簡介：點擊查看更多超驗的道德在經(jīng)驗的歷史中何以可能精彩內(nèi)容。

簡介：㈣蜊刪㈣㈣㈣Y152958?。?中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文貴州地捫侗寨的歷史地理研究姓院名系指導(dǎo)老師專業(yè)完成日期張姍歷史文化學(xué)院蒼銘歷史地理2009年3月中央民族大學(xué)碩士畢業(yè)論文設(shè)計等景觀的分布位置、功能變化及文化含義。第三章主要研究地捫村落選址與空間布局思想，特別是其中體現(xiàn)出的風水理念，并總結(jié)了地捫村落形成與演變的原因及規(guī)律。第四章根據(jù)實地調(diào)查情況總結(jié)了地捫保護與開發(fā)現(xiàn)狀、存在困難并對其以后的發(fā)展方向進行了探討。最后的結(jié)語對整篇論文進行了回顧總結(jié)，總結(jié)了研究經(jīng)驗也指出了還有待解決的問題，希望所做研究可以成為對貴州黔東南侗寨以及其他地區(qū)少數(shù)民族古村落歷史地理研究的探索，對我國的少數(shù)民族文化保護和旅游開發(fā)建設(shè)工作有所幫助。本文在以下幾個方面有新意一、資料方面。本文除了運用二十四史等傳統(tǒng)歷史文獻外，還首次利用了黎平縣志、茅貢區(qū)志、遠口吳氏宗譜、地捫吳氏家譜、石刻碑文等地方資料以及古歌、傳說等口述資料。特別是僅存一本的地捫吳氏家譜在以前的地捫研究中從未被人用過，筆者全文抄錄了家譜內(nèi)容，整理出地捫先人祖系圖，并且結(jié)合遠口吳氏宗譜的相關(guān)記載以及中國移民史和貴州建置大的歷史背景，基本理清了地捫先人的遷移時間和路線。二、研究方法。本文除TN用傳統(tǒng)的歷史學(xué)文獻考據(jù)方法外，還利用了人類學(xué)深度走訪和民族學(xué)田野考察的方法等。盡管在學(xué)科分類上，古村落歷史地理屬于歷史聚落地理，但是不同于歷史時期城市聚落的研究，古村落研究的現(xiàn)成資料非常有限，所以利用多學(xué)科研究方法成為必然。本文大量利用的地方資料、口述資料以及對地捫空間環(huán)境和結(jié)構(gòu)布局的切身感知都來源于實地的調(diào)查與采訪。三、學(xué)術(shù)觀點。本文首次理清了地捫先人遷移時間和路線，并且指出在漢人到來之前，地捫已經(jīng)有侗族人民居住。地捫現(xiàn)流傳的先人江西吉安說，恰是漢

簡介：蘇州科技學(xué)院碩士學(xué)位論文試析騎士制度的衰落對英國社會的歷史影響姓名劉素梅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師汪詩明20070501ABSTRACTTHEDECLINEOFCHIVALRYHADAGREATINFLUENCEUPONMODERNBRITAIN’SDEVELOPMENT，WHICHINCLUDEDSOCIALSTRUCTURE，ECONOMICBASISANDPOLITICALSYSTEM．AFTERTHEDECLINEOFCHIVALRY，THEFORMERSTRATUMOFKNIGHTHOODBEGANTOPOLARIZE．GENTRYANDTHEMIDDLELEVEREMERGEDSOTHESOCIALSTRUCTURECHANGEDFROMTWOTIEREDSTRUCTURETOTHREETIEREDSTRUCTURE．CHIVALRY’SDECLINELEDTOTHECOMMERCIALIZATIONOFBRITISHAGRICULTUREANDTHETENDOFCAPITALISMASWELL．WITHTHEWANINGOFCHIVALRY，NOBILITY’SPOWERWASREDUCED．BUTTHESTRENGTHOFMAJESTY，WHICHWASSUPPORTEDBYTHEMIDDLELEVER，CAMETOREINFORCE．BYTHETIMEOFTHETUDORS。THEPHENOMENONOFSTRONGABSOLUTEMONARCHYAPPEAREDINBRITAIN．ALTHOUGHCHIVALRYDECLINED，KNIGHTH00DWHICHCAⅢEFROMITBECAMEAKINDOFVALUE，ANDTOOKROOTAMONGTHENATIONALCHARACTERSOFBRITAIN．BYWORDSCHIVALRY，BRITAIN，GENTRY。COMMERCIALIZATION,MAJESTYⅡ

