簡介：禮儀與做人（一）已完成1禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對交往對象表示尊重、友好的各種慣用形式。我的答案B3禮貌是無形的。（）我的答案√4禮儀的三層含義不包括（）A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D禮儀與做人（二）已完成1人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）A、人會走路B、人有生命我的答案A7下列關(guān)于禮儀說法錯誤的是（）A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D禮儀與做人（三）已完成1一個人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個人的家教和教育程度的。（）我的答案2做人的第一個層次是（）A、己所不欲，勿施于人B、人是有羞恥心的C、做一個好人、大人、能人、偉人D、禮儀無處不在，無時不有我的答案B3中東地區(qū)人們穿白袍，主要是為防熱。（）我的答案√4關(guān)于衣服的功能說法錯誤的是（）A、遮羞蔽體B、防熱避寒C、揚短避長

簡介：禮儀與做人（一）已完成1禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯誤的是（）。我的答案B禮節(jié)是無形的3禮貌是無形的。（）我的答案√4禮儀的三層含義不包括（）我的答案D輕視他人禮儀與做人（二）已完成1人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）我的答案C人有羞恥心2禮儀是有形的紀(jì)律（）我的答案3關(guān)于禮儀的內(nèi)涵說法錯誤的是（）我的答案B禮儀是對他人的約束和管制4關(guān)于夏季正式場合穿衣禮儀說法正確的是（）我的答案C女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下5禮節(jié)是無形的（）我的答案√6關(guān)于穿西服的禮儀說法正確的是（）我的答案A正式西服的口袋是有蓋子的7下列關(guān)于禮儀說法錯誤的是（）我的答案D是不完整不全面的敬人行為禮儀與做人（三）已完成1一個人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個人的家教和教育程度的。（）我的答案2做人的第一個層次是（）我的答案B人是有羞恥心的3中東地區(qū)人們穿白袍，主要是為防熱。（）我的答案√4關(guān)于衣服的功能說法錯誤的是（）我的答案C揚短避長禮儀與做人（四）已完成1不屬于好男人的五個標(biāo)準(zhǔn)的是（）我的答案D揚短避長2吃的禮儀在整個禮儀中所占的比例是（）我的答案C三分之一3下列不違反禮儀的行為是（）我的答案D對長輩稱“您”4當(dāng)眾嚼口香糖是（）我的答案A沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)5吃相最能反映一個人及其家族的文化。我的答案√6好男人既要敢擔(dān)當(dāng)又要能擔(dān)當(dāng)（）我的答案√禮儀與做人（五）已完成1形成貴族，不需要（）我的答案B接觸的人需要有層次2養(yǎng)成好的習(xí)慣不會改變你的命運（）我的答案3禮儀是一個長期的做人過程（）我的答案√禮儀與做人（六）已完成1禮儀講究是（）我的答案B從眾2禮儀的本質(zhì)要求（）我的答案C以主流觀點為主3關(guān)于主流觀點敘述正確的是（）我的答案D官方倡導(dǎo)的且大眾認(rèn)可的4怎么通過禮儀變?yōu)橐粋€有品位的人（）我的答案B把禮儀視為生活習(xí)慣5講禮儀要懂得忍耐（）我的答案√6禮儀將不會成為入職的門檻（）我的答案7禮儀的艱苦和痛苦在于（）我的答案D忍耐禮儀與做人（七）已完成1禮儀需要慎獨我的答案√2當(dāng)你忘記你人的高貴身份的時候，就是（）的開始。我的答案C犯錯誤3禮儀提倡從（）做起我的答案D小事4禮儀不講究自然得體我的答案禮儀與做人（八）已完成1禮儀倡導(dǎo)寬容我的答案√口才藝術(shù)釋義（三）已完成1下列哪項不是現(xiàn)在口才藝術(shù)存在的誤區(qū)。（）我的答案D把復(fù)雜問題簡單話2朗誦、念稿都屬于口才藝術(shù)。（）我的答案3口才的八大理念之一就是會說不會說都要多說。（）我的答案口才藝術(shù)釋義（四）已完成1監(jiān)控不屬于主體意識的范疇。（）我的答案X2思維能力是口語表達(dá)者應(yīng)具備的素質(zhì)。（）我的答案√3不屬于主體意識范疇的是（）我的答案A無目的4在講說中構(gòu)成主體的是（）我的答案D講、聽二者共同構(gòu)成主體5說有目的的話要（）我的答案C有準(zhǔn)備口語表達(dá)者應(yīng)具備的素質(zhì)（一）已完成1口語表達(dá)者應(yīng)將形象思維和抽象思維結(jié)合起來。（）我的答案√2政治品質(zhì)包括政治靈敏性和政治高度以及（）我的答案C道德操守3知識水平分為專業(yè)知識和一般知識。（）我的答案√4理論素養(yǎng)指的是哲學(xué)水平。（）我的答案√口語表達(dá)者應(yīng)具備的素質(zhì)（二）已完成1技能的應(yīng)用應(yīng)將目的放在首位。（）我的答案√2語言藝術(shù)的范疇包括怎么說話，手勢，語調(diào)，兒化音等。（）我的答案√3關(guān)于應(yīng)變技能說法錯誤的是（）我的答案D思維不需要訓(xùn)練4哲學(xué)史一般分為中國哲學(xué)史，西方哲學(xué)史和馬克思主義哲學(xué)史。（）我的答案√5不屬于口語表達(dá)者需要的文化底蘊的是（）我的答案C不需要學(xué)習(xí)哲學(xué)史認(rèn)真研究你的聽眾（一）已完成1口語表達(dá)者應(yīng)具有和他人演講者一樣的風(fēng)格。（）我的答案2聽眾地位指的是職位高低。（）我的答案3下列關(guān)于講說對象構(gòu)成要素說法錯誤的是（）我的答案D聽眾不分文化水平認(rèn)真研究你的聽眾（二）已完成1愛國是具體的，升國旗時應(yīng)雙目注視國旗。（）我的答案√2怎么在現(xiàn)場觀察你的聽眾。（）我的答案C態(tài)勢語言內(nèi)容與形式的統(tǒng)一（一）已完成1關(guān)于口才與藝術(shù)的真諦中內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中內(nèi)容說法錯誤的是（）我的答案D不需要高度2口才與藝術(shù)的真諦是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。（）我的答案√3沒有一定的形式內(nèi)容也有載體。（）我的答案4有品位的本身意味著高尚。（）我的答案√內(nèi)容與形式的統(tǒng)一（二）已完成1注意聲浪的技巧指的是要注意（）我的答案C聽眾的反應(yīng)和調(diào)諧2掌握好的聲調(diào)技巧要控制好節(jié)奏。（）我的答案√3聲調(diào)技巧中要選擇適當(dāng)?shù)恼Z氣適當(dāng)?shù)恼Z氣指的是一成不變。（）我的答案4在修辭技巧中，給聽眾最有沖擊力的是（）我的答案C排比句學(xué)生的日常禮儀（一）已完成1學(xué)生是多重身份的人，下列哪項最可能不是學(xué)生的身份（）我的答案D配偶2人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。（）我的答案√3法制觀念的樹立，僅僅是守現(xiàn)成的法規(guī)。（）我的答案

簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1不屬于主體意識范疇的是（）。10分A、無目的B、導(dǎo)向C、創(chuàng)造性D、現(xiàn)場感我的答案A2關(guān)于戀愛方式中拒絕法不妥當(dāng)?shù)氖牵ǎ?0分A、必須及時B、必須友善C、必須直截了當(dāng)D、必須巧妙我的答案C下列哪項不是講說的調(diào)整方法說法（）10分A、觀察B、善聽C、敏銳D、對立我的答案D6演講的表達(dá)方式講述的要求不包括（）。10分A、準(zhǔn)確清楚B、按部就班C、啟迪聽眾思維D、新穎獨特我的答案B7下列選項不講禮儀的是（）。

簡介：作業(yè)名稱作業(yè)名稱15秋人際交往與溝通藝術(shù)作業(yè)1客觀題預(yù)算成績客觀題預(yù)算成績100分注意客觀題是指單選題、多選題、是非題等能自動判分的題注意客觀題是指單選題、多選題、是非題等能自動判分的題詳細(xì)信息詳細(xì)信息題號題號1題型題型單選題（請在以下幾個選項中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)本題分?jǐn)?shù)145內(nèi)容內(nèi)容現(xiàn)代禮儀的基本理念為A、尊重B、互敬C、理解D、寬容學(xué)員答案學(xué)員答案A正確性正確性正確題號題號2題型題型單選題（請在以下幾個選項中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)本題分?jǐn)?shù)145內(nèi)容內(nèi)容社交禮儀對個人儀容的首要要求是A、心理美B、儀容美C、語言美D、行為美學(xué)員答案學(xué)員答案B正確性正確性正確學(xué)員答案學(xué)員答案2正確性正確性正確題號題號6題型題型是非題本題分?jǐn)?shù)本題分?jǐn)?shù)435內(nèi)容內(nèi)容佩帶首飾的基本規(guī)則是“飾不過三”，即女士全身所佩帶的首飾種類不應(yīng)當(dāng)超過三件。1、錯2、對學(xué)員答案學(xué)員答案2正確性正確性正確題號題號7題型題型是非題本題分?jǐn)?shù)本題分?jǐn)?shù)435內(nèi)容內(nèi)容兩個單位之間的會見或者談判應(yīng)遵循“對等”原則。1、錯2、對學(xué)員答案學(xué)員答案2正確性正確性正確題號題號8題型題型是非題本題分?jǐn)?shù)本題分?jǐn)?shù)435內(nèi)容內(nèi)容人際交往中要遵守的規(guī)范因民族、宗教、國別而不同。1、錯2、對學(xué)員答案學(xué)員答案2

簡介：學(xué)?！绑w育、藝術(shù)學(xué)?！绑w育、藝術(shù)21項目”實施方案項目”實施方案為認(rèn)真貫徹國家、省、市縣教育工作會議精神，落實中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見和教育部頒布的學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程，全面實施素質(zhì)教育，進(jìn)一步推動我校體育和藝術(shù)教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長，根據(jù)教育部辦公廳關(guān)于在義務(wù)教育階段中小學(xué)實施“體育、藝術(shù)21項目”的通知結(jié)合我校實際，特制訂“體育、藝術(shù)21項目”實施方案。一、項目實施目的和意義全面實施“體育、藝術(shù)21項目”（以下簡稱“21項目”），即通過校內(nèi)外體育教育和藝術(shù)教育活動，讓每個學(xué)生在九年義務(wù)教育階段能夠掌握至少兩項體育運動技能和一項藝術(shù)特長，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。實施“21項目”，旨在全面貫徹落實黨和國家的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)一步推動學(xué)校體育和藝術(shù)教育工作的改革創(chuàng)新，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造良好的條件，為規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為、切實減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)提供有效載體。實施“21項目”，對于加強體育、藝術(shù)課程管理和師資隊伍建設(shè)，養(yǎng)成學(xué)生參加體育鍛煉的習(xí)慣，增強學(xué)生體質(zhì)，提升審美素質(zhì)和心理素質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)健康、樂觀的生活情趣，形成健全人格，促進(jìn)學(xué)生快樂成長，將會起到積極的作用。同時，還有利于科學(xué)安準(zhǔn)；2達(dá)到所選項目的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)可予認(rèn)定，由專業(yè)教師認(rèn)定其是否達(dá)標(biāo)。三、藝術(shù)供選項目及其標(biāo)準(zhǔn)（一）項目內(nèi)容1音樂表演類項目器樂類、聲樂類、播音表演類、舞蹈類等。美術(shù)類項目素描、中國畫、動漫、書法、攝影等。（二）項目選擇學(xué)生根據(jù)學(xué)校的實際情況和自己的興趣愛好選擇一項適合自己的藝術(shù)項目。（三）認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)1每項藝術(shù)項目符合下列任一標(biāo)準(zhǔn)即可直接達(dá)標(biāo)。（1）在校級各類藝術(shù)活動競賽中獲得單項前三名；（2）在縣級及以上各類藝術(shù)活動競賽中獲得單項前10名者或三等獎以上者；（3）代表學(xué)校在縣級及以上各類藝術(shù)活動競賽中獲得集體三等獎以上者；（4）在校及校以上各類藝術(shù)代表隊（集體項目）中參加訓(xùn)練六個月以上者；（5）參加學(xué)校非筆試測試，音樂或美術(shù)學(xué)科連續(xù)兩學(xué)期獲得良好檔次者。

