簡(jiǎn)介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文先秦儒家歷史哲學(xué)研究以孔、孟、荀思想為中心姓名徐文濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師顏炳罡20060410O山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要本文以歷史哲學(xué)的三個(gè)問題為理論框架，試圖發(fā)掘孔子、孟子、茍子思想中所蘊(yùn)含的歷史智慧，并涉及與孔、孟、荀思想密切相關(guān)的前軸心時(shí)代以及郭店楚簡(jiǎn)中所具有的歷史哲學(xué)思想。這三個(gè)問題是第一，歷史的意義與價(jià)值；第二，歷史規(guī)律與模式；第三，歷史評(píng)價(jià)。以第一個(gè)問題為中心。在前軸心時(shí)代，隨著堯、舜至夏、商、周禮儀的發(fā)展與完善，華夏民族形成了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法禮義制度。禮滲透到古代人們生活的各個(gè)方面，構(gòu)成禮的人文世界。從歷史的意義與價(jià)值來說，禮義制度建立在氏族關(guān)系、宗族關(guān)系的基礎(chǔ)之上，同時(shí)作為社會(huì)的基本制度規(guī)范，加強(qiáng)了已有的宗法關(guān)系，使已經(jīng)存在的宗族血緣關(guān)系成為系統(tǒng)、穩(wěn)定的關(guān)系，以凝結(jié)個(gè)體生命，形成穩(wěn)固的群體生命、宗族生命，乃至民族生命。禮制與現(xiàn)實(shí)的氏族、宗族血緣關(guān)系緊密結(jié)合，構(gòu)成先民們的現(xiàn)實(shí)生存活動(dòng)本身。在此過程中，個(gè)人生命融入到氏族、宗族之中，融入到禮制之中，進(jìn)而融入到民族生命之中，以在時(shí)間的綿延中維持氏族、宗族生命的延續(xù)，維持禮的秩序?yàn)樽罡吣康?。從這一意義來說，對(duì)前軸心時(shí)代的人們來說，歷史就是生命的延續(xù)。同時(shí)個(gè)人與氏族、宗族又匍匐于天帝的權(quán)威之下。天帝決定著氏族、宗族和個(gè)人的命運(yùn)，人缺乏從主體的角度來思考，處于自發(fā)狀態(tài)。前軸心時(shí)代歷史觀的主流就成為自發(fā)的生命史觀。從歷史評(píng)價(jià)來說，在禮的人文世界中，史官秉筆直書，對(duì)歷史人物、歷史事件以禮為標(biāo)準(zhǔn)，或貶或褒，就是最早的歷史評(píng)價(jià)。此外，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們也開始對(duì)歷史進(jìn)行一定程度的反思，在周初產(chǎn)生了以德配天的歷史借鑒思想?？鬃油ㄟ^總結(jié)和反思，抓住以往文化的核心精神，將之明確而自覺的展現(xiàn)了出來，這就是“仁”的精神，開辟了內(nèi)在的生命世界，挺立起個(gè)人獨(dú)立的人格。與此對(duì)應(yīng)，也就形成了外在的人文世界。從歷史的意義與價(jià)值來說，仁作為個(gè)人的自覺精神，純亦不已的發(fā)動(dòng)，在成己成物兩方面展現(xiàn)自己，以往消融個(gè)人生命的宗族，使人匍匐于其面前的天帝都囊括于此生命的真機(jī)中，而被賦予全新的價(jià)值意義，生命自覺的融入到宗族的延續(xù)中，融入到人文世界的傳承中，歷史化為自覺的生命綿延，成就起自覺的生命史觀。從歷史規(guī)律與模式來說，通過對(duì)以往

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文MDTHESIS元代美術(shù)人才地理研究ASTUDYGEOGRAPHICALDISTRIBUTIONOFTHEYUANDYNASTYART岳亞斌YUEYABIN西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院ACADEMYOFFINEARTSOFNORTHWESTNORMALUNIVERSITY二〇一三年五月IIIABSTRACTTHISTHESISADOPTSTHEMETHODSANDTHEORIESOFTHEHISTORYOFHUMANGEOGRAPHYTOSTUDYTHEGEOGRAPHICDISTRIBUTIONOFTHEYUANDYNASTYARTTALENTARTTALENTSINCLUDESMANYTYPES,WESELECTTHEREPRESENTATIVESAMPLESOFCALLIGRAPHYANDPAINTINGTALENTSASTHECONTENTOFTHISPAPERYUANDYNASTYWASADYNASTYOFOURSPECIAL,THERULEOFTHEMONGOLREGIMEINFLUENCEDGREATLYONOURCULTURE,ESPECIALLYOFCALLIGRAPHYANDPAINTING,WECHOOSETHEYUANDYNASTYFORAPERIODOFTIMEJUSTBECAUSEOFTHISPARTICULARITYTHROUGHTHERESEARCHOFGEOGRAPHICDISTRIBUTIONCHARACTERISTICSOFARTTALENTSANDTHETRANSITIONINYUANDYNASTY,ITCONCLUDESTHELAWABOUTTHEDISTRIBUTIONOFARTTALENTSINYUANDYNASTY,WHICHALSOEXPLORESTHEHISTORYOFTALENTGEOGRAPHYINYUANDYNASTYFROMTHEPERSPECTIVEOFHISTORICALGEOGRAPHYTHEARTICLECONTAINSFOURPARTSTHEFIRSTCHAPTERISTHEINTRODUCTION,WHICHINCLUDESTHEREASONSOFWHYWECHOOSETHISTOPICANDTHESIGNIFICANCEOFITANDITSACADEMICHISTORYREVIEWANDRESEARCHMETHODSCHAPTERSIIANDIIIDISCUSSESTHEOVERVIEWOFTHEDISTRIBUTIONOFCALLIGRAPHERSANDPAINTERSINYUANDYNASTYANDTHEFEATURES,CHANGESANDTHEREASONS,ITFINDSTHATTHEDEVELOPEDAREAOFCALLIGRAPHYINYUANDYNASTYLOCATEDINTHECENTEROFTHECAPITALDADUDISTRICT,ANDJIANGSUANDZHEJIANGHANGZHOUDISTRICTS,BUTJIANGXIANDHUGUANGDISTRICTSHADLESS,CHENGDUHADREMAINEDTHESTATEOFTHEENDOFTHESOUTHERNSONGDYNASTYHAVINGTHEDIFFERENTLAWS,PAITINGATTRACTEDALARGENUMBEROFPAINTINGSTALENTTOTHECAPITALOFYUAN,DADUBECAMETHENORTHERNCENTEROFTHEPAINTING,BUTTHEPAINTINGCENTERINHANGZHOUASTHECENTEROFTHESOUTHERNREGIONOVERNORTHANDABSOLUTELYADVANCEDINTHEPAINTINGASTHEORIGINALCULTUREDEVELOPEDAREAS,KAIFENGANDCHENGDU’SINFLUENCESONPAINTINGSTILLEXITED,BUTTHEDOMINANTPOSITIONHADCOMPLETELYLOSTONTHEBASISOFFULLYUNDERSTANDINGOFTHEDISTRIBUTIONOFCALLIGRAPHYANDPAINTINGTALENTSINYUANDYNASTY,CHAPTERIVSTUDIESTHEGEOGRAPHICDISTRIBUTIONCHARACTERISTICSOFPAINTINGANDCALLIGRAPHYTALENTSKEYWORDSYUANDYNASTYARTTALENTSCALLIGRAPHERPAINTERSGEOGRAPHICALDISTRIBUTION

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文佛教宗派地理初步研究以隋唐五代為中心姓名黃菊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)歷史地理學(xué)指導(dǎo)教師張偉然20070501論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究的啟發(fā)和所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名鬟鲺同期謝田，立2￡論文使用授權(quán)聲明本人完全了解復(fù)旦大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。作者繇鬟甄聊簽名五魯盜蛾

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)K265單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)2013300146偽滿時(shí)期東三省租佃關(guān)系歷史考察偽滿時(shí)期東三省租佃關(guān)系歷史考察學(xué)科專業(yè)中國近現(xiàn)代史研究方向中國現(xiàn)代史作者姓名顏巖指導(dǎo)教師李淑娟教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一六年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERPUPPETPERIODNORTHEASTTENANCYPUPPETPERIODNORTHEASTTENANCYRELATIONSHIPHISTORYRELATIONSHIPHISTORYCANDIDATEYANYANSUPERVISORPROFESSORSHUJUANLISPECIALITYTHEMODERNHISTORYOFCHINADATEOFDEFENCEJUNE,2016DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：論文指導(dǎo)小組成員姚大力教授李曉杰教授余蔚教授圖次㈨㈣洲㈣?