簡(jiǎn)介：二年級(jí)音樂上冊(cè)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃二年級(jí)音樂上冊(cè)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃周次周次教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容節(jié)次節(jié)次1阿里里阿里里22金色發(fā)秋天金色發(fā)秋天23金色發(fā)秋天金色發(fā)秋天24阿凡提騎毛驢阿凡提騎毛驢25阿凡提騎毛驢阿凡提騎毛驢26大鐘小鐘一起響大鐘小鐘一起響27過新年過新年剪窗花剪窗花28蒙古小夜曲蒙古小夜曲29蒙古小夜曲蒙古小夜曲210望月亮望月亮211豐收鑼鼓豐收鑼鼓212豐收鑼鼓豐收鑼鼓213DOREMI214DOREMI215貝殼之歌貝殼之歌216小拜年小拜年217雪花飛舞雪花飛舞218期末測(cè)試期末測(cè)試233通過音樂游戲引起學(xué)生的興趣培養(yǎng)學(xué)生合作進(jìn)取的精神培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣4、通過聲音創(chuàng)編的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造的興趣并從中獲得成功的喜悅（三）、情意目標(biāo)通過音樂教學(xué)突出其學(xué)科的特點(diǎn)把愛國(guó)主義集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音色教育中啟迪智慧培養(yǎng)合作意識(shí)和樂觀向上的生活態(tài)度使學(xué)生成為有理想有道德有文化有紀(jì)律的全面發(fā)展的新人

簡(jiǎn)介：湖南文藝出版社湖南文藝出版社普通高中音樂鑒賞復(fù)習(xí)題普通高中音樂鑒賞復(fù)習(xí)題第一單元第一單元音樂的欣賞音樂的欣賞1、鋼琴獨(dú)奏曲少女的祈禱是鋼琴獨(dú)奏曲少女的祈禱是波蘭波蘭的音樂家的音樂家芭達(dá)捷芙斯卡芭達(dá)捷芙斯卡創(chuàng)作的，音樂風(fēng)格優(yōu)美抒情。樂曲由一段音樂主題加上四段變奏組創(chuàng)作的，音樂風(fēng)格優(yōu)美抒情。樂曲由一段音樂主題加上四段變奏組成，主題之前有四小節(jié)簡(jiǎn)短的引子。所以其解構(gòu)圖解是引子成，主題之前有四小節(jié)簡(jiǎn)短的引子。所以其解構(gòu)圖解是引子AA1A2A3A4AA1A2A3A42、雙簧管、長(zhǎng)笛、英國(guó)管都屬于西洋管弦樂隊(duì)中、雙簧管、長(zhǎng)笛、英國(guó)管都屬于西洋管弦樂隊(duì)中木管組的樂器。木管組的樂器。3、18121812年序曲這部音樂作品是以年序曲這部音樂作品是以18121812年的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，表年的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，表現(xiàn)了兩軍交戰(zhàn)的情景，作者是俄國(guó)音樂家現(xiàn)了兩軍交戰(zhàn)的情景，作者是俄國(guó)音樂家柴科夫斯基柴科夫斯基4、柴科夫斯基的三部舞劇作品天鵝湖、胡桃夾子、睡美、柴科夫斯基的三部舞劇作品天鵝湖、胡桃夾子、睡美人，在樂壇享有盛譽(yù)，除此之外他的其他作品如第六交響曲第人，在樂壇享有盛譽(yù)，除此之外他的其他作品如第六交響曲第六（悲愴）交響曲、管弦樂幻想序曲六（悲愴）交響曲、管弦樂幻想序曲羅密歐與朱麗葉）等也是羅密歐與朱麗葉）等也是樂壇上的經(jīng)典之作。樂壇上的經(jīng)典之作。5、美國(guó)音樂家科普蘭認(rèn)為欣賞的三階段是美感階段、美國(guó)音樂家科普蘭認(rèn)為欣賞的三階段是美感階段、表達(dá)階段、表達(dá)階段、純音樂階段純音樂階段。第二單元第二單元音樂的美音樂的美6、音樂美分為優(yōu)美、壯美、音樂美分為優(yōu)美、壯美、崇高美、崇高美、歡樂美、悲劇美、喜劇美等六、歡樂美、悲劇美、喜劇美等六個(gè)基本范疇。個(gè)基本范疇。7、無伴奏合唱牧歌由瞿希賢、無伴奏合唱牧歌由瞿希賢根據(jù)內(nèi)蒙古邵烏達(dá)盟同名長(zhǎng)調(diào)民歌根據(jù)內(nèi)蒙古邵烏達(dá)盟同名長(zhǎng)調(diào)民歌改編而成，原民歌為上下句結(jié)構(gòu)的改編而成，原民歌為上下句結(jié)構(gòu)的一段體，旋律優(yōu)美，寬廣悠遠(yuǎn)。段體，旋律優(yōu)美，寬廣悠遠(yuǎn)。8、貝多芬是德國(guó)音樂家，被譽(yù)為是“樂圣”。他的一生創(chuàng)作了九部交、貝多芬是德國(guó)音樂家，被譽(yù)為是“樂圣”。他的一生創(chuàng)作了九部交響曲，其中第三響曲，其中第三交響曲又稱為交響曲又稱為英雄交響曲，原是獻(xiàn)給拿破侖的，英雄交響曲，原是獻(xiàn)給拿破侖的，第五交響第五交響曲又被稱為命運(yùn)曲又被稱為命運(yùn)交響曲；第六交響曲又被稱為田園交響交響曲；第六交響曲又被稱為田園交響曲；第九交響曲又被稱為合唱交響曲曲；第九交響曲又被稱為合唱交響曲，，當(dāng)中最著名的曲當(dāng)中最著名的曲調(diào)就是歡樂頌調(diào)就是歡樂頌。。9、列舉出幾首你認(rèn)為表現(xiàn)優(yōu)美意境的音樂作品，并簡(jiǎn)述它們?cè)谝魳飞?、列舉出幾首你認(rèn)為表現(xiàn)優(yōu)美意境的音樂作品，并簡(jiǎn)述它們?cè)谝魳飞系墓餐c(diǎn)。的共同點(diǎn)。1010、是波蘭、是波蘭的音樂作家，他的作品中無不表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的熱愛和眷的音樂作家，他的作品中無不表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的熱愛和眷戀。他的音樂創(chuàng)作幾乎全部都是鋼琴作品，主要有極富民族特點(diǎn)的波戀。他的音樂創(chuàng)作幾乎全部都是鋼琴作品，主要有極富民族特點(diǎn)的波蘭舞曲、蘭舞曲、瑪祖卡瑪祖卡舞曲等。音樂家舒曼曾評(píng)論他的作品是“隱藏在花舞曲等。音樂家舒曼曾評(píng)論他的作品是“隱藏在花叢中的大炮”。叢中的大炮”。1111、云追月的演奏形式是、云追月的演奏形式是民族管弦樂合奏，曲作者是當(dāng)時(shí)任上海百民族管弦樂合奏，曲作者是當(dāng)時(shí)任上海百代唱片公司節(jié)目部主任的代唱片公司節(jié)目部主任的任光。任光。1212、際歌的詞作者是歐仁鮑狄埃、際歌的詞作者是歐仁鮑狄埃，曲作者是，曲作者是比爾狄蓋特比爾狄蓋特，列，列無錫景無錫景新疆新疆遼闊的草原遼闊的草原陜北陜北2626、述民歌的概念、分類，舉出幾首你所了解的民歌歌曲。、述民歌的概念、分類，舉出幾首你所了解的民歌歌曲。2727、詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)收錄我國(guó)北方、詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)收錄我國(guó)北方160160篇民歌，漢魏六朝的“樂府篇民歌，漢魏六朝的“樂府民歌”民歌”，唐宋的，唐宋的“曲子詞”，元代的“散曲””、“小令“曲子詞”，元代的“散曲””、“小令”，明”，明清以來的“歌謠清以來的“歌謠”、“小曲”、“小曲”都是我國(guó)民歌”都是我國(guó)民歌中的珍品。中的珍品。2828、方，勞動(dòng)號(hào)子常稱為“吆號(hào)子”，在南方，勞動(dòng)號(hào)子被稱為“喊、方，勞動(dòng)號(hào)子常稱為“吆號(hào)子”，在南方，勞動(dòng)號(hào)子被稱為“喊號(hào)子”。