簡介：上海外國語大學(xué)上海外國語大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文試論井上靖中國題材歷史小說中的中試論井上靖中國題材歷史小說中的中國形象國形象以天平之甍為中心以天平之甍為中心院系研究生部系研究生部學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)姓名董俊汝名董俊汝指導(dǎo)老師宋炳輝指導(dǎo)老師宋炳輝2016年6月

簡介：THEHISTORICALPREMISEOFTHEOFFICIALS’MANAGEMENTINTHEEMPERORXUANOFHANDYNASTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFHISTORYBYSUXIAOLISUPERVISORPROFLIZHENHONGDATEJUN，2017

簡介：1評哈貝馬斯對歷史唯物主義的重建內(nèi)容摘要在21世紀資本主義發(fā)展新階段，哈貝馬斯提出了的重建歷史唯物主義的理論，哈貝馬斯把這個階段稱為“晚期資本主義階段”。在這個階段中出現(xiàn)的許多新狀況是重建歷史唯物主義提出的動因。另外，對西方馬克思主義的一些理論，尤其是文化理論的吸收，是重建論的重要理論來源。哈貝馬斯根據(jù)自身對歷史唯物主義的了解和資本主義社會新現(xiàn)象的出現(xiàn)對歷史唯物主義提出了幾點批評，主要是針對馬克思主義落后于實踐；和歷史唯物主義的幾個理論“社會勞動”理論、生產(chǎn)方式和社會形態(tài)理論、社會基本矛盾理論、危機理論。哈貝馬斯在批評中提出重建的理論，重建論主要是以社會進化、生活合理化和交往行為理論三者為基礎(chǔ)，以學(xué)習機制和社會進化為框架建立起來的，其中還穿插了社會一體化、語言交往行為、社會組織理論等等的理論。當然哈貝馬斯對歷史唯物主義的批評也是其重建論的一部分。對哈貝馬斯重建論的評析要堅持辯證的原則，對其正確的積極的方面要給予積極評價來作為我們可供學(xué)習的地方；對不正確的歪曲的方面要給予清楚的分析批評，作為我們前進道路上的警醒。由于哈貝馬斯的重建論屬于西方馬克思主義文化理論派中的一種，故而本文在分析了歷史唯物主義和文化理論的關(guān)系的前提下，主要從四個方面對重建論做出評析在歷史觀的出發(fā)點上對物質(zhì)生產(chǎn)活動與語言交往行為的選擇；在進化上對生產(chǎn)方式與語言文化的選擇；對“社會組織原則”被作為劃分社會形態(tài)的標準；對于學(xué)習機制理論；以及對資本主義的危機問題的理論?？傊?，對歷史唯物主義，無論從理解或是創(chuàng)新發(fā)展的角度，都需要堅持正確的哲學(xué)路線，堅持歷史唯物主義的基本立場、基本觀點和基本原則，才能保證我們走向正確的道路。馬克思主義中國化正是堅持了這樣的哲學(xué)路線，對我國社會主義建設(shè)提供了正確的理論指導(dǎo)。重建論對我們的重要啟發(fā)是在現(xiàn)代社會依然需要創(chuàng)新和發(fā)展歷史唯物主義。1ABSTRACTBSTRACTHABERMASSREBUILDINGOFHISTORICALMATERIALISMTHEORYWASBEENPUTFORWARDINTHENEWSTAGEOFTHEDEVELOPMENTOFTHECAPITALISMINTWENTYFIRSTCENTURY,THISSTAGEISCALLEDBYHABERMAS“THELATECAPITALISMSTAGE“MANYNEWPROBLEMSATTHISSTAGEARETHECAUSEOFTHERECONSTRUCTIONOFHISTORICALMATERIALISMINADDITION,BYTHEABSORPTIONOFTHERELEVANTTHEORYOFWESTERNMARXIST,ESPECIALLYTHECULTURALTHEORY,HABERMASCOMPLETEDITSRECONSTRUCTIONIMPORTANTTHEORYSOURCETHEORYACCORDINGHABERMASSUNDERSTANDTOTHEHISTORICALMATERIALISMANDTHECAPITALISMOFSOCIALNEWPHENOMENON,HEPUTFORWARDSOMECRITICISM,MAINLYFORTHEMARXDOCTRINEBEHINDPRACTICEANDSOMEHISTORICALMATERIALISMTHEORYLIKE,THETHEORYOF“SOCIALLABOR“,THEMODEOFPRODUCTION，THETHEORYOFSOCIALMORPHOLOGY,THETHEORYOFSOCIALBASICCONTRADICTIONANDCRISISTHEORYETCTHERECONSTRUCTIONOFTHETHEORYPUTFORWARDBYHABERMASINCRITICISMRECONSTRUCTIONTHEORYISMAINLYTOTHESOCIALEVOLUTION,RATIONALIZATIONOFLIFEWORLDANDTHETHEORYOFCOMMUNICATIVEACTIONINTHREEASTHEFOUNDATION,ANDTHEFRAMEWORKISBUILTUPBYLEARNINGMECHANISMANDSOCIALEVOLUTIONARY,WITHTHEINTEGRATIONOFSOCIETY,LANGUAGECOMMUNICATIONBEHAVIOR,SOCIALORGANIZATIONTHEORYANDTHETHEORYOFOFCOURSEHABERMASCRITICISMOFHISTORICALMATERIALISMISAPARTOFHISRECONSTRUCTIONTHEORYWESHOULDINSISTINGTHEDIALECTICALPRINCIPLEONHABERMASRECONSTRUCTIONTHEORY,GIVEPOSITIVEEVALUATIONTOTHEPOSITIVEASPECTSASWECANPLACEOFSTUDYGIVECRITICISMANDCLEARANALYSISOFTHEDISTORTEDISNOTCORRECT,ASWEMOVEFORWARDTOTHEROADTOWATCHBECAUSEOFHABERMASSRECONSTRUCTIONBELONGSTOAKINDOFWESTERNMARXISMCULTURETHEORY,SOAFTERTHEANALYSISOFTHERELATIONSHIPBETWEENHISTORICALMATERIALISMANDTHETHEORYOFCULTURE,MAINLYFROMFOURASPECTSOFTHERECONSTRUCTIONTHEORYTOMAKECOMMENTSONTHECHOSEOFMATERIALPRODUCTIONACTIVITIESANDTHELANGUAGECOMMUNICATIONBEHAVIORIN

