)漢語之美；2、學(xué)生的肢體表達更為大方，能自信地呈現(xiàn)所學(xué)、所準(zhǔn)備的內(nèi)容；3、學(xué)生能積極參與學(xué)習(xí)過程，并將所學(xué)成果呈現(xiàn)在各種藝術(shù)展演或競賽中；4、學(xué)生對漢語文化能有更深一層的喜愛與認(rèn)同。三、教學(xué)策略三、教學(xué)策略將表演藝術(shù)融入漢語教學(xué)中，透過表演藝術(shù)提升學(xué)生對漢語文化的興趣，并發(fā)現(xiàn)漢語文化的精深與渾厚。透過說唱表演、課本劇表演、童謠誦讀以達成目標(biāo)1、能以漢語于日常生活中溝通，突破僅以維語溝通的限制；2、以肢體開發(fā)課程，啟發(fā)學(xué)生肢體動能的潛力；3、指導(dǎo)學(xué)生改編故事為劇本，規(guī)劃排演的時間；4、于課程結(jié)束時展出成果；5、邀請家長參與成果發(fā)表，以提升家長對漢語文化的認(rèn)同。四、保障措施四、保障措施1、人漢語水平較好的老師5名；2、事成果展示時間的規(guī)劃；3、地錄播室或教室；4、物道具與服裝。語言表演藝術(shù)團建設(shè)方案人，修正自我。鼓勵學(xué)生利用課余時間練習(xí)。注意事項1、與學(xué)生討論何為適于編唱的童謠，例如輕快、具像；2、安排適當(dāng)空間作為學(xué)生練習(xí)的空間；3、限定的時間，協(xié)助學(xué)生做有效率的討論，務(wù)必讓盡快編完動作；4、適度的討論可以接受，但過分的嘻笑玩樂，應(yīng)及時糾正；5、學(xué)習(xí)他人是不錯，但自行創(chuàng)作更有意思；6、安全第一。教學(xué)教學(xué)單元二元二教學(xué)單元說唱藝術(shù)教學(xué)時間每周三第七節(jié)授課教師董化英學(xué)生人數(shù)播音員中選6人教學(xué)目標(biāo)感受相聲語言的魅力；掌握相聲的語言表達技巧；能說23段簡單的相聲；培養(yǎng)漢語學(xué)習(xí)的惡興趣。教學(xué)資源根據(jù)小學(xué)生特點創(chuàng)編的相聲教學(xué)內(nèi)容1、相聲學(xué)漢語2、相聲學(xué)習(xí)教學(xué)流程1、觀摩相聲的視頻；2、熟悉相聲腳本；3、逐句教學(xué)生讀稿，糾正發(fā)音；4、背稿；5、練說。注意事項1、于觀賞相聲視頻中，指導(dǎo)學(xué)生了解相聲的藝術(shù)特點；

簡介：俗話說“到什么山上唱什么歌；見什么人說什么話?！睂O武有句名言“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！倍伎梢宰鳛槲覀?nèi)穗H交往談話的指導(dǎo)原則。說話不看對象，不僅達不到談話的目的，往往還會傷害對方。反之，了解對方的情況，即使發(fā)表一些大膽的言論，也不會對對方造成傷害，從而達到自己的目的。那么，記住下面這些禁忌，無疑會讓你的人際交往更加順暢。一、出現(xiàn)爭辯時，不要把對方逼上絕路當(dāng)要陷入頂撞式的爭辯旋渦時，最好的辦法就是饒開它，不去爭論。針鋒相對，咄咄逼人的爭辯只能屈人口，不能服人心。被你的雄辯逼迫得無話可說的人，肚子里常常會生出滿腹牢騷，一腔怨言。不要指望僅僅以口頭之爭，便可以改變對方已有的思想和成見。你爭強好斗，堅持爭論到最后一句話，雖可獲得表演勝利的自我滿足感，但并不可能令對方產(chǎn)生好感，所以在交談中，必須堅持“求同存異“的原則，不要把自己的觀點強加于人。二、不要過于賣弄自己夸口，說大話，“吹牛皮”的人，常常是外強中干的，而且他們的目的只不過是為了引起大家對他的關(guān)注，以滿足自己的虛榮心。朋友，同事相處，貴在講信用。自己不能辦到的事情，胡亂吹噓，會有華而不實的印象。賣弄自己，顯示自己才華橫溢，知識淵博，對方會有相形見絀的難堪，這也不利于交往。三、不要喋喋不休發(fā)牢騷，向別人訴說自己的不幸內(nèi)心有煩惱，積怨，痛苦，委屈，雖需要找人訴說，但不能隨便地在不太熟悉的人面前傾訴。