由于勞動(dòng)方式的不同會(huì)產(chǎn)生不同的勞動(dòng)號(hào)子，如打夯號(hào)號(hào)子”。由于勞動(dòng)方式的不同會(huì)產(chǎn)生不同的勞動(dòng)號(hào)子，如打夯號(hào)子、打麥號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子子、打麥號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、拉、拉纖號(hào)子）等。纖號(hào)子）等。2929、歌是廣大勞動(dòng)人民在山澗、田間、牧場(chǎng)勞動(dòng)生活時(shí)、歌是廣大勞動(dòng)人民在山澗、田間、牧場(chǎng)勞動(dòng)生活時(shí)即興即興演唱的演唱的歌曲，他是勞動(dòng)人民表達(dá)內(nèi)心思想情感的抒情小曲，又是勞動(dòng)人民喜歌曲，他是勞動(dòng)人民表達(dá)內(nèi)心思想情感的抒情小曲，又是勞動(dòng)人民喜愛的一種民歌題材。他的演唱形式有愛的一種民歌題材。他的演唱形式有領(lǐng)唱領(lǐng)唱、對(duì)唱對(duì)唱、獨(dú)唱、獨(dú)唱、合唱合唱等。等。3030、的山歌十分豐富，各地山歌的名稱不同，如陜北的“信天游、的山歌十分豐富，各地山歌的名稱不同，如陜北的“信天游”、”、山西的“山曲”、內(nèi)蒙古的“山西的“山曲”、內(nèi)蒙古的“爬山調(diào)爬山調(diào)”、”、青海的“花兒”、青海的“花兒”、四川四川的“晨曲”等。的“晨曲”等。3131、幾種非洲的民間樂器，有、幾種非洲的民間樂器，有木琴木琴、薄片琴薄片琴、象牙琴象牙琴、口弓口弓琴、可拉琴可拉琴等，在非洲，等，在非洲，鼓被譽(yù)為王權(quán)、神權(quán)和氏族的象征。被譽(yù)為王權(quán)、神權(quán)和氏族的象征。3232、琴是、琴是馬達(dá)加斯加最具代表性的樂器，當(dāng)?shù)厝朔Q之為馬達(dá)加斯加最具代表性的樂器，當(dāng)?shù)厝朔Q之為瓦利哈瓦利哈，它，它的聲音類似于的聲音類似于琵琶（或吉他）。琵琶（或吉他）。3333、指鋼琴是非洲津巴布韋最重要的樂器，非洲人稱為“、指鋼琴是非洲津巴布韋最重要的樂器，非洲人稱為“姆必姆必拉”?！?。3434、拉瓜西部的人民在節(jié)日歡慶的時(shí)候，通常會(huì)帶上假面具、和著伴、拉瓜西部的人民在節(jié)日歡慶的時(shí)候，通常會(huì)帶上假面具、和著伴奏載歌載舞，跳起奏載歌載舞，跳起假面舞假面舞，以贊美城市的守護(hù)神。，以贊美城市的守護(hù)神。3535、美洲的舞蹈節(jié)奏十分豐富且獨(dú)具特色，其中巴西流行的是、美洲的舞蹈節(jié)奏十分豐富且獨(dú)具特色，其中巴西流行的是桑巴桑巴舞，阿根廷流行的是舞，阿根廷流行的是探戈舞，古巴流行探戈舞，古巴流行倫巴倫巴舞，它源于黑人的民舞，它源于黑人的民間舞蹈。間舞蹈。3636、蒙古族民歌的分類，他們各自的特點(diǎn)、蒙古族民歌的分類，他們各自的特點(diǎn)3737、為“飛歌”的民歌是哪個(gè)民族的舉出一首代表作。、為“飛歌”的民歌是哪個(gè)民族的舉出一首代表作。3838、解釋民歌、號(hào)子、山歌、小調(diào)、解釋民歌、號(hào)子、山歌、小調(diào)3939、區(qū)分號(hào)子、山歌、小調(diào)的不同點(diǎn)。、區(qū)分號(hào)子、山歌、小調(diào)的不同點(diǎn)。第四單元第四單元音樂與時(shí)代音樂與時(shí)代一、華夏音樂之光一、華夏音樂之光一、填空題一、填空題1、鐘磬樂從（、鐘磬樂從（商代商代）即在宮廷演奏。磬有四千多年的歷史，由堅(jiān)硬）即在宮廷演奏。磬有四千多年的歷史，由堅(jiān)硬

簡(jiǎn)介：第六課買菜教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容湖南文藝出版社一年級(jí)上冊(cè)第六課歌表演買菜教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力（1）學(xué)會(huì)用優(yōu)美、自然圓潤(rùn)的聲音和用歡快、活潑的情緒演唱買菜，能體驗(yàn)數(shù)板和反復(fù)記號(hào)在歌曲中的運(yùn)用。（2）通過歌表演買菜，讓學(xué)生進(jìn)步體驗(yàn)歌曲歡快的情緒，獲得切身感受。（3）用歡快的情緒表現(xiàn)歌曲，能用不同的動(dòng)作和聲音來表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容。過程與方法通過創(chuàng)設(shè)情景、教師示范演示、講解分析以及學(xué)生演唱演練、聽賞體驗(yàn)，采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，使學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)，感受歌曲，從而來表現(xiàn)歌曲、理解歌曲。情感態(tài)度和價(jià)值觀通過本課教學(xué)，讓學(xué)生充分感受勞動(dòng)的快樂，激發(fā)一種積極向上和愛勞動(dòng)、愛生活的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)（1）學(xué)生能用歡快活潑的情緒準(zhǔn)確、流暢的演唱買菜，感受并體現(xiàn)勞動(dòng)時(shí)的樂趣。（2）唱出歌曲愉悅、興奮、焦急的情緒變化。教學(xué)難點(diǎn)掌握節(jié)奏記號(hào)和反復(fù)記號(hào)。教具準(zhǔn)備錄音機(jī)、鋼琴、卡片等教教學(xué)過程一、組織教學(xué)。1、聽音樂進(jìn)教室。二、新課導(dǎo)入1、師生交流師小朋友你們都去過菜市場(chǎng)嗎生去過師那你們平時(shí)都和誰(shuí)一起去的生爸爸、媽媽、爺爺、奶奶師看來我們班的小朋友在家平時(shí)都是爸爸媽媽的小幫手。師現(xiàn)在我們就來聽聽一首歌，看看歌里的小朋友是和誰(shuí)一起去買師提出注意反復(fù)記號(hào)，學(xué)生能夠正確掌握。（3）分句跟師模唱歌曲。（4）學(xué)生齊唱，師提出要求開心地唱出聲音。四、創(chuàng)編歌曲師剛剛我們和奶奶去了市場(chǎng)買菜，現(xiàn)在老師想讓小朋友們動(dòng)動(dòng)腦筋把這首歌改一改。我們換換地方（例如超市），不買蔬菜改成買水果，人物也改成媽媽好了，看看那個(gè)小朋友能夠?qū)W得快。出示水果，讓學(xué)生選擇所需要的水果（蘋果、檸檬、西瓜、芒果、草莓、枇杷、獼猴桃、菠蘿、桔子、哈密瓜）1、老師彈買菜旋律，學(xué)生將改編過的歌詞帶入演唱。2隨錄音機(jī)伴奏演唱歌曲。【設(shè)計(jì)意圖】音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中提出音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，在創(chuàng)編歌詞中充分挖掘了學(xué)生們的創(chuàng)造思維能力，利用一些生活中的圖片，啟迪了學(xué)生的形象思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)編欲望，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)。五、課堂小結(jié)師小朋友你們今天不僅去市場(chǎng)買了菜還逛了超市買了水果回到家后和爸爸媽媽去市場(chǎng)買菜的時(shí)候就可以唱唱這首買菜，去超市買水果的時(shí)候就可以唱唱那首逛超市，并且通過所教的歌曲旋律，自己進(jìn)行改編。師剛剛我們和奶奶去了市場(chǎng)買菜，現(xiàn)在老師想讓小朋友們動(dòng)動(dòng)腦筋把這首歌改一改。我們換換地方（例如超市），不買蔬菜改成買