㈣4㈣㈣Y2701992地圖L匈奴牧區(qū)及其周邊圖?????????????????????17地圖2漢帝國東西部之間的地理阻隔圖???????IM6OL??????29地圖3漢高帝五年七異姓諸侯封域示意圖???????????????33地圖4關(guān)中平原地形圖???????????????????????35地圖5漢初東西部之間關(guān)塞及關(guān)中、關(guān)外示意圖?????????????44地圖6漢初之政治地理示意圖????????????????????48地圖7景帝中元六年二十五王國示意圖????????????????64地圖8關(guān)中平原與汾河谷地圖????????????????????75地圖9恒山和太行山圖???????????????????????77地圖10京師長安與東部重鎮(zhèn)洛陽之間的地理阻隔???????????78地圖11中國歷史地圖集所示西漢河南地之兩屬地區(qū)?????????88地圖12河南地部分漢代古城、墓葬遺址分布示意圖??????????92地圖13秦始皇時(shí)之河南地示意圖??????????????????94地圖14漢武帝元朔四年河南地諸郡示意圖??????????????98地圖15武帝元封三年朝鮮四郡示意圖????????????????100地圖16陰山及其南北地形圖????????????????????115地圖17燕山及其南北地形圖????????????????????116地圖18河南地諸郡地緣政治圖???????????????????120地圖19河西諸郡地緣政治圖????????????????????123地圖20朝鮮諸郡地緣政治圖????????????????????128地圖2L北方諸郡地緣政治圖????????????????????130地圖22元始二年公元2年漢帝國人口分布圖????????????139地圖23津關(guān)令“塞”及“塞之津關(guān)”示意圖????????????191

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名手寫芎輾簽字日期砷I≯年6月勺日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名手寫辮磁導(dǎo)師簽名手寫簽字日期砷L≯年6月彳日簽字日期ⅥF。年石沙／摘要摘要本文選取了麥田里的守望者的兩個(gè)中譯本進(jìn)行比較分析，著重探討文學(xué)翻譯的“歷史性”對(duì)譯者及其譯本的影響。所有的事物都會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生變化，麥田里的守望者的兩位譯者的“偏見”在兩個(gè)不同的時(shí)期也存在著差異，我們可以利用闡釋學(xué)的觀點(diǎn)，以麥的兩個(gè)譯本為例，來分別討論譯者翻譯目的的“歷史性”，對(duì)源文本的理解和解釋的“歷史性”，翻譯策略的“歷史性”以及翻譯語言的“歷史性”。通過“偏見”、“效果歷史”、“視域融合”以及“譯者主體性”的具體體現(xiàn)，來揭示文學(xué)翻譯的“歷史性”決定了源文本會(huì)有多個(gè)譯本的存在，重譯是合理的也是必然的。關(guān)鍵詞闡釋學(xué)；歷史性；譯者偏見；重譯

簡(jiǎn)介：題記“最高尚、最美好的生活是這樣一種生活，即金身心地投入到這個(gè)世界的事務(wù)當(dāng)中又不完全為之所占有，而是在對(duì)上帝的沉思中仍保持一份內(nèi)心的安寧?！瘪R克斯舍勒ABSTRACTINTHEWHOLEHISTORYOFWESTERNTHOUGHT，THEREHASBEENEXISTINGADEEPPREJUDICETHATRATIONSTANDSFORORDERBUTFEELINGSSTANDFORDISORDER．THROUGHDIRECTLYCONTACTINGWITHTHEWORLDITSELF,SCHELERFOUNDSUCHAFACTTHATTHEHUMANHEARTCONTRARYTORATIONALSOHASITSORDERSANDCONSTRUCTIONS，LOGICANDLAWS，ANDITISINTHEINTACTHUMANHEARTTHATTHEOBJECTIVEORDEROFTHERANKSOFVALUESPRESENTSITSELF0FIECANREALIZESTHETRUEMEANINGOFHISBEINGANDBECOMINGAMORAIMANWHENHELIVESINACCORDANCEWITHTHEM。HOWEVER,JNTHEHISTORYORREALITY,ADIMANDPERPLEXEDHEARTWOULDIGNORETHERANKSOFVALUES，ANDEVENCONFUSESTHEM．INTHEDEVELOPMENTOFCIVILIZATIONANDCULTURE,THEGLORYANDDEGENERATIONOFTHEMORALWORLDISDUETOTHEVALUE．DIRECTIONSOFHUMANHEART．