簡介：分類號密級學(xué)號12001007西安音樂學(xué)院申請碩士學(xué)位論文論歷史哲學(xué)審視下的西方音樂研究生姓名王尚清指導(dǎo)教師高士杰（教授）學(xué)科專業(yè)名稱西方音樂史申請人所在系音樂學(xué)系論文提交日期2015年月日論文答辯日期2015年月日學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期2015年月答辯委員會主席評閱人西安音樂學(xué)院碩士論文內(nèi)容摘要I論歷史哲學(xué)審視下的西方音樂內(nèi)容摘要西方音樂在中國已有一個多世紀的發(fā)展歷程。中國音樂學(xué)界對其的關(guān)注點大多是集中在了對具體音樂創(chuàng)作方面的研究，并且也在這方面做出了巨大的貢獻，但是對西方音樂的本質(zhì)研究，以歷史哲學(xué)的視野探索西方音樂歷史的事實卻是少之又少。本文所要做的工作就是要尋找西方音樂的內(nèi)在本質(zhì)，對西方音樂歷史的事實做出詮釋，解釋其本身所存在的人文價值和內(nèi)在動機賦予了西方音樂怎樣的意義和生命，揭示出西方音樂的文化本質(zhì)。文章主要從四個部分來進行闡述，一是指出西方音樂并非西方人的音樂，而是特指“藝術(shù)音樂”；二是西方音樂文化對“人”的重視，使西方音樂經(jīng)歷了一個體裁形式、創(chuàng)作內(nèi)容以及音樂觀念不斷豐富的發(fā)展歷程；三是指出科學(xué)理性在西方音樂這一文化體系的發(fā)展過程中所起到的重大作用；四是西方文化中的普世性精神使西方音樂不斷向外擴散、向內(nèi)吸收，使其成為一種超越民族、國家、地域的界限，為世界所共享的藝術(shù)音樂形式。筆者之所以對西方音樂以上四點文化本質(zhì)進行詮釋，其目的不僅是對西方音樂本體進行反思考察，更重要的是以一種史學(xué)態(tài)度對整個西方音樂文化歷史進行哲學(xué)反思，并試圖探索其中的歷史之道，以期更好的、準確的表達出對西方音樂的真正認識和理解。關(guān)鍵詞歷史哲學(xué)；西方音樂；人性價值；科學(xué)理性；普世精神