一是對方可能沒有多大興趣二是不了解你的實際情況，很難產(chǎn)生同情心三是可能誤解你本身有毛病，有缺點，所以才有這么多的麻煩。這樣你的發(fā)泄很容易招致對方的厭倦。因此，要保持心理上的鎮(zhèn)定，控制自己，力爭同任何人的談話都有實際意義。四、在朋友痛苦無助的時候，不要談自己得意的事情“處在得意日，莫忘失意時。”如果朋友向你表露失落和痛苦，傾吐心腹事，本意是想得到同情和安慰，你若無意中把自己的自滿自得同朋友的倒霉，失意相對比，無形中會刺激對方的自尊，他也許會認(rèn)為你是在嘲笑他的無能，誤會很難消除，所以講話的時候千萬要慎重。五、不要用訓(xùn)斥的口吻去說別人朋友和同事間的關(guān)系是平等的，不能自以為是，居高臨下，惟我獨尊。盛氣凌人的訓(xùn)斥會刺傷對方的自尊心，這種習(xí)慣將使你成為孤家寡人。人類有一種共性沒有誰喜歡接受別人的命令和訓(xùn)斥。千萬不要自以為是，要讓別人也有自己的面子。六、不要隨意觸及隱私任何一個人在心靈深處都有隱私，都有一塊不希望被人侵犯的領(lǐng)地?，F(xiàn)代人極為強調(diào)隱私權(quán)。朋友或同事出于信任，把內(nèi)心的秘密告訴你，這是你的榮幸。但是你若不能保守秘密。則會使他們傷心，甚至怨恨。隱私是人心靈深處最敏感，最易激怒，最易刺痛的角落，無論是在當(dāng)面還是在背后都應(yīng)回避這樣的話題。七、談話時不要做一些不禮貌的動作為尊重對方的談話，首先要做的就是必須保持端莊的談話姿態(tài)。抖腿，挖鼻孔，哈欠連天等都是不禮貌的動作行為。尤其不要一直牢牢地盯住別人的眼睛，否則會使對方覺得窘迫不安也不要居高俯視，否則會給人以高高在上的感覺更不要目光亂掃，東張西望，否則會使對方覺得你心不在焉或是另有所圖。八、不要只注重個人而冷落了他人在和多人交談時，千萬不要只關(guān)注一個人而冷落了其他人。最好是用一個話題喚起大家的興趣，讓每個人都發(fā)表自己的意見。九、不要隨便地打斷別人的談話別人講話時，話題突然被打斷，會讓對方產(chǎn)生不滿或懷疑的心理。認(rèn)為你不識時務(wù)，水平低，見識淺或是認(rèn)為你討厭，反感這類話題或是認(rèn)為你不尊重人，沒有修養(yǎng)。十、不要談對方不懂的話題對方不懂，也沒有興趣，就請免開尊口。滔滔不覺地介紹，對方會認(rèn)為你很迂腐，是在賣弄，是有意地在使他難堪。再煩也別忘記微笑再急也要注意語氣

簡介：1試論表揚藝術(shù)在班主任工作中的運用試論表揚藝術(shù)在班主任工作中的運用班主任工作是一門管理人的藝術(shù)，要把幾十甚至近百人的集體帶好是一件不容易的事，有許多管理之術(shù)需要我們?nèi)ヌ接懞蛯嵺`。教育學(xué)認(rèn)為，表揚是思想教育不可或缺的方法。下面，我主要從理論和實踐兩方面來談?wù)劚頁P之術(shù)。要調(diào)動一個人，是需要付出報酬的，這是一個原則。社會中積極工作的人，有物質(zhì)報酬，有精神滿足。做學(xué)生工作，要調(diào)動學(xué)生，給什么報酬呢以表揚激勵的言辭作為一種報酬方式，是最合適的。我們面對的是未成年的學(xué)生，他們身上同樣承受著來自各方面的壓力，如果我們把師生關(guān)系看成是貓和鼠的關(guān)系，連一點表揚都吝嗇的話，關(guān)愛就無從談起，整個集體就會死水一潭，學(xué)生也會生活在陰霾的日子里。羅曼羅蘭說得好“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”表揚就如和煦的陽光，能使瀕臨枯萎的小樹重現(xiàn)生機，能使學(xué)生在陽光燦爛的日子里健康成長。美國著名作家馬克吐溫曾經(jīng)夸張地承認(rèn)，一句好的贊詞能使他不吃不喝活上兩個月。絕大多數(shù)人的內(nèi)心都有這樣一種隱秘，都想時常得到別人的贊許。對別人成績的稱贊，既是一種鼓勵和肯定，又是一種信任和友好。孫子曰“贈人以言，重于珠寶；傷人以言，重于劍戟?！庇纱丝磥恚鳛榘嘀魅卫蠋?，切勿惡語、惡行隨便傷人。每個人都有自尊心，都需要別人維護自己的自尊心，一句不經(jīng)意的贊揚鼓勵，往往使人如沐春風(fēng)。蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為“兒童對于教師給予的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們會用愛來報答老師的愛?！彼?，學(xué)生在被關(guān)愛的同時，也會愛他們的學(xué)校，愛他們的老師，愛他們的班集體。學(xué)生沒有好壞之分，因此，班主任要以成長的觀點、發(fā)展的理念來看待學(xué)生。讓每個學(xué)生都有健康的心理情緒穩(wěn)定，積極向上，熱愛生活，具有充分的自信。讓每個學(xué)生健康成長，這是我們的責(zé)任。當(dāng)然，對學(xué)生的稱贊，要恰如其分，把握不分寸，對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。在多年班工作實踐中，我較多使用表揚術(shù)，頗有成效。具體實踐如下3惴不安，擔(dān)心老師有成見，在同學(xué)中降低威信，一旦老師找他談話，他會感到溫暖，因為學(xué)生都有想得到老師親近的愿望，談話內(nèi)容一般是這樣為什么批評你；你在某些方面是很不錯的學(xué)生老師很喜歡你，但要支持老師的工作，不能讓老師為難；老師當(dāng)時說得有點過火，還請你原諒；以后多幫助老師，多給老師出點子，把咱們這個非重點班搞上去，與重點班比美。這幾句話一說，學(xué)生往往既傷心又自豪，傷心自己做錯事，自豪老師信任自己。他沒想到老師會這樣跟他講話。之后，再利用課堂提問、班會找機會再表揚他，肯定他某方面的優(yōu)點，讓全班學(xué)生知道，老師沒有因為批評而嫌棄他，如果說這個學(xué)生挨批時，心里還像有褶皺的衣服的話，那么這幾句話就像熨斗一樣把他們熨平了。三、利用作業(yè)批語，尊重學(xué)生勞動成果三、利用作業(yè)批語，尊重學(xué)生勞動成果作為班主任，當(dāng)然身負管理班級的“大事”，但班主任同時也是該班的任課老師，因此，利用批改作業(yè)之機鼓勵學(xué)生也是行這有效的方法。作為一名教師，我總是在尊重學(xué)生勞動成果的前提下，以平等的姿態(tài)平心靜氣地與學(xué)生討論學(xué)科作業(yè)、周記中存在的問題，因為，我覺得教師下評語的目的，不是要在學(xué)生的作業(yè)本上留下工作后的痕跡，而是要使學(xué)生知其然又要知其所以然，掌握知識，學(xué)會做人。而空泛籠統(tǒng)的、武斷冷漠的評語或僅記一個分?jǐn)?shù)，是達不到這個效果的。因此，在給學(xué)生批必作業(yè)或周記時，我注意選擇讓學(xué)生容易接受的語氣和句式，如有的同學(xué)作業(yè)答得不錯或周記寫得較有文采、有內(nèi)容，但書寫潦草，于是我就寫這樣的批語“這么簡練的過程、準(zhǔn)確的答案或這么優(yōu)美的周記，只有整齊的文字書寫方可與之相配，你以為然否”這樣的批語，留給了學(xué)生思考的余地，語氣溫和，易和學(xué)生進行平等交流。有時我也采用假設(shè)式的句式，我曾給一位答題吃力但鍥而不舍的學(xué)生寫下了這樣的批語“在我記憶里，你的答題落腳點、語言表達能力不是很厚實的，但從這個學(xué)期的作業(yè)來看，水平是直線上升的由最差到較差，再到中等這次的答題如果能克服文字表達上的啰嗦的毛病，就可以達到上中等了?！边@位同學(xué)看了批語后，寫下了這樣一句話“我由衷地謝謝你，老師，你的鼓勵我用心記下了，我一定力爭上游?！庇袝r我也會采用感嘆句的形式，來表示我的期待。我想，學(xué)生也是有感情的，他們一定會從我的平和委婉的語氣、真摯誠實的情感、平