簡介：1趙玉平老師這個在名家論壇上播的視頻，讓我收獲良多，自己費盡心思找到了趙老師這個視頻的文稿，特拿來和大家一起分享。加油相信我們都能找到屬于自己的成功。郭中杰2012年5月25日第一集第一集領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)與管理藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)與管理藝術(shù)大家好很高興有今天這樣一個機(jī)會和大家一起探討一下“領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)與管理藝術(shù)”這樣一個話題。大家都知道，中華文明源遠(yuǎn)流長，為人類留下了非常多的輝煌成果。值得我們?nèi)シ此?，去探索。我們認(rèn)為在這些成果當(dāng)中，管理成果和管理文化是一個華彩的篇章。我通過這個很短的講課，希望能提供給大家一個探索的門徑，同時也希望能通過我不成熟的解讀，給大家在生活，和事業(yè)中起到一些比較有意義的借鑒。我首先用三句話來形容一下傳統(tǒng)文化的大致特征。第一句中華管理碩果累累。有人就會說，在中國沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的管理學(xué)，沒有規(guī)范的管理體系，在這里，我講兩個詞，一個叫管理，一個叫管理學(xué)。管理和管理學(xué)是兩個不同的概念，我們說現(xiàn)代意義上的系統(tǒng)的管理學(xué)確實是來自西方，而我們中國從來不缺管理，而且我們的管理是非常厲害的，非常令人欽佩的，是值得我們研究和繼承的。大家想一想，多民族的國家那種跨洲際的遠(yuǎn)征，比如說從萬里長城到京杭大運河等這些宏大的項目，都是管理的成就，比如說萬里長城，這么大一個項目，它的項目管理，進(jìn)度控制，后勤供應(yīng)，人才培訓(xùn)、質(zhì)量控制等等，都有一些管理上寶貴的東西。這是兩千年以前的事啦，所以我們說中華五千年文化確實給我們留下了很多博大精深的管理成果和管理智慧，需要我們用現(xiàn)代管理的眼光去重新審視和探索，值得我們?nèi)パ芯?。第二句于無字處讀經(jīng)典。文字有可能是我們看到的是表象，但從字背后則能讓我們看到事物的發(fā)展規(guī)律。大家都知道，傳統(tǒng)文化中具有代表性的地方主要在山東，因為這個地方產(chǎn)生了最經(jīng)典的三種文化人物，第一種圣人孔子、孟子、孫子包括諸葛亮都是山東人。第二種人是響馬梁山好漢。第三種人就更經(jīng)典了，這種標(biāo)志性人物是什么呢叫狐貍精。山東淄博市，是專門寫狐貍精的，我們來探討一下狐貍精文化，有一個外國女作家，寫了一篇文章，從“聊齋志異”看中國男人的愛情觀。他說天仙、地鬼、狐貍精都特別喜歡書生，但這些知識分子在愛情觀上存在著六大劣根“膽小、怕事、吃軟飯、花心、好色、不負(fù)責(zé)任”。你們說是否可恨呢每次書生犯完事后狐貍精都能原諒他，都能不計前嫌，破鏡重圓。女作家就問為什么她能寬宏大量呢你再看一看我們國家很多經(jīng)典的愛情故事，男一號永遠(yuǎn)是書生，便會問為什么，狐貍精都這么喜歡書生，從簡單的表像和文字入手，是沒辦法解讀出來的。但如果我們用管理學(xué)的角度，用一句話就能把這個問題解決了，問狐貍精為什么那么喜歡書生答因為寫書的都是書生。這就說明，書生把實現(xiàn)不了的夢想寫在書里，這就叫立意決定立場，立場決定行動。所以從管理學(xué)的角度就能很容易抓到問題的本質(zhì)，就像水滸中的情節(jié)，大家說宋江這么會當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，但為什么宋江會投降，答不是宋江要投降，而是作者要投降，宋江不投降，作者就無法往下寫了。通過投降這場戲，恰恰反映了中國知識分子在斗爭當(dāng)中的軟弱性，妥協(xié)性和迷惑性，他不知道往哪走，勝利之后他還不知道往哪寫了，所以說，宋江只不過是作者筆下的一個符號而已，這也叫透過現(xiàn)象看本質(zhì)。管理學(xué)給了我們一個框架，一個眼光。我們可以通過這個眼光透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象看到本質(zhì)，文化復(fù)興我們講復(fù)興的不光是故事、人物、奇聞異事，我們想復(fù)興的還是這種傳3啊，就算你是一片普通的蓮葉，你個人前途也無窮啊。第四句映日荷花別樣紅日還是指皇帝，映日指沾皇帝的光，也就是說一旦你有成績了，因為你是沾皇帝的光，你就能得到超量的認(rèn)可和關(guān)注，這時候你就會別樣紅啊，有了無窮碧和別樣紅，有了這樣的條件，你為什么還要去別的地方當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢要提拔就要就地提拔。楊萬里想說的實際是這個，而林子方呢，他就和我們整理歷史材料的人一樣，他只有哲學(xué)和歷史的底子，他只說這首詩好啊，這東西我收藏啦，然后就走了，最后林子方就在茫茫歷史上消失了。從這首詩中，我給大家總結(jié)中華文明管理思想中的三大特點，中華管理學(xué)的三大特點一、人本管理是中國管理的精髓。孔子對干部管理中有六字法則，叫“舍小過，舉所知舍小過，舉所知”。舍小過指的就是不要在乎一個干部身上的小毛病，就是不要小心眼，不要求全責(zé)備太挑剔。什么叫舉所知知就是了解，舉所知就是要用自己了解的干部。我們以前都聽說過要“任人為賢”，不能“任人為親”，這里我講一個新的提法，叫“任人唯知”，為什么這么說這個人縱使名滿天下，但你卻不了解他，于是他的優(yōu)點你不知道，你得試，這有成本有風(fēng)險，他的缺點你同樣不知道，你沒法防，這又有風(fēng)險，所以用自己不了解的干部，存在由于信息來源不對稱帶來的用人風(fēng)險，那用自己了解的干部就不一樣了，他優(yōu)點少一點，沒關(guān)系，我都知道，用得到位，他的缺點我都知道，可以提前預(yù)防，這叫“優(yōu)點可用，缺點可控”，這個干部用起來就舒服，沒風(fēng)險，所以我們用干部，不能用我們不了解的，縱使他名聲再好，你一點兒都不知道，也存在風(fēng)險。所以很多人不知道領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，這領(lǐng)導(dǎo)一上任，就用自己過去曾經(jīng)用過的人，周圍的人就說這領(lǐng)導(dǎo)任人為親，其實他不理解，這領(lǐng)導(dǎo)不叫任人為親，叫任人為知，最開始只能用自己了解的，這才能保證工作穩(wěn)定發(fā)展，隨著時間的推移，領(lǐng)導(dǎo)對了解的人會越來越多，這樣他的用人范圍才會越來越大，這是基本的管理規(guī)律。所以楊萬里跟林子方說，任人為知，領(lǐng)導(dǎo)要用了解的人，你就是領(lǐng)導(dǎo)身邊的人，隨時都能見面，那你就擁有最重要的資源，這樣你的機(jī)會是大大的，可是你一旦離開領(lǐng)導(dǎo)身邊，人一走茶就涼，人不見面時間長了就淡忘了，所以實際上楊萬里是在跟林子方講任人為知的管理理念和管理規(guī)律。所以我們可以看到，我們研究管理是從人出發(fā)的，從人的利益、觀點、立場出發(fā)，我們這個人本講的是什么講的是來自人，通過人，為了人，這是中國人本管理的精髓。西方管理的精髓在哪四個字規(guī)范管理。講究制度、標(biāo)準(zhǔn)、流程、方法西方管理的精髓在哪四個字規(guī)范管理。講究制度、標(biāo)準(zhǔn)、流程、方法東方管理的精髓在哪人本管理。注重人的內(nèi)心、滿意度、幸福感、人際關(guān)系的和東方管理的精髓在哪人本管理。注重人的內(nèi)心、滿意度、幸福感、人際關(guān)系的和諧。諧。這兩種管理到底哪個好我告訴大家，管理當(dāng)中沒有最好，只有合適。我認(rèn)為對那些素質(zhì)比較低，競爭環(huán)境不是很復(fù)雜，這種環(huán)境用規(guī)范管理比較好。而對于競爭環(huán)境復(fù)雜，任務(wù)極其復(fù)雜，隊伍素質(zhì)很高，管理結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，這種情況下用東方的人本管理比較好。大家想一想，你帶十個博士，研究衛(wèi)星上天，人類登火星，能不能用嚴(yán)格的胡蘿卜加大棒，標(biāo)準(zhǔn)的流程方法，每天打卡，按手印，定時考勤的方法，我告訴你，不能用。我告訴你，不行，只能用人本的辦法，你要做后勤部長，要關(guān)心生活，這些人的專業(yè)水平比你這領(lǐng)導(dǎo)要強，他們懂的事你都不一定了解，這種情況下要走人本的道路，搞滿意度提升，要放權(quán)扁平化，民主管理，要他們說話，要他們自主。不要整天婆婆媽媽，不要整天指手劃腳。