簡介：單位代碼10445學(xué)號2014020441分類號I1094研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目論文題目論福斯塔夫的歷史原型和藝術(shù)生成學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)申請人姓名申請人姓名宋東杰宋東杰導(dǎo)師姓導(dǎo)師姓名名楊黎紅楊黎紅副教授副教授論文提交時間論文提交時間20172017年6月1313日獨創(chuàng)聲明獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2017年月日簽字日期2017年月日

簡介：FILILLLILLLIJLLJLILFLLLLJLILRLLLLLLLJLLLLLILLY3222996分類號12Q壘Z密級壘Ⅱ單位代碼Q§豎學(xué)號墊14Q2Q8Q蛆．I．刀訂卸瓤史謦碩士學(xué)位論文I愈㈣中文論文題目迨芒墼釜壓皇壁撾塵遞蟲笪目鱟圭置塑蘭英文論文題目一THEDAILYLIFEWRITINGINYANGELINGS．HL§魚1￡§盟Q§論文作者王陽陽指導(dǎo)教師王琳專業(yè)名稱生墾強當岱塞堂研究萬向．主國當岱塞堂所征學(xué)院童堂醫(yī)論文提交日期2017年3月25目論文答辯日期2017年5月28日摘要論嚴歌苓歷史題材小說中的日常生活書寫中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)研究生王陽陽指導(dǎo)老師王琳摘要嚴歌苓是近年來在文學(xué)研究界頗受好評的華人移民作家，她豐富的人生經(jīng)歷，天賦與勤奮，使她不管是華人移民題材小說還是歷史題材小說都取得了有目共睹的成績。本論文主要從她的歷史題材小說入手，運用日常生活理論，在文本細讀的基礎(chǔ)上，分析了日常生活書寫在小說歷史敘事中的價值。具體而言，本論文主要分為四部分來論述嚴歌苓歷史題材小說中的日常生活書寫。第一部分主要論述了主流意識形態(tài)倡導(dǎo)下的日常生活圖景。在極左政治意識形態(tài)的影響下，從物質(zhì)到精神個體面臨著全面的生存困境，對個體生命的漠視是最極端的表現(xiàn)；作為人的基本所需的“性”在革命中從解放到禁錮的過程背后是出于統(tǒng)治者利益的考量；在以“階級”衡量親疏的歷史年代，人與人之間的親情、愛情、友情等情感交往也面臨著扭曲和變異。第二部分主要論述了嚴歌苓歷史題材小說中日常生活價值意義的重建。在5070年代的宏大敘事中，個人的日常生活必須融入到社會建設(shè)中才具有敘事的合法性，嚴歌苓從日常生活本身找到了它的意義所在，對同一段歷史的另一種講述，客觀上形成了對5070年代歷史敘事的解構(gòu)作用。同時，嚴歌苓還在日常生活的書寫中深入地挖掘人性的多面性，確立了個人在歷史中的主體地位以女性日常生活的細致描寫樹立了女性在日常生活中的話語權(quán)威。第三部分主要從小場景、小人物、小角度分析了嚴歌苓日常生活書寫的策略。嚴歌苓歷史題材小說中的故事大多發(fā)生在日常的家庭里弄之間，主人公也大多是一群局限于個人悲歡的普通大眾，通過愛情書寫勾連起歷史、人性、個人命運，達到書寫的深度。第四部分則主要分析了嚴歌苓以日常生活書寫歷史的內(nèi)在動因。世代相傳的濟世情懷與個人坎坷的人生經(jīng)歷相結(jié)合讓嚴歌苓始終對中國的歷史懷有一種責任感。留美之后對底層生活的深切體驗與多元價值觀的影響讓她找到了書寫歷史的另一種方式，即以日常生活書寫歷史。這不是簡單的創(chuàng)作方法的轉(zhuǎn)變，其中包含了作者的價值立場。關(guān)鍵詞嚴歌苓歷史題材小說日常生活