簡(jiǎn)介：11湘藝版一年級(jí)上學(xué)期音樂教案20142014年秋季年秋季33一年級(jí)上冊(cè)音樂教學(xué)工作計(jì)劃一年級(jí)上冊(cè)音樂教學(xué)工作計(jì)劃20149一、教材編排特點(diǎn)與重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目教材在編寫中體現(xiàn)了以下基本理念１、強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展”；２、以審美為中心；３、以文化為主線（單元主題）；４、加強(qiáng)實(shí)踐與創(chuàng)造。新教材的曲目選擇，考慮作品的思想性、藝術(shù)性、民族性，注重歌曲的可唱性與欣賞曲的可聽性。降低過難的要求和過高的技能技巧，一年級(jí)采用圖譜為主。在創(chuàng)造與活動(dòng)中，開展多種形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，評(píng)估多方位、多角度，形式豐富多彩了。二、學(xué)生學(xué)情學(xué)生的整體情況預(yù)計(jì)不均衡，情況參差不齊。所以，對(duì)不同學(xué)生應(yīng)用不同教法，要培養(yǎng)學(xué)生專長(zhǎng)，即“普遍培養(yǎng)，重點(diǎn)發(fā)展”。使學(xué)生各方面均有提高。學(xué)生年齡小，生性活潑，我會(huì)在這一點(diǎn)下功夫。重點(diǎn)發(fā)展舞蹈、律動(dòng)的學(xué)習(xí)。增強(qiáng)學(xué)生身體的協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生可以漸漸增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感。三、教學(xué)要求（一）感受與鑒賞１、感受自然界和生活中的各種聲音，用聲音或打擊樂器模仿；２、聽長(zhǎng)短音；

簡(jiǎn)介：甘州區(qū)金安苑學(xué)校八年級(jí)音樂（下）教案1第一單元第一單元同一首歌同一首歌1111歌曲歌曲同一首歌同一首歌主備人楊天學(xué)審核人學(xué)科組審核教導(dǎo)處審核【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)目標(biāo)】1知識(shí)與能力目標(biāo)在音樂活動(dòng)中回憶、抒發(fā)、訴說同窗之情，感受同學(xué)間的真摯情感，樂于與人交往，學(xué)會(huì)演唱同一首歌。2過程與方法目標(biāo)通過學(xué)唱歌曲，激發(fā)對(duì)人間真情的追求，學(xué)會(huì)與人溝通，關(guān)愛他人。3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)能用真摯、深情的歌聲表達(dá)人們對(duì)人間真情的渴望、呼喚，并讓學(xué)生通過各種方式來體驗(yàn)、深化歌曲的意境、內(nèi)涵。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】學(xué)唱歌曲時(shí)各個(gè)聲部之間的配合。能夠正確理解歌詞的內(nèi)涵，并能與歌曲產(chǎn)生共鳴?！菊n前訓(xùn)練】【課前訓(xùn)練】1發(fā)聲練習(xí)34531|531‖LULULULALALA2歌曲同一首歌?！窘虒W(xué)過程】【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入師同學(xué)們六年的小學(xué)生活早已結(jié)束了，在其慢慢的人生旅途中，小學(xué)的六年只是短短的一瞬，但同窗的情誼卻是難以忘懷的，大家曾經(jīng)一起學(xué)習(xí)、一起快樂、一起迷惘、一起長(zhǎng)大，今天就讓我們?cè)谕皇赘璧男芍校貞浭稣f我們走過的美好時(shí)光。二、教授新課1介紹歌曲師歌曲創(chuàng)作于1990年，作為十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕式電視直播的片頭曲。播出后受到人們熱烈的歡迎。同一首歌由陳哲、迎節(jié)作詞，孟衛(wèi)東作曲。1996年，著名男中音歌唱家廖昌永曾和孩子們?cè)谏虾Ｅe行的特奧會(huì)上唱過這首歌，以后中央三臺(tái)又設(shè)置了“同一首歌”欄目，同一首歌就是此欄目的主題歌。由此，同一首歌就像長(zhǎng)了翅膀一樣，飛進(jìn)了千家萬戶，成了一首風(fēng)靡全國(guó)的歌曲。2學(xué)習(xí)歌曲甘州區(qū)金安苑學(xué)校八年級(jí)音樂（下）教案3（3）加入歌詞演唱9學(xué)生自由討論構(gòu)思一種能比較恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲思想感情的藝術(shù)處理方式并實(shí)踐。10最后請(qǐng)同學(xué)們欣賞由毛阿敏演唱的同一首歌三、欣賞并創(chuàng)作師明年同學(xué)們將離開母校，你一定有許多不舍，你想對(duì)母校、老師、同學(xué)、好友說些什么呢欣賞完下面這段藝術(shù)院校大學(xué)生表演的詩(shī)朗誦，一定會(huì)帶給你很多啟示。嘗試著也創(chuàng)作一段作品，表達(dá)一下自己的心聲吧1學(xué)生討論并創(chuàng)作2選出代表進(jìn)行表演。四、總結(jié)現(xiàn)在這這首歌曲已經(jīng)傳遍整個(gè)大江南北，歌曲也采用了很多不同的演唱方式，同學(xué)們今天我們共唱同一首歌，回憶往憶，共敘友情，相信這青春的旋律和純真的誓言，一定會(huì)伴隨我們走向美好的明天?！窘虒W(xué)心得】【教學(xué)心得】

簡(jiǎn)介：我的祖國(guó)教案教學(xué)目標(biāo)1能學(xué)會(huì)用明亮的聲音有感情地、準(zhǔn)確地演唱中華人民共和國(guó)國(guó)歌。2了解中華人民共和國(guó)國(guó)歌的來歷及歌曲的詞作者田漢、曲作者聶耳。3能認(rèn)真聽賞歌曲我的祖國(guó)，能哼唱其主旋律，感受歌曲的基本情感。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)歌曲表達(dá)的情感，有感情的演唱。教學(xué)難點(diǎn)準(zhǔn)確地演唱歌曲中的特殊節(jié)奏（如三連音、附點(diǎn)）和力度變化（漸強(qiáng)、強(qiáng)音記號(hào)）。教學(xué)過程一、聽賞歌曲我的祖國(guó)1導(dǎo)入新課師在你的印象中，祖國(guó)是一幅怎樣的畫面（學(xué)生談祖國(guó)留給自己的印象。課件輕聲播放我的祖國(guó)音樂。）師有一位歌唱家，用自己平實(shí)的語(yǔ)言、甜美的歌聲描繪祖國(guó)，就像在唱自己的媽媽一樣。她就是著名的歌唱家郭蘭英老師，請(qǐng)聽她的演唱的電影上甘嶺中的插曲我的祖國(guó)。2聆聽我的祖國(guó)師人們過著什么樣的生活（學(xué)生自由發(fā)言。課件配樂。）3介紹歌曲相關(guān)知識(shí)（1）首唱者郭蘭英老師提問你認(rèn)為哪一句體現(xiàn)了人民抗日的決心（學(xué)生自由回答。）（學(xué)生試著讀歌詞）（3）學(xué)生領(lǐng)讀歌詞（由一名同學(xué)帶讀歌詞，全班學(xué)生跟讀歌詞）（4）介紹田漢三、學(xué)習(xí)國(guó)歌旋律1觀看電影國(guó)歌片段之三學(xué)生觀看電影。2認(rèn)識(shí)三連音（1）聆聽全曲學(xué)生聆聽義通軍進(jìn)行曲全曲。（2）拍一拍學(xué)生拍一拍兩組三連音節(jié)奏。（3）聽一聽學(xué)生聆聽全曲后，再說一說三連音在模仿什么聲音。（4）唱一唱學(xué)生視唱以下樂句13556531555301051315553010515151103體驗(yàn)力度漸強(qiáng)的樂句（1）唱一唱學(xué)生視唱樂句511335－（2）說一說