THEREFORE，INMOTIVATINGTHEPROGRESSOFMORALWORLD，WEMUSTREALIZEHIGHERVALUESCONTINUOUSLYTHROUGHTHEPOWEROFINTACTHEARTS．VALUE，HISTORYANDHEARTCONSISTOFTHESKELETONOFSCHELER?PHENOMENOLOGYOFFEELINGS．BASEDONTHIS，MYTHESISFOCUSESONARGUINGSCHELERTHOUGHTISROOTEDINLIFEPHILOSOPHY,CHRISTIANITYTHEOLOGYANDHUSSERL’1而NOMENOIOGYANALYSESTHECHARACTERISTICSOFHISPHENOMENOLOGYVERYDIFFERENTFROMHUSSERL’，ANDEITHERJUSTIFIABLYORCRITICALLYCLEARHISSTUDYONHUMANFEELINGSSUCHASSYMPATHY,RESENTMENT，MODESTY,REPENTANCEANDSUFFERINGS．FINALLY,WEPOINTOUTTHATONLYORIGINATINGFROMANDINTURNSERVINGINTACTHEARTS，CANHUMANCIVILIZATIONANDCULTUREREALIZEITSTRUEMEANINGS；OR,ALLITCREATESWOULDLOSETHEIRMEANINGSANDHAVENOLIGHTCOLORSBECAUSEOFSEPARATINGFROMITSORIGIN．KEYWORDSSCHELERVALUEFEELINGSPHENOMENOLOGY

簡(jiǎn)介：Y1091570四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從神話考古看古蜀的歷史文化內(nèi)涵培養(yǎng)單位指導(dǎo)教師專業(yè)名稱研究方向程熙四JIL師范大學(xué)文學(xué)院絲堂職稱塾塑中國古代文學(xué)’巴蜀文化論文完成日期2007年4月6日RESEARCHOILTHEHISTORYANDCULTUREOFTHEANCIENTSHUCONTENTFROMTHEMYTHANDARCHAEOLOGYCHI／ESECLASSICA1ITERATLLRESPECIALITYGRADUATECHEN疊XIINSTRUCTINGADVISERDUANYUABSTRACI‘THEANCIENTSHUHASITSOWNHISTORYANDCULTURECONNOTATION．THEREARESONICACCOUNTSONHUANGDI，YUTHEGREAT，CANCONG，YUFU，DUYUANDSOONINTHEMYTHOFANCIENTSHU．INTHEHISTORYOFANCIENT，THEANCIENTSHUHASITSOWNHISTORYFROMHUANGDITODUYU．HUANGDIANDLEIZUHADINTIMATERELATIONSHIPSWITHTHEANCIENTSHU．ANDINTHELATERHISTORYOFANCIENTSHU，THEPEOPLELIKETHEKINGOFCANCONG，YUTHEGREAT，YUFUANDDUYUHADTHESAMEINTIMATERELATIONSHIPSWITHTHISAREA．THESILKSPINNING，WIPEDJOINTANDGOLDPROCESSWEREWEL一DEVELOPEDINTHEANCIENTSHU．PEOPLEOFTHEANCIENTSHUHADPRODUCEDSANXINGDUIANDJINSHACULTUREWHICHAREFAMOUSINTHEWORLD．ITMAYBESAIDTHATTHEANCIENTSHUWASWELLDEVELOPEDAMONGTHEPEOPLEOFALLTHESOUTHWESTNATIONALITIESTHISARTICLEHASSEVENPARTSTHEFIRSTPARTOFTHISARTICLEINTRODUCEDTHESITUATIONABOUTTHERESEARCHOFLTHEMYTHOFANCIENTSHUANDTHEMEANSOFUNITINGTHEMYLHANDARCHAEOLOGYTHESECONDPARTOFTHEARTICLEDISCUSSESTHERELATIONSHIPSOFTHEANCIENTSHUANDHUANGDITHETHIRDPARTOFTHEARTICLEDISCUSSESTHERELATIONSHIPSOFTHEANEEIENTSHUANDLEIZUANDTHECONTRIBUTIONWHICHLEIZUHADMADE．THEFORTHPARTOFTHEARTICLEANALYZESTHERELATIONSHIPSOFYUTHEGREATANDTHEANCIENTSHUANDTHECONTRIBUTIONWHICHYUTHEGREATHADMADETHROUGHCURINGTHEWATER．THEFIFTHPARTOFTHEARTICLEANALYZESTHEHISTORY,OFYUFUANDTHECULTUREOFSANXINGDUIANDJILLSHATHROUGHUNITINGTHEMYTHANDARCHAEOLOGY．THESIXTHPARTOFTHEARTICLEDISCUSSESSOMEHISTORYPROBLEMSABOUTDUYUTHROUGHCOMPARINGTHEMYTHANDARCHAEOLOGYDATUM．KEYWORDS121YTHARCHAEOLOGYANCIENTSHUHISTORYCULTURECONTENT4