簡介：學(xué)校代碼三監(jiān)鯉分類號坐研究生學(xué)號密級⑨糸牡嶧葒史季碩士學(xué)位論文200421628玉論古代埃及第一中間期及其歷史地位THEFIRSTINTERMEDIATEPERIODINANCIENTEGYPTANDITSHISTORICALPOSITION作者郭云霞指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型郭丹彤教授李曉東副教授世界史世界古代史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2007年5月ABSTRACTTHEFIRSTINTERMEDIATEPERIODINANCIENTEGYPTISATIMEOFTURMOIL，WHICHISBETWEENTHEOLDKINGDOMANDTHEMIDDLEKINGDOM．THEREFORE，ITPLAYSANIMPORTANTROLEINTHEWHOLEHISTORYOFTHEANCIENTEGYPT．ITISNECESSARYFORUSTOSTUDYITSHISTORICALPOSITIONANDINFLUENCEDURINGTHEFIRSTINTERMEDIATEPERIODINANCIENTEGYPT．THEREASONSAREASFOLLOWINGSONTHEONEHAND，ITISSHOWEDONPOLITICALORDER．ATTHATTIME，ITISINAMESSINTHECOUNTRY．WITHTHEDEVELOPMENTOFTHEHEREDITARYSYSTEM，MOREANDMORENOBILITIESESCAPEDFROMTHECONTROLOFTHECOUNTRY．THEYWEREFREETHEMSELVESANDTHEYDIDWHATTHEYWANTEDTODO．MOREOVER,THEASIATICSEMERGEDINEGYPTFROMTIMETOTIMEANDTHEYROBBEDMONEYANDGOODSFROMEGYPTIANS．SO，ASTHEFIRSTDISTURBEDPERIOD，ITCANOFFERSOMEIDEAFORPEOPLETOSTUDYOTHERDISTURBEDPERIODSOFANCIENTEGYPT．ONTHEOTHERHAND，ITISSHOWEDONECONOMICALORDER．RECENTLY’MOSTOFTHEEGYPTOLOGISTSFOCUSEDONTHEFAMINEWHICHHAPPENEDDURINGTHEFIRSTINTERMEDIATEPERIODANDGAINEDSOMEOUMTANDINGACHIEVEMENTS．MOREOVER,THEFIRSTINTERMEDIATEPERIODISNOTTHE“DARKAGE”．INCONTRAST，ITWASTHRIVINGANDPROSPEROUSONART、CULTUREANDARCHITECTURE．DURINGTHISPERIOD,THEREAPPEAREDMANYWONDERFULLITERATURES,SUCHASTHEPROPHECIESOFNEFERTI、THEADMONITIONSOFLPUWER、THEINSTRUCTIONADDRESSEDTOKINGMERIKAREANDTHEELOQUENTPEASANT．TOSOMEEXTEND，THETURMOILOFTHEPERIODCHANGEDTHEWORLDSIGHTOFTHEPEOPLE．ITWEAKENEDTHEPOWEROFTHEKINGINTHEHEARTSOFTHEPEOPLE．THISPAPERBEGANWITHTHEBACKGROUNDOFTHEPERIODANDBASEDONORIGINALDOCUMENTSANDPLENTYOFENGLISHWRITINGSANDPAPERS．THENIUSEDHISTORICALMATERIALISMOFMNIXTODISCUSSTHEHISTORICALVALNEOFTHEFIRSTINTERMEDIATEPERIODFROMPOLITICS，ECONOMICSANDCULTURE．KEYWORDSTHEFIRSTINTERMEDIATEPERIOD；HIERAKONPOLISKINGDOM；THEBANKINGDOM；THEDARKAGES；II