簡(jiǎn)介：三年級(jí)上冊(cè)音樂教學(xué)計(jì)劃三年級(jí)上冊(cè)音樂教學(xué)計(jì)劃一、學(xué)生情況一、學(xué)生情況對(duì)于中年級(jí)的學(xué)生更應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待音樂，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，使學(xué)生愛學(xué)、愿學(xué)。學(xué)生年齡小，生性活潑，我會(huì)在這一點(diǎn)下功夫。學(xué)生的整體情況預(yù)計(jì)不均衡，情況參差不齊。所以，對(duì)不同學(xué)生應(yīng)用不同教法，要培養(yǎng)學(xué)生專長(zhǎng)，即“普遍培養(yǎng)，重點(diǎn)發(fā)展”。使學(xué)生各方面均有提高。二、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)目標(biāo)1演唱（1）繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生良好的演唱習(xí)慣。（2）參與各種演唱活動(dòng)。（3）能夠用自然的聲音，按照節(jié)奏和曲調(diào)有表情地獨(dú)唱或參與齊唱。（4）能采用不同的力度、速度表現(xiàn)歌曲的情緒。（5）能夠背唱4－6首歌曲。2演奏（1）能夠用打擊樂器或其他音源合奏或?yàn)楦枨樽唷＃?）能夠用打擊樂器表現(xiàn)一定場(chǎng)景。3綜合性藝術(shù)表演（1）能夠參與綜合性藝術(shù)表演活動(dòng)。（2）能夠配合歌曲、音樂用身體做動(dòng)作。（3）能夠與他人合作創(chuàng)編簡(jiǎn)單的律動(dòng)、集體舞歌表演等。4識(shí)讀樂譜（1）復(fù)習(xí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，并能創(chuàng)作簡(jiǎn)短的節(jié)奏。（2）能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。5創(chuàng)作實(shí)踐能夠運(yùn)用線條、色塊或手勢(shì)，來表現(xiàn)聲音或音樂。三、教學(xué)分析三、教學(xué)分析和自編能力。為今后學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。五、教學(xué)進(jìn)度五、教學(xué)進(jìn)度課題課時(shí)第1課猜謎語(yǔ)、山村來了售貨員、嗩吶、小烏鴉愛媽媽4第2課老師呀請(qǐng)你別生氣、長(zhǎng)大后我就成了你、每當(dāng)我走過老師的窗前、老師我想你、人聲的分類5第3課苗嶺的早晨、乃喲乃、擺手舞3第4課多年以前、音樂與我同行、森林的歌聲、跳格子4第5課小貓釣魚1第6課讀書郎、四二拍子、小河邊長(zhǎng)的花朵不要摘、吹豎笛4第7課打秋千、賽馬、二胡、唱唱拍拍、吹豎笛5第8課中華人民共和國(guó)國(guó)歌、賣報(bào)歌、小毛頭與賣報(bào)歌、金蛇狂舞4第9課在卡吉德洛森林里、快樂小舞曲、微笑波爾卡、手風(fēng)琴4第10課采貝歌、種海菜、吹豎笛、銀色的樺樹林、牧場(chǎng)上的家5第11課如今家鄉(xiāng)山連山、喜洋洋2第12課音樂七巧板1

簡(jiǎn)介：1小學(xué)音樂四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃小學(xué)音樂四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃四年級(jí)的學(xué)生平時(shí)上課時(shí)紀(jì)律比較好，各個(gè)都很認(rèn)真，整體的音樂基礎(chǔ)還可以，學(xué)生的接受能力不錯(cuò)，對(duì)音樂充滿濃厚的興趣，學(xué)生在演唱時(shí)不喊唱，認(rèn)識(shí)到氣息的作用，演唱時(shí)充滿感情。各班的學(xué)生情況大同小異，有一小部分學(xué)生樂理知識(shí)掌握的不錯(cuò)，唱歌的狀態(tài)，音色也很優(yōu)美。大約占整體學(xué)生的3035左右，中等生的人數(shù)占多數(shù)，大約是5055，這批學(xué)生對(duì)音樂的興趣很濃，但又由于自身的條件原因或其他原因，所以歌唱技能有待進(jìn)一步提高，還有一些學(xué)生由于底子薄，對(duì)于音樂有缺乏興趣，所以情況不是很好。音樂方面比較差的同學(xué)在班中占1520，其中包括唱歌音準(zhǔn)不佳，音樂知識(shí)和音樂技能，視譜不會(huì)等。這些學(xué)生對(duì)音樂課喜歡，但總是不遵守紀(jì)律所以也學(xué)不好。教師應(yīng)該根據(jù)具體情況因材施教，充分激發(fā)這些學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，愛好音樂的興趣，對(duì)他們要多鼓勵(lì)多表現(xiàn)，尋找他們身上的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的感情。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)1、認(rèn)識(shí)四二拍，四四拍的拍號(hào)及其強(qiáng)弱規(guī)律。2、通過學(xué)習(xí)本冊(cè)教材，學(xué)習(xí)換氣等一些常用記號(hào)。二、能力目標(biāo)1、學(xué)生通過學(xué)習(xí)歌曲，學(xué)會(huì)用正確的口形，呼吸及連音、斷音的演唱方法演唱，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易的輪唱，二部合唱，做到聲部間的和諧，均衡，看得懂一些簡(jiǎn)單的指揮手勢(shì)。2、通過學(xué)習(xí)本冊(cè)教材，認(rèn)識(shí)一些樂器，學(xué)習(xí)演奏方法。3、通過欣賞，了解幾種常見的演奏形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的速度，力度，節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音區(qū)的感知能力，培養(yǎng)他們的音樂想象力和聯(lián)想能力。4、通過樂器的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的演奏姿勢(shì)與方法，培養(yǎng)初步的齊奏、合奏及伴奏能力。三、情意目標(biāo)通過音樂教學(xué)，突出其學(xué)科的特點(diǎn)，把愛國(guó)主義集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音色教育中，啟迪智慧，培養(yǎng)合作意識(shí)和樂觀向上的生活態(tài)度，使學(xué)生成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的新人。四、質(zhì)量目標(biāo)通過學(xué)習(xí)能掌握教材規(guī)定的簡(jiǎn)單的樂理知識(shí)和音樂技能，掌握簡(jiǎn)37、完成教材任務(wù)的同時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高活動(dòng)能力，且配合學(xué)校社會(huì)的中心工作，豐富校園生活，本學(xué)期準(zhǔn)備成立幾個(gè)興趣小組，如器樂、舞蹈、合唱等。