簡介：中國教育夢核心素養(yǎng)背景下班級管理的科學(xué)與德育工作的藝術(shù)班主任專題培訓(xùn)心得體撰寫人李菊2017年11月25、26日，我有幸在建水一小參加了“中國教育夢核心素養(yǎng)背景下班級管理的科學(xué)與德育工作的藝術(shù)班主任專題培訓(xùn)”活動。雖然只有兩天，但也使我學(xué)到了很多很多。作為一個工作不久的老師，通過這次培訓(xùn)使我對新時期的班主任工作有了更新的認(rèn)識，解決了我在擔(dān)任班主任工作中的許多困難和問題，在我的班主任工作生涯中點亮了一張明燈，讓我今后的班主任工作有了新的方向。本次培訓(xùn)共邀請了四位專家，他們通過分享自身經(jīng)歷和經(jīng)驗給我們以啟示。金蓓蕾老師、刁榮普校長以自身創(chuàng)立的“道法自然，山水育人”、“陽光教育”教育理念為主線，聯(lián)系自身多年的親身經(jīng)歷為例，指出在以“學(xué)生為主體”新時代下，如何從事班主任工作的種種有效的溝通方法，比如家訪、家長會，最后引導(dǎo)我們做有愛心的教師，進(jìn)行有愛心的教育。接下來來韓宜奮、田冰冰兩位老師自結(jié)合自身經(jīng)歷和教育教學(xué)經(jīng)驗生動直觀給我們展示他們的成果，闡述了他們作為班主任工作中教育、溝通的方法和技巧，給以“溫柔”的方式去啟發(fā)和誘導(dǎo)他們；也只有這樣，才會讓每一位家長放心地將孩子交到我們教師的手上。新時期我們應(yīng)當(dāng)拋棄原來以懲罰、責(zé)罵為主的批評式教育，至少學(xué)生更喜歡非說教式批評。我們對學(xué)生要有愛心、耐心和信心，相信學(xué)生可以做得更好，給學(xué)生希望和信心，也給自己一份期待、一份獎勵，采用激勵、鼓勵式教育方式。（二）、建立平等、溫暖的師生關(guān)系、家校關(guān)系。班主任要深入班級，了解學(xué)生，甚至了解學(xué)生的家庭背景，才能切實的把握好每一個孩子的心理；相信學(xué)生，和學(xué)生共同管理的班級，要尊重學(xué)生的看法，多傾聽孩子們的心聲。比如在班規(guī)的制定、班干部的選舉等都應(yīng)該多聽聽學(xué)生的意見，進(jìn)行廣泛的民主選舉；在獎勵的獎品選擇上多聽孩子們需要什么，想要什么，只有他們想要的東西才能真正的激勵他們不斷努力去贏取；在發(fā)生矛盾的時候不要只會說教，還要學(xué)會傾聽孩子們的心聲。在與家長的溝通中藥充分的尊重家長、理解家長，建立相互理解，相互信任的溝通關(guān)系，剛剛開始接受新的班級，家長們難免會有各種焦慮，在溝通過程中要學(xué)會消除家長們的焦慮，取得家長們的信任。（三）、重視班級文化建設(shè)。教室布置能看出一個班級的文化，是一個班級的外在和內(nèi)在表現(xiàn)的集合。是班級文化創(chuàng)建的重要內(nèi)容之一，在

簡介：中國書法藝術(shù)修養(yǎng)練習(xí)題及答案（答案供參考）單項選擇題1“鉆堅仰高，忘其疲勞”語出（B）。A說文解字B非草書C散氏盤D畫贊2漢字以（C）為基本的成字方式。A抽象B形聲C象形D會意3漢字的成字方式有（D）種。A三B四C五D六4說文解字作者是（A）時期人。A東漢B西漢C西晉D東晉5“羲之寫樂毅則情多怫郁”語出（C）。A說文解字B藝舟雙楫C書譜D非草書6“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”語出（C）。A許慎B王羲之C蔡邕D劉向7圣書文字是（A）使用的文字。A古埃及B古希臘C古羅馬D古印度8（B）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。A英文B甲骨文C金文D紙草文字9秦統(tǒng)一六國之后用于書寫詔書等匹配皇帝的專用字體是（C）。A金文B隸書C小篆D大篆10（D）是秦朝末年民間從“草篆”發(fā)展而來的一種字體。A大篆B小篆C草書D隸書11在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，介于楷書、草書之間的字體是（C）。A篆書B章草C行書D隸書12漢字的最初形態(tài)是圖畫文字，即（B）。A圖畫B刻畫符號C圖樣D符號13目前所見到的最早的成熟文字是（A）。A甲骨文B金文C篆書D紙草文14甲骨文最初于河南（B）出土。A洛陽B安陽C新鄉(xiāng)D唐河15著名古文學(xué)家董作賓將甲骨文按書法風(fēng)格劃分為（C）個時期。A三B四C五D六16金文是（D）的一種類型。A小篆B甲骨文C隸書D大篆17金文以（C）為代表。A戰(zhàn)國青銅器銘文B春秋青銅器銘文C西周青銅器銘文D東周青銅器銘文18大盂鼎是西周（A）時期金文的代表。A早期B中期C晚期D后期19（C）為西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型風(fēng)貌。A大盂鼎B散氏盤C毛公鼎D虢季子白盤20（D）是晚期金文的杰出代表。A大盂鼎B散氏盤C毛公鼎D虢季子白盤21石鼓文是戰(zhàn)國時代（D）的文字。43（B）是宋代成就最高的草書大師。A蘇軾B黃庭堅C米芾D蔡襄44早歲以“集古字”自居，后自成一家，以“刷字”自評的是（C）。A蘇軾B黃庭堅C米芾D蔡襄45蔡襄作品以（B）風(fēng)格著稱。A風(fēng)檣陣馬B秀雅清朗C肆意揮灑D鐵板黃牙46開元代復(fù)古書風(fēng)先河的是（C）。A蘇軾B蔡襄C趙構(gòu)D陸游47自書詩卷是（D）的作品。A趙孟B蔡襄C趙構(gòu)D陸游48行書以“狂怪”聞名的是（A）。A楊維楨B鮮于樞C張旭D懷素49被尊為法帖之祖的是（C）。A諸上座帖B黃州寒食詩帖C淳化秘閣法帖D蜀素帖50文征明的滕王閣序是（B）。A楷書B行書C隸書D草書51金農(nóng)以齊頭筆側(cè)鋒寫隸書，號（B）。A刀書B漆書C側(cè)書D齊書52遠(yuǎn)在（B）之前，古人已經(jīng)開始使用毛筆。A夏B商周C戰(zhàn)國D春秋53漢唐以（C）為制筆中心。A徽州B兗州C宣州D亳州54宋室南渡之后，以（A）為制筆中心。A湖州B兗州C宣州D亳州55明清時期以北京為制筆中心，即所謂（B）。A北筆B京筆C平筆D御筆56每次使用前用清水將筆毫浸濕稱為（D）。A開筆B醒筆C喂筆D潤筆57我國早在（A）時代就開始使用墨。A新石器B商朝C夏朝D周朝58直到漢魏時期，才有了真正用（B）制成的墨。A油煙B松煙C黑泥D麝香59明清以后的書畫家常喜歡用吸水性較強的（A）紙。A生宣B熟宣C半熟宣D冷宣60熟宣是加（B）的，質(zhì)地較硬。A雄黃B明礬C石膏D松香61清代硯史的著者是（C）。A顧炎武B李叔同C高鳳翰D王國維62端硯產(chǎn)于（D）。A徽州B煙臺C景德鎮(zhèn)D肇慶63書法作品形制又稱（C）。A規(guī)制B尺牘C幅式D條幅64（A）是指在正方形紙上書寫的作品。A斗方B條幅C橫幅D對聯(lián)65橫幅又稱（A）。