簡介：文學(xué)碩士學(xué)位論文論歷史文化散文對現(xiàn)代散文語言的承繼與發(fā)展THEDEVELOPMENTANDTHEINHERITANCEOFTHEHISTORICCULTURALPROSETOTHEMODERNPROSELANGUAGE單微中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號分類號密級UDC學(xué)號2009010375延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文論歷史文化散文對現(xiàn)代散文語言的承繼與發(fā)展研究生姓名單微培養(yǎng)單位人文社會科學(xué)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱王啟東副教授學(xué)科專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)研究方向作家作品研究論文提交日期2012年5月22日

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文論薩特的結(jié)構(gòu)性歷史人學(xué)理論及其當代意義姓名李冬艷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師田海平20100120東南大學(xué)碩上學(xué)位論文ABSTRACTASONEOFTHEGREATESTTHINKERS．SARTREPAIDMOSTATTENTIONSTOTHEEXISTENCEOFTHEINDIVIDUAL．HEINTRODUCEDTHEMARXISTHISTORICALMATERIALISMINTOHISLATERBOOKCRITIQUEOFDIALECTICALREASON，ANDHEWANTEDTOCOMBINEHISEXISTENTIALISMANDMARXISMTOCONSTRUCTASTRUCTURALANDHISTORICALANTHROPOLOGY．TODAYSARTRE’STHEORYABOUTINDIVIDUALVALUEINTHEHISTORYISOFPROFOUNDTHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCE．THUSWESHOULDATTACHIMPORTANCETOTHEROLEOFTHEINDIVIDUALINTHESOCIALISTPRACTICEACTIVITIESANDMARXISTTHEORETICALACTIVITIES．INTHEPAPERLEXPLOREDANDANALYZEDSARTRE’SSTRUCTURALANDHISTORICALANTHROPOLOGYANDITSCONTEMPORARYMEANINGS．FROMHISLIFEEXPERIENCESANDACADEMICLIREWECANKNOWHETHINKABOUTTHEINDIVIDUALALLHISLIRE．ESPECIALLYHISSTUDYINGONPHENOMENOLOGYANDEXISTENTIALISM，WHICHWASHISANTHROPOLOGY’STHEORETICALBASISFINALLY．SARTRETHOUGHTTHATHISEXISTENTIALISMFORRNATTHEEDGEOFMARXISMANDMARXISMWASINSURMOUNTABLE．SOHISEXISTENTIALISMWASONLYTOFILLTHEANTHROPOLOGYVACANCYOFMARXISM．FROMTHEASSUMPTIVETHEORYPREMISE‘PINCH’，SARTREEXTRACTEDPERSONALPRACTICEANDOTHERPERSON，THENTHEYFORMEDAGGREGATEANDCOLONYBYTHESTRONGOUTSIDEFORCE．BUTTHISLEADEDTHEINDIVIDUALTOALIENATIONANDTHECREATIVEINDIVIDUALSUBVERTEDORGANIZATIONBYVIOLENCEFORHISFREEDOM．THISCIRCULARTHEORYGAVEANEXPRESSIONABOUTTHEWHOLEHISTORYANDTHEINDIVIDUALPRACTICE．ITWASDIFIERENTFROMTHETRADITIONALRATIONALPHILOSOPHYFORITSRUNNINGAFTERTHEINDIVIDUALFREEDOM．FORLACKINGOFSTUDYINGONECONOMICS，SARTREDIDN’TREALLYUNDERSTANDMARX’SDASKAPITALANDHISHISTORICALMATERIALISM，SOHISTHEORYWASSTILLIDEALISTIC．EVENTHOUGH，SARTRE’STHEORYISSTILLIMPORTANT，PARTICULARLY,HEINTRODUCEDTHEMETHODSOFSOCIOLOGYANDPSYCHOLOGY‘FORWARDBACKWARD’ANDHOPEDTHATHECANANALYZETHESOCIETY,HISTORYANDTHEINDIVIDUALPRACTICEATTHESAMETIME．BECAUSEABSTRACTWASBASEDONTHEPARTICULARINDIVIDUALPRACTICE．HISTHEORYISMEANINGFULTOOURCOUNTRYDURINGTHEMODERNITYANDPOSTMODERNITY,BECAUSEJTREMINDSUSPAYATTENTIONTOTHEPARTICULARCONDITIONSDURINGTHECOURSEOFPURSUINGTHEMODERNITY,AVOIDINGLOSINGYOURSELFATTHEFIONTOFINTERESTANDBEINGASLAVEOFSUBSTANCE．THISISALSOTHEHOTSPOTOFMARXISTEXISTENTIALTURN．WHICHMEANSTHATTHEINDIVIDUALEXISTENCEBECOMESANIMPORTANTPROBLEM．WHILESARTRE’STHEORYABOUTTHEINDIVIDUALPRACTICEINSOCIALANDHISTORYISSIGNIFICANTFORVALUINGANDRESPECTINGEVERYONE．KEYWORDSSARTRE；THEINDIVIDUALPRACTICE；HISTORY；ANTHROPOLOGY；MARXISMIL