8、提優(yōu)補(bǔ)差的途徑（1）、通過課堂教學(xué)。（2）、通過課外藝術(shù)活動(dòng)。方法示范教師示范、學(xué)生模仿。鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)法通過鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)大體高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教法針對(duì)不同學(xué)生采取不同的方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)。利用課堂時(shí)間提供學(xué)生練習(xí)、自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生興趣。針對(duì)學(xué)生實(shí)情，進(jìn)行教授的同時(shí)，注意個(gè)別學(xué)生的潛在因素，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，提高總體水平。根據(jù)興趣特長(zhǎng)參加興趣小組、合唱隊(duì)。教學(xué)進(jìn)度安排教學(xué)進(jìn)度安排周次周次時(shí)間時(shí)間內(nèi)容內(nèi)容課時(shí)課時(shí)第一周831茉莉花茉莉花2第二周9195知了知了2第三周99912小小足球賽小小足球賽2第四周915919小小足球賽小小足球賽2第五周922926運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲2第六周929930節(jié)奏游戲節(jié)奏游戲2第七周1091010交響曲交響曲2第八周10131017力度記號(hào)力度記號(hào)2第九周10201024小夜曲小夜曲2第十周10271031聽賞聽賞2第十一周113117我的家鄉(xiāng)日喀則我的家鄉(xiāng)日喀則2第十二周11101114卓瑪卓瑪2第十三周11171121踩雨踩雨2

簡(jiǎn)介：1第一課阿里里教學(xué)目標(biāo)1、能學(xué)會(huì)演唱歌曲阿里里，并用身勢(shì)動(dòng)作參與表演。2、在彝家娃娃真快樂的節(jié)奏接龍游戲中，體驗(yàn)與人合作表演的樂趣。3、喜歡參與上述音樂活動(dòng)，能感受到云南少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)，喜愛民族、民間音樂。重點(diǎn)、難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂進(jìn)行體驗(yàn)和理解，并大膽地、創(chuàng)造性地參與音樂表現(xiàn)。教學(xué)安排兩課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備電子琴、錄音機(jī)、磁帶教學(xué)過程第一課時(shí)授課時(shí)間一、組織教學(xué)。師生音樂問好。二、學(xué)唱歌曲阿里里。1、導(dǎo)入。今天由老師當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ピ颇系募{西族做客，你們?cè)敢鈫?、你們聽，納西族的小朋友用歌聲在迎接我們呢3、師放范唱帶，學(xué)生聽賞。3四、課堂小結(jié)第二課時(shí)授課時(shí)間一、欣賞阿西跳月。（1）同學(xué)們，目的地到了，你們閉上眼睛看我們到了哪兒（2）播放音樂。（3）你們睜開眼睛，我們剛才聽到了什么（4）對(duì)了，我們聽到了很歡快的熱鬧的聲音，是嗎在哪兒可以聽到呀（5）出示課題。二、學(xué)習(xí)主題音樂。（1）彝族的小朋友最喜歡圍著篝火在月色下起舞了（2）我們?cè)趤砺犅牐?）播放阿西跳月。（4）讀節(jié)奏，用身體動(dòng)作來表現(xiàn)。（5）你們聽到這首音樂也想跳舞嗎（6）我們一起來吧（7）你們聽到最多的是哪三個(gè)音（8）學(xué)生模唱。三、參與表現(xiàn)

簡(jiǎn)介：1淺談音樂教育對(duì)中學(xué)生的積極影響淺談音樂教育對(duì)中學(xué)生的積極影響作者王鳳仙摘要摘要古往今來，音樂教育在中國(guó)自夏以來從未停止過，我國(guó)的音樂教育定型于西周，古時(shí)“學(xué)?！苯淌凇傲嚒保皹贰北銥槠渲兄匾糠郑瑑?nèi)容涵蓋音樂、舞蹈、詩(shī)歌，音樂教育不僅延續(xù)了音樂藝術(shù)的發(fā)展，更滲透著不同時(shí)期、不同整治文化背景深淵內(nèi)涵，深深影響著一代又一代的青年成長(zhǎng)。隨著當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化、知識(shí)、信息迅速發(fā)展，中學(xué)教育逐漸走向以人為本、全面發(fā)展的科學(xué)教育時(shí)代，它要求文化教育的思維能力、創(chuàng)造能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，都必須適應(yīng)現(xiàn)代化的和諧需求，繁重的課業(yè)，滿桌的試卷，當(dāng)代中學(xué)生面臨的殘酷競(jìng)爭(zhēng)讓人為之未來而擔(dān)憂，這時(shí)，新時(shí)期音樂對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)的影響變得更為突出，探索音樂教育給中學(xué)生帶來正能量的積極影響有著現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞鍵詞音樂教育中學(xué)生影響緒言音樂是一種奇妙的語(yǔ)言，無時(shí)無刻不在撫慰著人們的心靈，使真善美從音樂教育中獲得。音樂教育是為了通過音樂的表達(dá)和欣賞，努力理解音樂的美和創(chuàng)造性，幫助學(xué)生全面發(fā)展、有利于其一生成長(zhǎng)，反映了義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、發(fā)展性和普及性，其包括教和育兩個(gè)基本方面，音樂教育是以教育者和受教育者雙個(gè)完整的人為目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐。而這種能力必須通過教育來實(shí)現(xiàn)。教育家杜威認(rèn)為，教育的本質(zhì)是，教育即生活、教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。長(zhǎng)期以來，音樂與教育二者是相互依存、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化、相互滲透和有機(jī)聯(lián)系的整體。音樂教育不是要將藝術(shù)看成謀生的手段，而是作為一種促進(jìn)人類和平共處和諧發(fā)展的工具。音樂能豐富中學(xué)生的課余生活，幫助中學(xué)生心理減壓，陶冶情操，有助于智力的開發(fā)，增強(qiáng)記憶力，提高形象思維能力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中學(xué)生的審美能力，也是培養(yǎng)高度的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的需要，是學(xué)校教育改革的突破口，是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平人才的有效措施。簡(jiǎn)而言之，音樂教育3（二）音樂教育對(duì)中學(xué)生陶冶情操的作用音樂教育起陶冶情感、凈化心靈的作用?？