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼QG鯉分類號(hào)墮研究生學(xué)號(hào)密級(jí)◎東乒打爺垃大謄碩士學(xué)位論文從日知錄看顧炎武歷史鳙纂思想THEASSESSEMENTOFGUYHNWU’STHOUGHTOFHISTORICALCOMPILA缸ONBASEDON雕Z而F脅指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者任利偉董鐵樁刪教授史掌理論曩史學(xué)史中國史學(xué)史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2006年6月ABSTRACTINTERACTIONBETWEENTHESOCIE夠IDEOLOGICALTRENDOFMEMINGDYNASTYANDTHEHISTORYDEVELOPMENTHASLLRLF’OLDED也ENEWF色ATUREOFTLLEMSTORYTHOUGHTWILICHPAYHIGHLYATTENTIONTOTHEREALITYESPECIALLY，THETRENDOFSTLLDYOFPRACTICALTHOUGHTSPROUTCDINMIDDLEPERIODOFT11EMINGDYNASTYANDTHEⅥINGDYNASTYACADEMICTRENDOFTHOUGHTALSOHASMEPROFOWLDINNUENCEONTHEHJSTORICALDEVELOPMENT，METRENDOFSTUDYOFPRACTICALTHOUGHTISHJ曲LYCONSISTEMWIMTHETLISTORIOGRAPHYDURINGMETIMESOFTHEMINGDYRLASTYINTHEACADELLLICIDEAWHICHMANIFESTEDINT11ECLLLTURALSPIRITOF“GOVEMINGAILDAPPLYIN孚’IDENTICALLY．111EGOALOFGUYANWU’SIDEAOFHISTORIOGR印HYISGETTINGRAOBYGOVENLINGAND印PLYING．INTHISSENSE，THEREARESOMEDISTINGUISHERACHAMCTERIS廿CSASFOLLOWSATTENTIONPAIDESPECIALLYTOINVEST適A廿ONANDORIGINALDATA；ATTENTIONPAIDTOHOWTHECONTENTSOFMESE11ISTORICALWRITMGSCAILBEAD印TEDTOTHEHAMONYOFH啪AN缸陸RSANDREIATIONS；ATTE觚ONPAIDTOMEQUATITYANDCULT眥11EVELOFHISTORIALL；EMPHASISLIESI11PROBILLGTHEPROBLEMINMESOCIETYAILDTHEFHNCTIONOFHISTORIO伊印HY’ASADISTINCTIVEHJSTORJANWHOSEIDE骶OFHISTORIO鏟APHYHASIMPORTANTIMPACTTOLANERTIMES．GUY抽WUHASMEO一垂NALOPIMONIN“STORICALCOMPJLATIONS．HES仃IVES士BRP血NARYSOURCES；HEB“EVE廿LATTHELALLGUAGEOFLLISTORICALBOOKSMUSTBESMOOTHTOU11DERSTANDANDCALLRE丑ECTMESTYLESANDTHEMORALSOFTHELLISTORIALL；THELLISTORICALLISTA11DRECORDSCAILEXPRESSTHEHISTORICALCONSCIOUSNESSOFPROSPERITYA工LDDECLINE，WLLICHISTHECRITERIAOFEXCELLENTLLISTORICALBOOKS．THEREVIEWOFHISTORYMUSTFOLLOWACENAINPOLITICALPMLCIPLEARLDCALLMAKEPEOPLETAKEPMFOUNDMSTORICAL1ESSONFROMIT；HEDEFINED吐1ESIXCONFUCIANCLASSICSALLASIMPORTAMHISTORICAL、VRITINGS，SOITISVERYIMPORTANTTOSTUDYTHESIXCOI血CIANCLASSICS．THEAIMOFHISWORHNGINHISTORICALCOMPILATIONSISTOUSEITMREALITY．THATISTOUTILIZETHEMCMODWMCHCOMES脅MSTUDYING也ECOMCIALLCLASSICSINTOTHEWORKSOFHJSTORICALWMG．IILTLLISSENSE，HEMAKESGREATCONTRIBUTIONTOT11EHISTORIOGRAPHYGUⅥMWU’S廿LOUGHTOFHISTORICALCOMPILATIONHASRLOTOILLYI1111ERITEDTTLEACADEMICREASONABLEESSENCEIN1ATEMINGDYNASTYBUTALSOBROUGHTOUTMENEWTRENDOFTHOU曲TOFP￡Ⅸ阿INTHEQINGDYNAS吼WHICHSHOWAILDCARRIESFONⅣARDSCIENTI丘CSPIRIT．