簡介：1單項選擇題1“鉆堅仰高，忘其疲勞”語出（B）。A說文解字BB非草書非草書C散氏盤D畫贊2漢字以（C）為基本的成字方式。A抽象B形聲CC象形象形D會意3漢字的成字方式有（D）種。A三B四C五DD六4說文解字作者是（A）時期人。AA東漢東漢B西漢C西晉D東晉5“羲之寫樂毅則情多怫郁”語出（C）。A說文解字B藝舟雙楫CC書譜書譜D非草書6“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”語出（C）。A許慎B王羲之CC蔡邕蔡邕D劉向7圣書文字是（A）使用的文字。AA古埃及古埃及B古希臘C古羅馬D古印度8（B）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。A英文BB甲骨文甲骨文C金文D紙草文字9秦統(tǒng)一六國之后用于書寫詔書等匹配皇帝的專用字體是（C）。A金文B隸書CC小篆小篆D大篆10（D）是秦朝末年民間從“草篆”發(fā)展而來的一種字體。A大篆B小篆C草書DD隸書隸書11在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，介于楷書、草書之間的字體是（C）。A篆書B章草CC行書行書D隸書12漢字的最初形態(tài)是圖畫文字，即（B）。A圖畫BB刻畫符號刻畫符號C圖樣D符號13目前所見到的最早的成熟文字是（A）。AA甲骨文甲骨文B金文C篆書D紙草文14甲骨文最初于河南（B）出土。A洛陽BB安陽安陽C新鄉(xiāng)D唐河15著名古文學(xué)家董作賓將甲骨文按書法風(fēng)格劃分為（C）個時期。A三B四CC五D六16金文是（D）的一種類型。A小篆B甲骨文C隸書DD大篆大篆17金文以（C）為代表。A戰(zhàn)國青銅器銘文B春秋青銅器銘文CC西周青銅器銘文西周青銅器銘文D東周青銅器銘文18大盂鼎是西周（A）時期金文的代表。AA早期早期B中期C晚期D后期19（C）為西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型風(fēng)貌。A大盂鼎B散氏盤CC毛公鼎毛公鼎D虢季子白盤20（D）是晚期金文的杰出代表。A大盂鼎B散氏盤C毛公鼎DD虢季子白盤虢季子白盤21石鼓文是戰(zhàn)國時代（D）的文字。A齊國B楚國C趙國DD秦國秦國344早歲以“集古字”自居，后自成一家，以“刷字”自評的是（C）。A蘇軾B黃庭堅CC米芾米芾D蔡襄45蔡襄作品以（B）風(fēng)格著稱。A風(fēng)檣陣馬BB秀雅清朗秀雅清朗C肆意揮灑D鐵板黃牙46開元代復(fù)古書風(fēng)先河的是（C）。A蘇軾B蔡襄CC趙構(gòu)趙構(gòu)D陸游47自書詩卷是（D）的作品。A趙孟頫B蔡襄C趙構(gòu)DD陸游陸游48行書以“狂怪”聞名的是（A）。AA楊維楨楊維楨B鮮于樞C張旭D懷素49被尊為法帖之祖的是（C）。A諸上座帖B黃州寒食詩帖CC淳化秘閣法帖淳化秘閣法帖D蜀素帖50文征明的滕王閣序是（B）。A楷書BB行書行書C隸書D草書51金農(nóng)以齊頭筆側(cè)鋒寫隸書，號（B）。A刀書BB漆書漆書C側(cè)書D齊書52遠(yuǎn)在（B）之前，古人已經(jīng)開始使用毛筆。A夏BB商周商周C戰(zhàn)國D春秋53漢唐以（C）為制筆中心。A徽州B兗州CC宣州宣州D亳州54宋室南渡之后，以（A）為制筆中心。AA湖州湖州B兗州C宣州D亳州55明清時期以北京為制筆中心，即所謂（B）。A北筆BB京筆京筆C平筆D御筆56每次使用前用清水將筆毫浸濕稱為（D）。A開筆B醒筆C喂筆DD潤筆潤筆57我國早在（A）時代就開始使用墨。AA新石器新石器B商朝C夏朝D周朝58直到漢魏時期，才有了真正用（B）制成的墨。A油煙BB松煙松煙C黑泥D麝香59明清以后的書畫家常喜歡用吸水性較強的（A）紙。AA生宣生宣B熟宣C半熟宣D冷宣60熟宣是加（B）的，質(zhì)地較硬。A雄黃BB明礬明礬C石膏D松香61清代硯史的著者是（C）。A顧炎武B李叔同CC高鳳翰高鳳翰D王國維62端硯產(chǎn)于（D）。A徽州B煙臺C景德鎮(zhèn)DD肇慶肇慶63書法作品形制又稱（C）。A規(guī)制B尺牘CC幅式幅式D條幅64（A）是指在正方形紙上書寫的作品。AA斗方斗方B條幅C橫幅D對聯(lián)65橫幅又稱（A）。AA橫披橫披B橫批C橫眉D條幅

簡介：目錄目錄緒論章單元測試2下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確2美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)320世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢，要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有4第一章章單元測試4藝術(shù)與錯覺一書的作者是4以下符合黃休復(fù)益州名畫記原意的表述順序是5西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是6中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時期成為普遍性的藝術(shù)觀念的6以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有7第二章章單元測試8“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點8“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點8“錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法9“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法10第三章章單元測試第三章章單元測試10第三章單元測試10雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么10雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化11雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)12雕塑的造型包括12第四章章單元測試13以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。13中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械?3從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣。14第五章章單元測試第五章章單元測試15第五章單元測試15第六章章單元測試第六章章單元測試15第六章15（）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征16傳世最早的名家法帖（墨跡）是（）16點畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對稱，這說明16第七章章單元測試17音樂是一種（）的藝術(shù)。17音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（）。18中國傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。18第八章章單元測試19中國古代的“樂”指的是什么19收起答案解析20分2【單選題】【單選題】20分下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤A馮友蘭“樂道”；B朱光潛大樹被斬伐，生機(jī)并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃；C柳比歇夫把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才；D王陽明此心光明，亦復(fù)何言。正確查看答案解析20分3【單選題】【單選題】20分美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)A美感的一個重要特點是創(chuàng)造性；B審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界，這是不可重復(fù)的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；C不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；D“想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。正確智育一般都是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，而美育則培養(yǎng)想象力和直觀洞察力。收起答案解析20分4【多選題】【多選題】20分科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點A玻爾“我們都認(rèn)為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是它是否瘋狂到有可能是正確的”；B愛因斯坦說“想象力比知識更重要”；C彭加勒說“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；D霍金“縱觀整個科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會隨意發(fā)生它們反映出潛在的次序”。

簡介：（0330）影視藝術(shù)復(fù)習(xí)思考題一、選擇題（每題1分）1記錄片中的形象令人感動，往往是因為影片（）A唯美B真實C生動D風(fēng)格化2景別的大小主要取決于鏡頭內(nèi)（）A演員的位置B運動的方向C運動的快慢D人物的多少3卓別林的滑稽喜劇電影較多使用（）A遠(yuǎn)景鏡頭B特寫鏡頭C近景鏡頭D全景鏡頭4遠(yuǎn)景鏡頭主要用于（）A展示環(huán)境B交代人物C描寫細(xì)節(jié)D營造沖突5深焦距攝影必須采用（）A廣角鏡頭B長焦鏡頭C標(biāo)準(zhǔn)鏡頭D特寫鏡頭6俯拍鏡頭可以用來表達(dá)人物的（）A自豪感B成就感C自卑感D英雄情懷7小津安二郎的“低機(jī)位”實際就是一種（）A俯視鏡頭B仰視鏡頭C平視鏡頭D斜視鏡頭8史詩片和歷史片大多喜歡采用（）A遠(yuǎn)景鏡頭B中景鏡頭C近景鏡頭D特寫鏡頭9在展示情節(jié)、作為過場和人物對話時一般使用（）A遠(yuǎn)景鏡頭B中景鏡頭C近景鏡頭D特寫鏡頭10就照明而言，戲劇片和音樂片常用（）A高調(diào)光B高反差光C低調(diào)光D陰影光11藝術(shù)與視知覺一書的作者是（）A愛因漢姆B愛森斯坦C格里菲斯D普多夫金12標(biāo)準(zhǔn)電影畫面的寬高比是（）A1331B2331C1651D185113移動攝影的核心問題是（）A快慢B方向C范圍D時間14現(xiàn)代攝影機(jī)記錄畫面的標(biāo)準(zhǔn)速度是每秒（）A16格B32格C24格D48格15格里菲斯對電影的最大貢獻(xiàn)是A經(jīng)典剪輯B連貫剪輯C抽象鏡頭D段落鏡頭16構(gòu)成電影基本要素的是（）A鏡頭B情節(jié)C故事D人物17電影剪輯思想的心理基礎(chǔ)是（）A視覺暫留B聯(lián)想原理C壓縮原理D擴(kuò)展原理18“最后一分鐘營救”剪輯方式的發(fā)明者是（）A愛因漢姆B愛森斯坦C格里菲斯D普多夫金19電影史上的蒙太奇理論主要誕生在（）A蘇聯(lián)B法國C美國D中國20證明鏡頭之間的合理組接能夠產(chǎn)生新的意義的著名實驗是（）A庫里肖夫效應(yīng)B電影眼睛派C作者論D長鏡頭3俯拍鏡頭可以用來表達(dá)人物的自卑感。4仰拍鏡頭能使對象的運動速度加快，產(chǎn)生不安全感和壓抑感。5電影畫面中，線條好比形容詞，色彩好比名詞。6影片火車到站是形式主義的，月球旅行記是現(xiàn)實主義的。7先鋒派電影的主要目的就在于探討日常的道德問題。8“黑色影片”這個名詞最初是由如何用光，或者用光不足而產(chǎn)生的。9畫家或圖片攝影師以構(gòu)圖適應(yīng)畫面，而導(dǎo)演卻是以畫面適應(yīng)構(gòu)圖。10銀幕頂部的位置通常留給最重要的視覺形象。12動畫電影主要是愉悅兒童的，比真人表演的影片簡單。13分鏡頭剪輯是為了保持情節(jié)的流動性。14剪輯的實質(zhì)是一種壓縮方法。15任何電影腳本，只要有臺詞，就有潛臺詞。16電影表演是一種導(dǎo)演語言系統(tǒng)。17“斯坦尼斯拉夫斯基體系”是一種傾向于強調(diào)表現(xiàn)主義的表演風(fēng)格。18人是戲劇美學(xué)的中心，電影美學(xué)的基礎(chǔ)是攝影。19作者論是一種強調(diào)導(dǎo)演在電影藝術(shù)中占支配地位的觀點。20一部影片的話外音敘述者一定是中立的。21現(xiàn)實主義敘述“象生活一樣”的說法是一種美學(xué)上的欺騙。22類型片都是“一種尋找內(nèi)容的形式”。23電影中的意識形態(tài)是一種價值觀念體系。24意識形態(tài)和表演一樣是電影中的一套語言體系。25電影史上所謂的“純電影”，乃是除了動畫片和記錄片之外的真正的電影。26先鋒派電影的真正內(nèi)容就是形式。27先鋒派影片往往是以敘事為中心的。28電影是一種符號意指系統(tǒng)。29電影中的主題就是導(dǎo)演所要表達(dá)的主要涵義。30電影改編一定要嚴(yán)格忠實于原著。三、填空題（每空1分，）1電影攝影的風(fēng)格有（）（）（）三種，相應(yīng)的形成（）（）（）三種主要類型的影片。2照明的風(fēng)格有（）（）和（）三種。3影片火車進(jìn)站的作者是（），月球旅行記的作者是（），公民凱恩的導(dǎo)演是（），一江春水向東流的導(dǎo)演是（）4格里菲斯的影片有（）和（）等。5電影鏡頭（景）別大致可以分為（）、（）、（）、（）、（）、（）和（）等六類。6魯?shù)婪颉垡驖h姆在他的著名的藝術(shù)與視知覺一書提出的視覺藝術(shù)的十個相關(guān)領(lǐng)域是（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）和（）。7電影表演（演員）可以分為（）、（）、（）和（）四種范疇。8對舞臺演員基本要求是（）對電影演員的基本要求是（）。9電影的基本構(gòu)成單位是（）。10（）的“低機(jī)位”就像觀眾按日本方式在地面上就坐一樣的角度。11冷色調(diào)主要指（）三色，暖色調(diào)主要指（）三色。12柏林電影節(jié)的最高獎是（）嘎納電影節(jié)的最高獎是（）威尼斯電影節(jié)的最高獎是（）奧斯卡的最高獎是（）。