簡介：CNKI文獻庫中輸入“蠻族”兩個字共有相關(guān)文獻共計33篇，其中與中世紀(jì)蠻族藝術(shù)有關(guān)的文獻四篇，碩士論文一篇，相關(guān)文獻兩篇。一碩士論文的內(nèi)容大致如下歷史背景現(xiàn)在歐洲各國的前身大豆起源于西羅馬帝國滅亡后，而現(xiàn)代歐洲民族也同樣與那時三大古老民族有著密切的關(guān)系，這三大民族分別是凱爾特人，日耳曼人，斯拉夫人。凱爾特人在現(xiàn)代分布較少，而后兩者則分別是現(xiàn)代西歐與東歐的主要居民。這幾個民族在發(fā)展的過程中發(fā)展成了許多支系，并各自建立起自己的國家，但他們之間的關(guān)系并沒有因此割斷，在現(xiàn)代社會他們面對的許多問題都與此有著十分微妙的關(guān)系。這些民族的交往做為一整體，是當(dāng)時歐洲普遍存在的一種形式。放眼整個歐洲，這些民族及自身各分支的相互制約一方面奠定了東西歐對峙的格局，另一方面也奠定了歐洲近代民族國家的基本輪廓，并且也深刻的影響了歐洲封建制度的形成。（主要意思歐洲的三大及蠻族在擴張過程中對各各民族的壓迫和它們之間的融合和交流，和蠻族化的軍隊直接導(dǎo)致西羅馬帝國滅亡。CNKI文獻庫中輸入“加洛林”三個字共有六篇相關(guān)文獻，其中與中世紀(jì)加洛林文藝復(fù)興相關(guān)的有三篇。18世紀(jì)中后期起為實現(xiàn)帝國版圖內(nèi)的文化重建使教會能夠完成整合社會文化的職責(zé)加洛林王朝統(tǒng)治者加大了在教士階層普及讀寫知識和古典文化教育的力度。因顯著成效，故被稱為“加洛林文藝復(fù)興”。（加洛林文藝復(fù)興形成的背景）。2加洛林文藝復(fù)興是在中世紀(jì)歐洲“黑暗時代”出現(xiàn)的一個重要的歷史文化現(xiàn)象。查理大帝在其中起了非常重要的作用他的文化政策不僅導(dǎo)致了基督教文化的初步定型而且對希臘、羅馬等古典文化典籍的收集整理也做出了一定的貢獻。作為一種造就了中世紀(jì)基督教文化體系奠基和初步成型的加洛林文藝。（查理大帝對基督文化的定

簡介：藝術(shù)的基本種類根據(jù)藝術(shù)作品使用的物質(zhì)媒介和表現(xiàn)手段1、造型藝術(shù)繪畫、雕塑、建筑、工藝、書法、攝影2、表演藝術(shù)音樂、舞蹈、雜技、服裝、魔術(shù)、戲曲3、語言藝術(shù)詩歌、小說、散文、報告文學(xué)、劇本、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)4、綜合藝術(shù)戲劇、戲曲、電影、電視、廣告、晚會，廣場藝術(shù)一、造型藝術(shù)概念廣義的造型藝術(shù)又稱為“美術(shù)“，是以自然符號為媒介創(chuàng)造具有空間實體的活的形象的藝術(shù)1、藝術(shù)符號造型藝術(shù)以自然符號為媒介構(gòu)成藝術(shù)符號體系。自然符號是指自然界和社會生活的物質(zhì)材料，如顏料、布、紙、木、石、銅等。2、藝術(shù)形象造型藝術(shù)作為人類符號實踐的一種形態(tài)，其生命律動和精神啟示是以具有空間實體的活的形象直接呈現(xiàn)給觀眾的。3、藝術(shù)意蘊由造型藝術(shù)符號創(chuàng)造的藝術(shù)形象，總是指向蘊涵深刻人生哲理和思想內(nèi)涵的藝術(shù)意蘊，造型藝術(shù)的形象意蘊更突出的表現(xiàn)為象征和寓意。書法1、概念是中華民族特有的，以筆、墨、紙為媒介，通過用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法等表現(xiàn)手段，以點畫運動書寫表現(xiàn)人們精神志趣的漢字書寫藝術(shù)。2、種類篆書大篆、小篆；隸書；楷書；行書行楷、行草；草書章草、今草、狂草3、特征形美以感目；音美以感耳；意美以感心4、書為心畫人類心靈表現(xiàn)的藝術(shù)1、概念運用筆墨顏料、紙帛畫布等物質(zhì)媒介，通過線條、色彩、構(gòu)圖、明暗等表現(xiàn)手段，在二維空間描繪平面形象的藝術(shù)。2、種類工具材料中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫；題材肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、宗教畫、靜物畫、動物表現(xiàn)形式壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫、組畫、插圖3、特征形象確定性題材廣泛性1、概念是以耐磨性和可塑性的物質(zhì)媒介，通過雕、刻、塑三種手法，在三維空間塑造實體性立體形象。