鬃诱f“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，教導(dǎo)人們用音樂來修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)人的內(nèi)在品質(zhì)，荀子樂論中強(qiáng)調(diào)了音樂的愉悅作用，他說“樂者，樂也。樂記中也記載“夫樂者樂也，人情之所不能免也。”就是認(rèn)為音樂使人“快樂”，是滿足感情的需要所不可缺少的，其中特別強(qiáng)調(diào)音樂的愉悅作用。。而優(yōu)秀的民族民間音樂也是極好的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，這些作品有的加深了學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久文化歷史的了解，激發(fā)了民族自豪感；有的加深了學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及美好理想的向往，極大地豐富了學(xué)生的精神世界。如春江花月夜以優(yōu)美的旋律塑造了鮮明而生動(dòng)的音樂形象，展現(xiàn)出一幅嫵媚誘人的音畫，使人心曠神怡，讓你感受到唐朝詩(shī)人張若虛“滟滟隨波千萬里，何處春江無明月”的感慨。百鳥朝鳳以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲、活潑明快的節(jié)奏，讓你感受到生機(jī)勃勃的大自然景象。二泉映月以委婉凄切的旋律，讓你感受到一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的內(nèi)心憂傷。小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)是一首廣為流傳的中國(guó)優(yōu)秀的音樂作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴和無情的鞭笞，反映了人民反封建的思想感情和對(duì)這一愛情悲劇的深切同情。二、音樂教育對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的影響二、音樂教育對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的影響音樂教育能使中學(xué)生的智力得到開發(fā)、增強(qiáng)中學(xué)生的記憶力、提高學(xué)生的形象思維能力還可以啟迪開發(fā)人的創(chuàng)造力。（一）音樂教育對(duì)智力的開發(fā)。人的智力的生理基礎(chǔ)無疑是人的大腦，智力開發(fā)，就是盡可能充分地開發(fā)人腦的生理機(jī)能，使人腦和各部分之間的聯(lián)系更為協(xié)調(diào)、更有效率。學(xué)音樂，正可以盡可能充分地開發(fā)人腦的生理機(jī)

簡(jiǎn)介：淺談小學(xué)音樂欣賞課的教學(xué)策略音樂欣賞是以音樂作品為對(duì)象，通過聆聽的方式及其它輔助手段來體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。在小學(xué)音樂課中欣賞教學(xué)占有相當(dāng)大的比重，擁有相當(dāng)重要的地位。美國(guó)音樂教育家默塞爾與格連在學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)一書中指出“音樂欣賞課可以說是音樂教育中，設(shè)法引起兒童對(duì)音樂的愛好，并使這種愛好更深、更有智慧的一種力量。”5它既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的聽覺能力和音樂記憶力，又能夠豐富學(xué)生對(duì)音樂的聯(lián)想力和想象力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)?zāi)芰耙魳分庇X能力，從而培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、開闊音樂視野、豐富情感世界。正如達(dá)爾克洛茲說的“欣賞是藝術(shù)中最令人神往和欣慰的，我們可以在其中體驗(yàn)人類創(chuàng)造音樂的共同情感?！币魳沸蕾p課教學(xué)，是音樂課教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，然而，就當(dāng)前現(xiàn)狀看，它還存在著較多的問題，主要有以下幾個(gè)方面1音樂作品本身缺乏吸引力；2教學(xué)設(shè)備落后，影響聽覺效果；3教師上課形式單調(diào)，缺乏教師與學(xué)生之間的互動(dòng)；4學(xué)習(xí)任務(wù)不明確，學(xué)習(xí)沒有目的性。本文就對(duì)音樂欣賞課的教學(xué)策略作以下三點(diǎn)闡述。一、運(yùn)用多媒體音樂理論家修海林曾說過“音樂意境既產(chǎn)生于音樂家對(duì)形象的審美感覺中，又存在于音樂的再現(xiàn)中。”6自然，音樂的審美也勢(shì)必要求體驗(yàn)到這一意境，這時(shí)意境即是客體的主體化，也是主體的對(duì)象化，意境是審美意象性活動(dòng)的產(chǎn)物。教育心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)者能同時(shí)開放多個(gè)感知渠道，比只開放一個(gè)感知通道能更準(zhǔn)確有效地掌握學(xué)習(xí)對(duì)象。音樂欣賞課，只有開放學(xué)生多個(gè)感知通道，才能讓學(xué)生對(duì)音樂欣賞做到真正的主體參與，激發(fā)起強(qiáng)烈的情緒因素，發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。因此，在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)意境對(duì)學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生尤為重要。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體這一九十年代以來計(jì)算機(jī)領(lǐng)域發(fā)展的新技術(shù)，以其利用計(jì)算機(jī)的交互科學(xué)性、界面友好性、反饋及時(shí)性的特點(diǎn)，在教學(xué)中集圖文聲像多形態(tài)信息為一體，使虛幻的音樂形象具體化、使復(fù)雜知識(shí)簡(jiǎn)單化、使零亂知識(shí)條理化、彌補(bǔ)了課堂教學(xué)不足，給音樂教學(xué)增添了無窮的魅力。多媒體不僅能提高學(xué)生對(duì)音樂的興趣，而且也擴(kuò)展了學(xué)生想象和思維的空間。巧妙地運(yùn)用它，教學(xué)會(huì)取得許多積極的效果。（一）引情激趣，營(yíng)造氛圍“興趣是最好的老師”，興趣對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的督促和簡(jiǎn)單的說教。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣主要是對(duì)形象具體，形式新穎的事物容易引起好奇，演示型的多媒體課件能將文字、圖像等直觀地展示出來，為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境、豐富多彩的教學(xué)資源、為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情景，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺，把學(xué)生在音樂課堂上的審美體驗(yàn)推向高潮。