11IS11ISTORYMETHOD0109YSHOWSTHEORI西NOFMODEM11IST耐OGRAPHYINTHISSENSE，HECON塒BUCEDTOTLLETRANSITIONOFTHEMOU曲TOF11ISTORIO礦印HY抒OMFEUDALSOCIETYTOMODEMSOCIETY．GUYAILWUNOTORDYEX鋤INESTHEDEVELOPMENTOFEACHKINDOFLLISTORYCARE舢YBYTHEP血CIPLEOFHISTORICISMAⅡDEXPANDS廿1EREALMOFTHEMSTORICALRESEARCKMOREOVER’THECOREOFHIS場(chǎng)STOOGRAPHY】IEINPAYINGMOREATTENTJONTOTHEPLEMIFMCONTENTSANDTHEEV01UTIONOFTHECULTURE．KEYWORDSMETRENDOFSTUDYOFPRACTICAL廿LOUGHT；IDEASOFLLI曲DRICALCOMPILATION；THESI【CON觚IANCLASSICSARCALLHISTOIICALWRITINGS¨

簡(jiǎn)介：FROMHISTORICCHARACTERTOFICTIONALIMAGETHERESEARCHOFWEIZHONGXIANATHESIS．SUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINLITERATUREBYWUJUNQINPOSTGRADUATEPROGRAMDEPARTMENTOFJOURNALISMCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORTANBANGHEACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL2011內(nèi)容摘要本文從作為歷史人物的魏忠賢入手，將小說諸本魏忠賢形象進(jìn)行梳理與比較研究，最后討論魏忠賢從歷史人物N4,說形象的文化環(huán)境與創(chuàng)作契機(jī)。通過描述各文本中魏忠賢形象和比較研究，并將之與歷史人物的魏忠賢進(jìn)行比較，揭開明代文化與文學(xué)相互影響的一面。第一章結(jié)合歷史學(xué)研究魏忠賢現(xiàn)象產(chǎn)生的制度原因源于明代的宦官制度及宦官專權(quán)形成的外在條件，概述史傳中的魏忠賢，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，討論明代自宮潮屢禁不止的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，研究魏忠賢現(xiàn)象的史學(xué)意義與文化內(nèi)涵。第二章主要是對(duì)四部小說文本中魏忠賢形象的解讀和比較評(píng)述。立足于前人對(duì)魏忠賢形象尤其是禱杌閑評(píng)中魏忠賢形象的研究基礎(chǔ)，探討和評(píng)述警世陰陽夢(mèng)、魏忠賢小說斥好書、皇明中興圣烈傳中的魏忠賢形象特點(diǎn)，針對(duì)每部作品中所塑造的魏忠賢形象提出自己的看法。并將這四部小說的魏忠賢形象與歷史人物魏忠賢進(jìn)行比較，提煉出每部作品中魏忠賢形象的特點(diǎn)。第三章在小說文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合明代小說發(fā)展?fàn)顩r，探討魏忠賢形象進(jìn)入小說創(chuàng)作的原因，是受到文學(xué)反映時(shí)事之風(fēng)的影響，也符合廣大民眾對(duì)文學(xué)藝術(shù)的要求。接著闡釋魏忠賢形象誕生的社會(huì)文化環(huán)境“好貨重利“的風(fēng)氣是魏忠賢形象誕生的社會(huì)背景，市民化形象成為通俗文學(xué)作品主流是魏忠賢形象誕生的文學(xué)環(huán)境，出版業(yè)的繁榮和邸報(bào)的傳播是魏忠賢形象誕生的物質(zhì)保障，同時(shí)簡(jiǎn)單總結(jié)魏忠賢形象誕生的文化土壤。關(guān)鍵詞魏忠賢；歷史人物；小說形象；文化背景

簡(jiǎn)介：中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文從宗教的認(rèn)同性牙口別異性探討甘寧青地區(qū)民族社會(huì)的歷史發(fā)展姓名自建靈導(dǎo)師呂太直教授院系蜇堂皇塞數(shù)堂系專業(yè)塞教堂研究方向塞數(shù)堂廈理完成日期的組織和制度結(jié)合為政教合一的制度。該章主要從甘寧青地區(qū)諸民族所信宗教的主要形態(tài)藏傳佛教和伊斯蘭教的組織和制度在不同歷史階段與這些民族社會(huì)的組織和制度結(jié)合的不同特點(diǎn)，論述宗教在不同歷史階段，對(duì)諸民族社會(huì)發(fā)展的作用。第三章，宗教對(duì)甘寧青地區(qū)民族關(guān)系的作用。甘寧青地區(qū)的民族關(guān)系包括兩個(gè)層次，一是該地區(qū)各民族與中華民族的高一層次的關(guān)系；一是該地區(qū)各民族相互之間的低一層次的關(guān)系。