簡介：三國演義中必學(xué)的六大領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)三國演義中必學(xué)的六大領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人常嘆言沒有好的管理書目可讀，其實殊不知中國的古典著作中蘊藏了多少寶藏。拿三國演義來說，雖然是一部文學(xué)著作，但卻蘊含了太多的管理哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，其中最值得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人借鑒的六大領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)如下一、感情投資，長線收益一、感情投資，長線收益三國演義第四十二回說道長坂坡一役，劉備被曹操打得丟盔卸甲、倉惶逃命，連愛子阿斗也陷落敵陣。當(dāng)趙子龍冒死救出阿斗來到劉備面前，把阿斗交給他時，劉備卻將其丟在一旁“為汝這孺子，幾損我一員大將”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰“云雖肝腦涂地，不能報也”這個劉備摔子的故事可謂婦孺皆知。無獨有偶。曹操也有一個類似的故事，不過這個故事不像劉備摔子般為人熟知。三國演義第十六回說道張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門，才得以保全性命，其長子曹昂、愛侄曹安民也死于亂軍之中。脫險后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對諸軍將士說，“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也”，結(jié)果，“眾皆感嘆主公之愛士，過于親子”。劉備的這一做法，令趙云馬上“向地下抱起阿斗，泣拜”，并且讓趙云感到在劉備的心目中，他的位置比阿斗更重要，從而令趙云一生對劉備忠心耿耿，包打天下。曹操的這一做法，令他的眾手下“皆感嘆主公之愛士，過于親子”。上皆自省覽”，諸如任免一個縣官這樣的芝麻小事，諸葛亮也要親自處理。事無巨細(xì)、親歷親為、日理萬機(jī)、“夙興夜寐”。作為一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，最重要的是建立公司人才培養(yǎng)體系，網(wǎng)羅一批內(nèi)能干之人，然后放手讓這些人去干，自己切忌不可事必躬親。四、嚴(yán)格自律，以身作則四、嚴(yán)格自律，以身作則一次戰(zhàn)爭途中，正值麥?zhǔn)欤侔l(fā)號令“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首”然而，曹操之馬卻被一斑鳩驚入麥中，踏壞了一大塊麥田。操立刻喚來行軍主薄，擬議自己踐麥之罪，并掣劍欲自刎，郭嘉極力勸住曹操，操便割發(fā)以代首，于是三軍悚然。古人是不會輕言割發(fā)的，因為當(dāng)時觀念認(rèn)為頭發(fā)受之于天地和父母，神圣之至，若發(fā)與體相離，則意味著身首異處或棄塵緣而去。曹操“割發(fā)代首”，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的自律，落實法制，再次驗證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導(dǎo)主題。違法必究，將能有效地行使權(quán)力而實施對團(tuán)體的管理，這是形成領(lǐng)導(dǎo)威望個重要原因。尤其是領(lǐng)導(dǎo)自己犯的錯誤，更應(yīng)該賞罰分明。群雄逐鹿，曹魏統(tǒng)，個中緣由，可以管窺豹。五、胸襟豁達(dá)，寬容心態(tài)五、胸襟豁達(dá)，寬容心態(tài)曹操擊敗袁紹以后，原諒營中和袁紹暗通款曲之人“當(dāng)紹之強，孤亦不能自保，況他人乎”這是一個領(lǐng)導(dǎo)者必須展現(xiàn)的豁達(dá)與胸襟。曹操是一代奸雄，他很清楚的指

簡介：三色毛毛蟲兒童園優(yōu)質(zhì)課小班藝術(shù)教案教育規(guī)劃三色毛毛蟲教案教育三色毛毛蟲教案教育規(guī)劃活動方針1、情感與心情方針經(jīng)過手藝撕紙、張貼毛毛蟲，培育兒童對手藝活動的愛好；引導(dǎo)兒童在制造、仿照毛毛蟲的活動中產(chǎn)生開心的心情體驗。2、才干與常識方針引導(dǎo)兒童用撕紙、拼貼的辦法體現(xiàn)毛毛蟲的根本外形特征，經(jīng)過撕紙、拼貼展開兒童的小肌肉動作以及手眼和諧的才干，引導(dǎo)兒童經(jīng)過運用紅黃藍(lán)三色紙，穩(wěn)固對三原色的知道。3、技術(shù)方針引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)沿線撕紙的技術(shù)和拼貼的技術(shù)。4、創(chuàng)造力培育方針進(jìn)步兒童著手操作才干，培育兒童開始的幻想力和創(chuàng)造力。三色毛毛蟲教案教育三色毛毛蟲教案教育規(guī)劃活動來源來源咱們?nèi)兆拥膰H是五顏六色的，是五彩斑斕、五顏六色的。在多彩的國際中咱們要充沛挖掘每一位兒童對色彩的敏感度，推進(jìn)兒童對色彩的審美才干的展開。本次活動是對于小班規(guī)劃的，旨在引導(dǎo)兒童知道紅、黃、藍(lán)，在知道這三原色的基礎(chǔ)上調(diào)集兒童的日子經(jīng)驗，導(dǎo)致兒童產(chǎn)生色彩對于不搭檔、物聯(lián)系的聯(lián)想，展開兒童的幻想及表達(dá)才干，打開兒童視覺與感覺的色彩之旅，讓兒童變成五顏六色國際的探索者。三色毛毛蟲教案教育三色毛毛蟲教案教育規(guī)劃活動預(yù)備動預(yù)備1、常識預(yù)備兒童對毛毛蟲的外形特征有所了解。1毛毛蟲的頭上長著啥雙眼、嘴巴、觸角2身體是啥姿態(tài)的五顏六色的，一節(jié)一節(jié)的3身體兩側(cè)還長著啥很多小腳2、出示典范手藝撕紙毛毛蟲，引導(dǎo)兒童調(diào)查。輔導(dǎo)語在一座麗的大花園里還藏著一只美麗的毛毛蟲，請雙眼亮的小兄弟把它找出來。發(fā)問1這只毛毛蟲是用啥圖形做成的圓形2毛毛蟲身上有啥色彩紅、黃、藍(lán)3毛毛蟲的雙眼、嘴巴、觸角和身上的小腳是怎么做上去的畫上去的3、老師解說演示毛毛蟲制造辦法。輔導(dǎo)語咱們一同給這只毛毛蟲做一個兄弟吧老師演示，操作過程先撕圓，然后把圓一個一個靠在一同粘在樹葉上，然后畫上雙眼、嘴巴、觸角和小腳。老師要點介紹撕圓的辦法。4、兒童撕紙、張貼毛毛蟲，老師巡回輔導(dǎo)。輔導(dǎo)語下面請小兄弟也來著手做一只心愛又美麗的毛毛蟲吧。出示電子版兒童美術(shù)新天地教材中的典范，調(diào)查不一樣形狀的毛毛蟲，引導(dǎo)兒童自個著手制造。請求撕圓的時候盡量沿線撕，張貼時，圓與圓緊緊挨在一同，撕剩的廢紙放進(jìn)空盤子里。三、三、賞識賞識著作、互著作、互評、游、游戲1、請兒童將著作放置于展板上，咱們一起賞識。