（二）突破難點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)心理學(xué)家認(rèn)為動(dòng)態(tài)刺激遠(yuǎn)大于靜態(tài)刺激，給人留下的印象也最深刻。教育心理學(xué)家認(rèn)為如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開放多個(gè)感知通道比只開放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。教學(xué)中，以靜態(tài)方式存在的教學(xué)材料，通過多媒體的手段可恢復(fù)其鮮活的面目，變得有聲有色。在音樂欣賞課中，如采用多媒體，把視聽結(jié)合起來，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。采用CAI動(dòng)態(tài)圖像演示，利用其文字的閃現(xiàn)、圖形的縮放與移動(dòng)、顏色的變換等手段，不僅能把學(xué)生難懂的知識(shí)直觀的顯示出來，而且有較強(qiáng)的刺激作用，有利于促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)。教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的信息交流活動(dòng)，通過多媒體輔助，可以優(yōu)化提高教學(xué)效果，摒棄落后的教學(xué)方法，突破創(chuàng)新，擴(kuò)大補(bǔ)充知識(shí)容量。例如在欣賞教學(xué)中，以前總是對(duì)錄音磁帶進(jìn)行剪輯，不僅費(fèi)時(shí)，而且效果不理想，但電腦可以對(duì)音樂作品進(jìn)行剪輯，使以前繁瑣的工作變得簡(jiǎn)單，效果更佳。鴨子拌嘴的樂曲發(fā)展順序是出發(fā)到池塘拌嘴回家，在錄音時(shí)，可分四次將四個(gè)樂段分別命名錄制，播放時(shí)點(diǎn)擊哪個(gè)樂段，就會(huì)播放那個(gè)樂段，還可以將“拌嘴”這一樂段設(shè)定成循環(huán)播放，反復(fù)聆聽，便于在欣賞時(shí)加深印象，對(duì)作品更深入的理解。在欣賞豐收鑼鼓第一樂段主題時(shí)，第一遍播放時(shí)，采用原速，學(xué)生聽完后說首先應(yīng)要求學(xué)生對(duì)作品的情緒進(jìn)行體驗(yàn)，在對(duì)音樂的高低、強(qiáng)弱、節(jié)奏、調(diào)性等因素感知的基礎(chǔ)上，對(duì)作品的情感、情緒做出判斷。第二要求學(xué)生對(duì)音樂的風(fēng)格、體裁進(jìn)行體驗(yàn)和判斷。第三教師可以適當(dāng)?shù)亟榻B作品時(shí)代背景、作者生平及創(chuàng)作意圖等等。如欣賞民樂合奏春江花月夜，先不告訴學(xué)生曲目，讓學(xué)生隨著恬靜優(yōu)美的音樂進(jìn)入平靜凝思，然后在豐富的內(nèi)心體驗(yàn)基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開想象。結(jié)果有的想象為平靜的江水、朦朧的月夜、幽靜的田園、仙女的舞姿也有的想象為秀麗的山川、深切的懷戀等等。在學(xué)生敘述后教師再告訴學(xué)生所聽的曲目，并適當(dāng)?shù)亟榻B作品的內(nèi)容，待學(xué)生第二遍欣賞音樂時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)曲目和提示對(duì)優(yōu)美流暢的旋律進(jìn)行更深的感受和體驗(yàn)，然后開展更深、更細(xì)的想象，使學(xué)生的想象更趨完美；通過學(xué)生想的參與，不僅提高了學(xué)生音樂審美能力，審美感受力、審美判斷力等，而且能使學(xué)生隨著想象的翅膀飛翔，塑造出更多更完美的音樂形象，開闊學(xué)生的音樂視野，還使學(xué)生獲得了美的享受。（四）“說”的參與是欣賞作品的深入“說”就是讓學(xué)生說出聆聽作品后的感受。根據(jù)音樂欣賞的心理分析理論，音樂欣賞的理性認(rèn)識(shí)并不是表現(xiàn)在欣賞者對(duì)樂曲作出某種抽象之結(jié)論上面，而是表現(xiàn)在把這種理性認(rèn)識(shí)融注于對(duì)樂曲的音響感知、情感體驗(yàn)和聯(lián)想想象之中，使得這些心理要素在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，達(dá)到更深更高級(jí)的階段。6因此，在欣賞的過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生說的參與，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說出聽后感是非常重要的。如欣賞翻身的日子，聽前教師對(duì)時(shí)代背景及曲作者已經(jīng)作簡(jiǎn)單的介紹，學(xué)生學(xué)唱幾遍主題音樂。第一遍愉悅式聆聽后讓學(xué)生說說聽后有何感受，同學(xué)們都覺得情緒是熱烈歡快的。第二遍分段細(xì)聽要求學(xué)生對(duì)各段的旋律、節(jié)奏、音色、力度等進(jìn)行分析對(duì)比，說出每段不同的情感及風(fēng)格特點(diǎn)，并說出想象中的音樂形象。老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，部分強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)般的節(jié)奏，流暢而又鮮明的民族特色，表現(xiàn)了人們喜慶翻身解放的熱烈場(chǎng)面和歡快的心情。第一部分具有濃郁的陜北風(fēng)味，跳躍、活潑、輕盈的節(jié)奏，描繪了翻身人們幸福甜美的心情。第二部分，采用山東呂劇音調(diào)，活潑、歡快、喜悅之情盎然成趣，具有鮮明的地方色彩和濃厚的生活氣息。第三部分，借鑒了河北吹歌的發(fā)展手法，把音樂推向高潮，形成了更強(qiáng)烈的歡樂氣氛，盡情地抒發(fā)了翻身農(nóng)民喜氣洋洋、歡天喜地的感情。尾聲變化再現(xiàn)了引子的旋律，前后呼應(yīng)。第三遍評(píng)價(jià)式聆聽之后，學(xué)生討論得出結(jié)論曲式為引子＋Ａ＋Ｂ＋Ｃ＋尾聲，整首樂曲情緒歡快熱烈，帶有很濃的民族風(fēng)味和地方色彩、盡情地抒發(fā)了翻身農(nóng)民幸福、歡欣的思想感情已收到了很好的教學(xué)效果?？傊?，欣賞教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行說的參與，不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋，使教師及時(shí)了解教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果間的差距，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，更重要的是，使學(xué)生的聽賞過程能在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，步步深入，達(dá)到深刻、高級(jí)的階段，不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境從字面的含義理解，情境必定包括兩個(gè)部分，一為情，二為境。情是情緒、情感，境是環(huán)境、場(chǎng)景，二者合一，就勾勒出一個(gè)人的內(nèi)在感覺與外部因素交互作用所形成的音樂教學(xué)特有的情感境界。