本章主要通過該地區(qū)諸民族所信宗教，及各宗教與儒家文化“忠君孝親“之義的內(nèi)在一致性，來探討它們?cè)诓煌瑲v史階段，對(duì)甘寧青地區(qū)諸民族向中華民族多元一體大格局發(fā)展的作用，以及在中國儒家文化的大環(huán)境中，該地區(qū)各種不同類型的宗教在不同歷史階段，對(duì)本地區(qū)民族關(guān)系的作用。最后結(jié)語認(rèn)為，宗教的認(rèn)同性和別異性在民族形成及社會(huì)歷史發(fā)展過程中作用的發(fā)揮，是以宗教四要素的方式具體實(shí)現(xiàn)的。宗教的認(rèn)同性和別異性作用的發(fā)揮，使各民族在形成和發(fā)展的過程中，形成了共生共存的關(guān)系。中國各民族的共生共存關(guān)系，具體表現(xiàn)為中華民族多元一體格局。在中華民族多元一體格局形成的歷史過程中，中國大一統(tǒng)的天下觀念，是各民族普遍接受的政治理念，儒家學(xué)說的“忠君孝親“之義，是中國各民族共同遵奉的政治和社會(huì)倫理。甘寧青地區(qū)諸民族在全民信仰藏傳佛教或伊斯蘭教的同時(shí)，也都接受儒家學(xué)說的“忠君孝親’’之義；該地區(qū)諸民族在形成各種政教合一制度的同時(shí)，也都從屬于中國大一統(tǒng)的政治體系。中國各宗教文化的認(rèn)同性和別異性，具體表現(xiàn)為各宗教文化的多元性和它們之間的統(tǒng)一性。中國各宗教文化的這種多元性和統(tǒng)一性，既是各民族得以形成和發(fā)展的文化基礎(chǔ)，也是中華民族多元一體格局得以形成和發(fā)展的文化基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞宗教，認(rèn)同性，別異性，神圣化，民族

簡(jiǎn)介：人教版2013年歷史與社會(huì)和人教版2013年歷史編寫與教學(xué)實(shí)踐探究以“統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展“為例THEEXPLORATIONOFWRITINGANDPRACTICINGBETWEENTHEHISTORYANDSOCIETY2013INRENJIAOVERSIONANDTHEHISTORY2013INRENJIAOVERSION一_______。EXEMPLIFIEDBYTHEESTABLISHMENTANDDEVELOPMENTOFAUNITEDMULTIETHNICSTATE作者吳紫怡AUTHORWUZIYI導(dǎo)師許序雅TUTORXUXUYA學(xué)科專業(yè)學(xué)科教學(xué)歷史MAJORSUBJECTTEACHINGHISTORY浙江師范大學(xué)ZHEJIANGNORMALONIVERSITY2016年3月MARCH，2016THEEXPLORATL0NOFWRITINGANDPRACTICINGBET、砸EN1■匝HISTORYANDSOCMTY2013INRENJL～0VERSIONAND1■匝HISTORY2013【NRENJL～0VERSIONEXEMPLⅢⅡZDBYTHEESTABLISHⅧNTANDDEVELOPMENTOFAUNITEDMULTI．ETHNICSTATEABSTRACTHISTORYCOURSEISTAUGHTINTHELIGHTOFTHETEACHINGMATERIALANSIGNIFICANTCOMPONENTTOTHEHISTORYCOURSE．WITHTHEADVANCEOFTHETIMEANDTHEREFORMOFTHECOURSE，THETEACHINGMATERIALISINTHECONSTANTUPDATEWITHOBVIOUSDIFFERENCEVARIEDBYTHEDIFFERENTREGIONS．AMONGTHEMATERIALS，THEREFORMISHIGHLIGHTEDBYTHEHISTORYANDSOCIETYPUBLISHEDINZHEJIANGPROVINCE，ASANEXPLORATIONANDRESEARCHOFTHECOMPREHENSIVECOURSES．ITISTHESAMETHATTHEHISTORYBOOKPUBLISHEDINJIANGSUPROVINCEISUPDATEDASWELL．WEDISCUSSTHEDIFFERENCEBYINTRODUCINGCOMPILATIONOFTHETWOVERSIONS．THETEXTISSUMMARIZEDASFOLLOWS．THEFIRSTPARTMAINLYANALYZESTHEIDEAOFTHETWOVERSIONS．THECOMPARISONISMADEINTWOASPECTS1．THEPROGRESSOFTHEUPDATEDTEACHINGMATERIAL．COMPAREDTOTHEOBSOLETETRADITIONAL，THETWONEWBOOKSAREINNOVATEDINMORETHANAFEWRESPECTS，HELPFULFORTHEFACULTYANDSTUDENTSINTERMSOFUNDERSTANDING．2．THEDIFFERENCEOFTHETWOVERSIONS．UNDERTHEGUIDELINEOFTHEDIFFERENTIDEAS，THETWOVERSIONSAREDISTINCTIVEINTHEDETAILEDINFORMATIONANDDESCRIPTIONINTHEINTERESTOFUNDERSTANDINGTHEMATERIALANDANALYZINGTHETEACHINGANDLEARNINGTHESECONDPARTSTAYSFOCUSONTHEANALYSISOFTHEFLAMESTRUCTUREANDTHECONTENTOFTHEESSAY．EXEMPLIFIEDBYTHECHAPTERTHEESTABLISHMENTOFTHEUNITED