2、種類材料技法雕是對硬材料的雕刻；塑是對軟材料的塑造。形象背景圓雕，浮雕，透雕；按照體裁紀(jì)念性，裝飾性，民俗性，園林性3、特征實體性理想性單純性建筑1、概念運用實體性物質(zhì)媒介，通過形體處理，群體組合，空間構(gòu)圖，環(huán)境配置等手段，建構(gòu)具有巨大空間形象形象的藝術(shù)。2、種類使用目的住宅建筑，生產(chǎn)建筑，公共建筑，文化建筑，園林建筑，陵寢建筑，宗教建筑，紀(jì)念性建筑3、特征物化性象征性空間廣闊性1、概念運用相應(yīng)物質(zhì)媒介，通過造型設(shè)計和色彩裝飾等方法和技巧，在二維和三維空間制作具有實用價值和審美價值的形象的藝術(shù)。2、種類實用工藝，裝飾工藝傳統(tǒng)工藝陶瓷，漆器，刺繡，家具；民間工藝面塑，風(fēng)箏，年畫，剪紙；現(xiàn)代工藝服裝設(shè)計，室內(nèi)裝潢，商業(yè)美術(shù)，書籍裝幀3、特征實用與審美的統(tǒng)一實在與確實的統(tǒng)一二、表演藝術(shù)1、藝術(shù)符號從文學(xué)作品的客觀存在看，必不可少的因素就是語言。2、藝術(shù)形象即一個活生生的，具有感染力的藝術(shù)形象系統(tǒng)。3、藝術(shù)意蘊語言性地指向人生人性深處的奧妙與真諦。閱讀文學(xué)作品有助于真切地解析和解讀、解悟人生，美化人生，提升人生質(zhì)量。1、概念詩歌是語言藝術(shù)的種類之一，是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學(xué)體裁。2、種類敘事詩、抒情詩、格律詩、自由詩。3、特征A、凝練性詩歌總是以精粹凝練的文學(xué)語詞創(chuàng)造包含情感和想象的藝術(shù)形象，不以廣泛性和豐富性取勝，而是以集中和深刻性見長，以一當(dāng)十。B、跳躍性詩歌因遵循想象和情感的邏輯，常常在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出大幅度跳躍時空綜合跳躍、主客觀跳躍、關(guān)聯(lián)動作跳躍、平行式和對比式跳躍。C、情感性“詩言志“、“詩者，志之所之也“、“詩緣情而綺靡“說明詩是抒情載體。D、想象性E、意境性“其內(nèi)足以攄己，其外足以感人““言有盡而意無窮“F、音樂性有規(guī)律的搭配詩句中的平仄，便形成起伏交替的節(jié)奏；韻律也稱押韻，即指同韻母的字在相同位置上有秩序的重復(fù)出現(xiàn)。1、概念小說是語言藝術(shù)的種類之一，是一種側(cè)重刻畫人物形象，敘述故事情節(jié)，描寫生活環(huán)境的文學(xué)體裁。2、種類按篇幅有長篇小說，中篇小說，短篇小說，小小說按語言文言小說，白話小說按側(cè)重人物小說，情節(jié)小說，環(huán)境小說，人生小說3、特征刻畫人物形象深入細致；敘述故事情節(jié)完整生動；描寫生活環(huán)境具體形象。1、概念文學(xué)散文是語言藝術(shù)的種類之一，是一種題材廣泛，結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實生活感受和境遇的文學(xué)體裁。2、種類抒情散文，敘事散文，議論散文，雜文和游記3、特征A、題材廣泛多樣不受時空限制，古今中外，人文自然，無所不包B、結(jié)構(gòu)自由靈活小說如精心結(jié)構(gòu)的建筑，詩歌如渾然無跡的明珠，散文就是自由自在的行云流水，正所謂“形三而神不散“。C、感受真實細膩散文中抒寫最多的是作家的親身經(jīng)歷、切身感受4、報告文學(xué)是語言藝術(shù)的種類之一，是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。及時性，紀(jì)時性，文學(xué)性。