簡介：論文編號XW26論美國媒體誹謗訴訟舉證責任分配制度的歷史變遷詹婧中國政法大學(xué)研究生院二。一四年三月論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，不存在抄襲或剽竊的行為。簽名論文使用授權(quán)日期本人授權(quán)如下中國政法大學(xué)有權(quán)保留本論文，也可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存本論文。本人允許學(xué)校因?qū)W術(shù)規(guī)范審查和評獎等事宜向有關(guān)機構(gòu)提供本論文，允許非營利性公布本論文內(nèi)容，允許非營利性查詢或借閱本論文。簽名日期

簡介：分類號曼照一UDC．．．．．．．．．．．．一一．一一．．．．．．．．一一密級?公?開??暑哦；L聲篝博士研究生學(xué)位論文論中國傳統(tǒng)忠德的歷史演變申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期桑東輝1111602哲學(xué)學(xué)院倫理學(xué)中國倫理思想史張錫勤教授2015年5月10日THEHISTORICALVICISSITUDEOFCHINESETRADITIONALLOYALTY

簡介：F●‘中文摘要中文摘要詮釋學(xué)是一門關(guān)于理解和解釋的古老技藝。詮釋學(xué)家們、哲學(xué)家們包括史學(xué)家們不斷地在探索詮釋學(xué)發(fā)展的道路。其中突出的代表人物之一就是伽達默爾。詮釋學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的啟蒙運動和浪漫主義時期后陷入了歷史主義困境。在海德格爾之前，詮釋學(xué)的研究一直是基于認識論和方法論基礎(chǔ)上。海德格爾的存在論使詮釋學(xué)上升到了本體論的層次并引起了人們關(guān)于精神科學(xué)領(lǐng)域里理解的真理問題的思考。這樣在海德格爾和黑格爾思想的基礎(chǔ)上，伽達默爾將哲學(xué)詮釋學(xué)進一步系統(tǒng)化，并提出了“效果歷史“這一哲學(xué)詮釋學(xué)的核心概念。所謂效果歷史是指，通過本文與理解者、本文的歷史視域及理解者的現(xiàn)時視域相互交織并相互作用來決定文本的意義，文本的意義與理解者不斷地相互影響，這樣的一個過程歷史被伽達默爾稱為“效果歷史“。伽達默爾從多個維度對效果歷史理論進行了全面的闡釋和分析，包括效果歷史的辯證結(jié)構(gòu)以及效果歷史與經(jīng)驗、問答邏輯和對歷史客觀主義的批判等。當然一個重大理論的誕生必然會引起很多思想家們的關(guān)注，從而對各個領(lǐng)域產(chǎn)生影響。效果歷史理論也不例外。在哲學(xué)詮釋學(xué)方面，貝蒂、哈貝馬斯、利科爾等人對該理論提出了自己不同的看法；在語言學(xué)尤其是翻譯領(lǐng)域，如對翻譯的重新定義及重譯的重要性和策略的再認識具有重大的意義。奄關(guān)鍵詞哲學(xué)詮釋學(xué)；效果歷史；經(jīng)驗理論；歷史客觀主義●◆二、效果歷史意識具有經(jīng)驗結(jié)構(gòu)．‘‘我”和“你”關(guān)系的分析???????24第二節(jié)問題與開放?????????????????????????27一、問答邏輯??????????????????????????．27二、效果歷史意識與對話?????????????????????．3L第三節(jié)既要克服歷史主義又要避免歷史相對主義????????????32一、對歷史客觀主義的批判?????????????????????32二、避免歷史相對主義??????????????????????．．35本章小結(jié)??????????????????????????????36