簡(jiǎn)介：分類號(hào)類號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201474535M201474535學(xué)校代碼校代碼10487密級(jí)碩士學(xué)位論文從“歷史性”到“歷史性”到“效果歷史效果歷史意識(shí)意識(shí)”存在與時(shí)間和真理與方法一個(gè)比較研存在與時(shí)間和真理與方法一個(gè)比較研究學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人何明欣何明欣學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師何衛(wèi)平何衛(wèi)平教授教授答辯日期答辯日期20172017年5月2525日獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡(jiǎn)介：湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文井上靖中國歷史題材小說敦煌中的中國形象研究姓名譚瑋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)日語語言文學(xué)指導(dǎo)教師張予娜20100420碩}J學(xué)位論文要旨1958年、井上；喪『群像』④一月號(hào)力、島五月號(hào)I二力、I寸【『敦煌』老凳表中否。第一作④『天平④甍』『苔狼』以來、井上F宣雁史小稅④性格老屋史④史賣④嗣隙老小稅的空想℃埋彩否2¨弓點(diǎn)I二摶¨【¨否力；、第三作④『敦煌』℃F宣二④性格F宣最大限I二喪℃凳揮吝扎石?！憾鼗汀焕系时鞮／危後、毛機(jī)K陰中否研究法¨乃I，、乃投方法豈角度力S揚(yáng)否。本擒文F主昊文化／R歲一夕耠匕文本學(xué)℃改奶【『敦煌』C描軍吝機(jī)允中國像老分析L允I，、芑思弓。諭文法三／部分力、6經(jīng)為。第一部分F喪序言℃、諭文④詹IJ作目的蘭方法老稅明L／、日本巳中國④敦煌I二對(duì)寸為研究老稔括寸否二之匯中否。第二部分濁本褊部分℃、害島I二二／④章飾I二分I于為。第一章筇跛小稅乃中T架空④中國像老3人分析中否趟行德、朱王禮、尉逞光。簟者法中國像④分析老通L／【、架空④中國像力I本來持／八砉中國獨(dú)特④精神狀熊老欠L，、T¨否反面、井上靖④內(nèi)心世界老反映L¨否巴¨弓二豈I二氮力；／¨定。第二章F{具國／R歲一蘿揄老揉用L【、『敦煌』L二招I寸否中國像④成因意分析中否。井上靖F宣『敦煌』④中國像老劁作中否除、一方℃}主中國匯對(duì)寸否日本社會(huì)④集團(tuán)想像④影警老受C于、屯弓一方℃F童佃人檉饜、家庭背景生自分④中國視及摻雁史小稅靚④影警老受}寸L，、否生肇者F土考之否。第三部分F喪秸蒜℃、主I文本學(xué)芑比較的文學(xué)④吳文化／R歹一蘿諭力、島井上靖④中國雁史小稅『敦煌』I二擋I寸石中國像老研究中否倆值℃扔否。『敦煌』I二摶6于否中國像老研究寸否豈、井上靖力；中國像之描軍L／允目的巴意囡及孫中國文化I二對(duì)中否器裁蘭理解茁解蕕守否二蘭、井上靖④中國雁史題材④小稅玄解蕕中為二皇、更令後④而國④同I二具文化交流I二利益力；揚(yáng)否生思弓。午一羅一F井上靖敦煌中國像昊文化／R歲一汐揄文本學(xué)

簡(jiǎn)介：／LL／LLLLLLLLFFIJILLLLLJLLLLLLLLLTULLLTJIY3448921分類號(hào)中唯予巰夫等士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)壘墨型墮．壘多盈圭；塞煎絲查煎笪魚絲塑魚型籩塹寇學(xué)位申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師姓名周慧君全日制碩士英語語言文學(xué)朱衛(wèi)紅教授年碩碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISWRITINGTRAUMA，WRITINGHISTORY．ASTUDYOFTRAUMAINJHUMPALAHIRI，S辦P上DW砌記D么砌已S括SUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREONENGLISHLITERATUREBYZHOUHUIJUNPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISOR之以阮鋤ACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY2018