1、概念網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是數(shù)字化生存時代隨著媒體革命新興的一種以互連網(wǎng)為載體的超文本文學(xué)樣式。2、種類詩歌，小說，散文，曲藝，寓言，幽默，笑話。3、特征A、超幻性載體的虛擬性和主體的隱私性是審美具有了超幻性。B、互動性超文本的不定性為讀者和作者的互動提供了雙重自由。C、消解性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無等級性，宣泄性，顛覆性，大眾性的特征，對應(yīng)著精神狂歡特質(zhì)，對應(yīng)著觀念解構(gòu)理論，消解了文學(xué)的深度。D、被動性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的單向感官傳播，過多媒體技術(shù)的介入，使讀者陷入一種被動接受狀態(tài)，文學(xué)閱讀的意義反而變成了無意義。E、新生性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位和價值，及其在信息社會的發(fā)展前景，與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系等理

簡介：藝術(shù)概論期末復(fù)習(xí)提要藝術(shù)概論期末復(fù)習(xí)提要責(zé)任教師周偉一、課程說明藝術(shù)概論是音樂等專業(yè)開設(shè)的選修課程。本課程的教學(xué)內(nèi)容包括藝術(shù)總論、藝術(shù)種類、藝術(shù)系統(tǒng)三大部分。本課程對于培養(yǎng)學(xué)生的全面的藝術(shù)常識，較高的藝術(shù)修養(yǎng)，以及增強人文素質(zhì)等方面，尤其具有重要的作用。通過藝術(shù)總論的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)了解并掌握藝術(shù)的基本原理和主要特征；通過16門主要藝術(shù)的基本知識的學(xué)習(xí)，通過其中名家名作的欣賞，培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞能力并提高他們的審美素質(zhì)，也為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。通過藝術(shù)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從美學(xué)與文化學(xué)角度，了解和認(rèn)識從藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù)接受的全過程。文字主教材是彭吉象著、高等教育出版社出版的藝術(shù)學(xué)概論，輔助教材是張瑞麟編著、高等教育出版社出版的藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)書?，F(xiàn)將復(fù)習(xí)重難點做一簡要提示。第一章重點和難點第一章重點和難點1關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)這個藝術(shù)學(xué)學(xué)科的根本問題，藝術(shù)史上的幾種主要看法第一種，“客觀精神說”。第二種，“主觀精神說”。第三種，“模仿說”或“再現(xiàn)說”。2“藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示第一，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點。首先，從藝術(shù)的起源來看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來的。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結(jié)底，以勞動為前提，以巫術(shù)為中介，藝術(shù)的起源離不開人類的社會實踐活動。