簡介：20152015年XXXX初級中學(xué)校園藝術(shù)節(jié)活動總結(jié)初級中學(xué)校園藝術(shù)節(jié)活動總結(jié)2015年XX初級中學(xué)校園藝術(shù)節(jié)緩緩落下帷幕，可藝術(shù)之花仍香溢校園，久久沒有散去。本屆校園文化藝術(shù)節(jié)，進(jìn)一步豐富了我校校園文化生活，營造積極向上，清新高雅，健康文明的校園文化氛圍，打造和諧校園，展現(xiàn)了我校學(xué)生的青春風(fēng)采和精神風(fēng)貌，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和愛好，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、良好的藝術(shù)修養(yǎng)和追求真理的科學(xué)精神，引導(dǎo)他們向真、向善、向美，得到全面和諧的發(fā)展，從而推進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提高學(xué)校的辦學(xué)品位。一、就藝術(shù)節(jié)的活動作以總結(jié)1繪畫比賽本屆藝術(shù)節(jié)我們在全校征集優(yōu)秀書法、繪畫作品展，我們還鼓勵學(xué)生嘗試多種創(chuàng)新繪畫形式，努力使我校藝術(shù)作品呈現(xiàn)形式多樣化、風(fēng)格多元化，達(dá)到百家爭鳴，百花齊放的效果，學(xué)校將優(yōu)秀作品鑲框，展示在各班走廊，形成了一道靚麗的走廊文化。2“校園好聲音”歌手大賽本次比賽歷時一個月的時間，分班級海選、年級復(fù)賽、全?？倹Q賽三個賽程。經(jīng)過多日的層層選拔，19名成功晉級的選手站在了決賽的舞臺，決賽現(xiàn)場氣氛緊張而不失輕松歡愉，選手們懷揣著快樂與希望，用他們美妙的歌聲感染著師生的心靈。男生單曉龍的國家振奮人心，吳雨璠的外婆的澎湖灣帶我們思念那溫暖的臂腕，郝棣同學(xué)帶來一個調(diào)皮的青春修煉手冊，余璐瑤同學(xué)的2、領(lǐng)導(dǎo)重視、全體師生對活動全力支持。大家以極強的責(zé)任心、務(wù)實的態(tài)度、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，齊心協(xié)力，共襄盛舉。3、同學(xué)們身上展現(xiàn)出極大的創(chuàng)新潛力和實踐能力?；顒訋恿艘淮笈?，激發(fā)了潛能，培養(yǎng)了能力，鍛造了一支求真務(wù)實的師生隊伍，涌現(xiàn)出一大批開拓創(chuàng)新的藝術(shù)人才。4、增強了我校與社會的互動效應(yīng)，擴(kuò)大了社會影響，溝通了學(xué)校教育與社會、家長聯(lián)系的綠色通道。藝術(shù)是人類文明傳承的一大命脈是社會文化弘揚發(fā)展的有力載體，她的感染力和教育力是潛移默化的是超越語言信仰的。我們將攜起手來繼續(xù)開拓創(chuàng)新，提高水平，擴(kuò)大影響，增強實效，為爭創(chuàng)達(dá)標(biāo)，促進(jìn)我校精神文明建設(shè)邁出更堅實的一步。XX初級中學(xué)

簡介：36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得最近我認(rèn)真學(xué)習(xí)了36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南，對指南中健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域都進(jìn)行了細(xì)致的研讀，并結(jié)合我自己的工作實踐，在對比中尋找差異，反思我的教育存在哪些不足?，F(xiàn)以“藝術(shù)”領(lǐng)域為例，以我執(zhí)教的小班幼兒為參照，在對照中反思我的“藝術(shù)”教育。首先，指南指出“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢姡囆g(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機(jī)會這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，我往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會一首歌了這幅畫畫得像不像了忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。其次，指南中指出，“用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美”，幼兒是用自己的方式，而不是我們強加給幼兒的，這一關(guān)鍵點我們做到了嗎在美術(shù)活動中，孩子只是純粹地模仿，離開了樣本就無法們的古鎮(zhèn)資源，帶領(lǐng)孩子們參觀老街。又或者，現(xiàn)代教育媒體的運用。既然孩子們沒有辦法出去親眼目睹，但是我們可以借助生動形象的多媒體，讓孩子猶如身臨其境啊我們可以將一些園林、名勝古跡的錄像帶給孩子們，與孩子們一起分享美的感受，我想孩子們該是多么欣喜，何樂而不為呢最后，“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”，這是指南在教育建議中的一點。比如，讓幼兒接觸“各種形式的音樂作品”、“帶幼兒觀看或參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等”，有條件的情況下去劇院、美術(shù)館和博物館等。在這方面，平時我們做得也很欠缺。特別是音樂作品的接觸方面，接觸多的就是一些簡單的歌曲，甚至連舞蹈、打擊樂等也比較少見，更談不上其他形式的音樂作品了，比如一些經(jīng)典音樂、戲劇等。在美術(shù)作品中，更多的也是蠟筆畫、顏料畫的學(xué)習(xí)與嘗試，對于剪紙等其他形式的接觸也很少。平時我們會自己找理由，認(rèn)為孩子的經(jīng)驗如此，或者從教師自身出發(fā)，這幾種常見的藝術(shù)形式有利于組織集體教學(xué)。我們?yōu)槭裁床粡暮⒆拥陌l(fā)展考慮，為什么脫離了我們教育的主體和宗旨呢比如小班，也許讓孩子們真正領(lǐng)會，或者學(xué)會一些離已有生活經(jīng)驗較遠(yuǎn)的古典藝術(shù)等，會比較困難，但是我們可以讓孩子先接觸，耳濡目染一下，為以后的學(xué)習(xí)鋪墊，拓展孩子們學(xué)習(xí)的廣度。其實基本上每個地方都有地方風(fēng)俗，在歷史久遠(yuǎn)的蘇州地區(qū)，民間藝術(shù)等更是可以利用的教育資源，雖然指南中提出，是在“有條件的情況”下帶孩子欣賞文