其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點來看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著兩個方面的內(nèi)容，一方面藝術(shù)是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說，藝術(shù)美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過作家藝術(shù)家的創(chuàng)作活動互相滲透、彼此融合，并通過物態(tài)化形成具有藝術(shù)形象的藝術(shù)作品。第二，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的就逐漸地變成了人的腦髓”。（6）人類實踐與藝術(shù)起源的多元決定論。法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞認(rèn)為，社會發(fā)展不是一元決定的，而是多元決定的，并進而提出了多元決定的辯證法，或者說是結(jié)構(gòu)的辯證法。2藝術(shù)起源的歸結(jié)關(guān)于人類實踐與藝術(shù)起源的多元決定論。法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞，將結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)與精神分析學(xué)結(jié)合起來，用于研究馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的理論，用于意識形態(tài)批評研究。認(rèn)為，社會發(fā)展不是一元決定的，而是多元決定的，并進而提出了多元決定的辯證法，或者說是結(jié)構(gòu)的辯證法；任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由一個簡單原因造成的。著名的芬蘭藝術(shù)學(xué)家希爾恩就認(rèn)為，藝術(shù)本身就是一種綜合性現(xiàn)象，因此，研究藝術(shù)的起源必須從社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的綜合研究方法，才能真正揭示藝術(shù)起源的奧秘?？傊?，藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是，巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。事實上，巫術(shù)在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動。歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來自人類的社會實踐活動，藝術(shù)是人類文化發(fā)展歷史進程中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是原始社會中一個相當(dāng)漫長的歷史過程。3本章重要概念31模仿說32游戲說33表現(xiàn)說34巫術(shù)說35生產(chǎn)勞動說第三章重點和難點第三章重點和難點1“藝術(shù)的社會功能”（1）審美認(rèn)知作用。首先，藝術(shù)對于社會、歷史、人生具有審美認(rèn)識功能。其次，對于大至天體、小至細胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也同樣具有審美認(rèn)知作用。（2）審美教育作用。3審美娛樂作用2“藝術(shù)教育”藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育