從另一個(gè)角度也不難理解，音樂是以流動(dòng)的音響塑造形象的情感藝術(shù)，音樂教學(xué)中教師就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種可以讓學(xué)生聽、視、感、觸的環(huán)境、氛圍，以激發(fā)、感染、陶冶、誘導(dǎo)學(xué)生的情感。學(xué)生和教師同是情境的創(chuàng)設(shè)者和被情景感染、陶醉、啟迪與激勵(lì)的情感主體，師生共同分享著音樂本身所蘊(yùn)涵的情感世界。4（一）創(chuàng)造“自主性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境在教學(xué)過程中引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)習(xí)主體的自覺意識(shí)和使學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)，從而養(yǎng)成和發(fā)展個(gè)性品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)，使學(xué)生“樂學(xué)”。如當(dāng)欣賞管弦樂組曲動(dòng)物狂歡節(jié)－－獅子的時(shí)候，首先出示獅子這一標(biāo)題，當(dāng)學(xué)生一見“獅子”這二字時(shí)，腦海里立刻會(huì)出現(xiàn)在動(dòng)物園里或電影、電視銀幕上見過的那種威武的神態(tài)。然后引導(dǎo)他們?nèi)ヂ犚魳分械墓?jié)拍、節(jié)奏、樂器演奏的音區(qū)、音色，想象獅子在干什么聽后讓他們跟隨著音樂的變化扮演獅子進(jìn)行律動(dòng)，使他們從感官的欣賞到感情的欣賞。當(dāng)他們對(duì)獅子有了初步的了解后，便引導(dǎo)他們掌握欣賞規(guī)

簡(jiǎn)介：淺談小學(xué)低年級(jí)學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)淺談小學(xué)低年級(jí)學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)沃騰飛【摘要】音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分和審美教育的重要途徑，已越來越受人們的普遍關(guān)注和重視。音樂教育家卡巴列夫斯基說過“激發(fā)孩子對(duì)音樂的興趣，這是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件”。文章指出音樂興趣的培養(yǎng)分為幾個(gè)方面一、創(chuàng)設(shè)音樂情境，引發(fā)學(xué)生興趣。二、注重新課導(dǎo)入，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣。三、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，調(diào)動(dòng)唱歌興趣。四、引導(dǎo)學(xué)生做表演，增強(qiáng)學(xué)生興趣。五、建立良好的師生關(guān)系，提高興趣。【關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】興趣；低年級(jí)學(xué)生；啟發(fā)愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。在多年來的教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到興趣是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分和審美教育的重要途徑，已經(jīng)越來越受人們的普遍關(guān)注和重視。音樂教育家卡巴列夫斯基說過“激發(fā)孩子對(duì)音樂的興趣，這是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件”。學(xué)生是活生生的人，雖然他們的經(jīng)歷少，但是他們也有自己的需要、興趣和愿望，也有他們自己的主觀意識(shí)。有一位古羅馬教育家曾經(jīng)說過“學(xué)生不是一個(gè)需要添滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種?！蹦敲矗绾螐呐囵B(yǎng)學(xué)生的興趣入手，去點(diǎn)燃這顆火種呢我認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面探索和實(shí)踐。一、創(chuàng)設(shè)音樂情境，引發(fā)學(xué)生興趣一、創(chuàng)設(shè)音樂情境，引發(fā)學(xué)生興趣為了激發(fā)學(xué)生的興趣，必須由一個(gè)適宜的經(jīng)驗(yàn)環(huán)境作為興趣的開始階段，再加上低年級(jí)的注意特點(diǎn)是無注意占優(yōu)勢(shì)，學(xué)生年齡越小，有意注意的時(shí)間就越短，因而，在教學(xué)中，我結(jié)合低年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)及教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。如在上動(dòng)畫城這一課時(shí)，首先在教室里擺一些動(dòng)畫人物的卡片和玩偶，學(xué)生一進(jìn)教室，就發(fā)出了“哇”的興奮聲，我便說“他們呀都是來自動(dòng)畫城的朋友，想邀請(qǐng)同學(xué)們一起去動(dòng)畫城玩一玩，你們想去嗎”隨著一陣歡呼聲，我又說“但是他們有個(gè)小要求。”學(xué)生都在仔細(xì)的聽，我接著說“那就是要求每個(gè)同學(xué)都會(huì)唱?jiǎng)赢嫵沁@首歌。讓我們趕快學(xué)會(huì)這首歌，和朋友們一起去動(dòng)畫城吧”這樣整堂課學(xué)生的積極性非常高，教學(xué)效果也非常好。正如托爾斯泰所說“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！痹诖私虒W(xué)過程中，我以學(xué)生所喜歡的、感興趣的為出發(fā)點(diǎn)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的潛能，使學(xué)生們?cè)谶@樣的環(huán)境氛圍中進(jìn)行音樂活動(dòng)無疑使學(xué)生的情感和心靈受到了陶冶產(chǎn)生了興趣。二、注重新課導(dǎo)入，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣二、注重新課導(dǎo)入，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣每節(jié)課的開始是很重要的，開頭開的好，學(xué)生就有了興趣，對(duì)整堂課的授課質(zhì)量起到很重要的作用。導(dǎo)入新課時(shí)，教師把設(shè)計(jì)好的語(yǔ)言用抒情的朗誦、傳神的手勢(shì)、會(huì)說話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果。例如，我在教唱勇敢的鄂倫春這首歌之前，我穿著鄂倫春民族的服飾，合著音樂跳起歡快舞蹈，學(xué)生也能跟著去模仿，這引起了大家的極大興趣，為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。1故事導(dǎo)入用形象的比喻、擬人化的手法，把歌曲的題材、內(nèi)容表達(dá)出來?？梢约袑W(xué)生的注意力，引起他們的興趣。例如二年級(jí)上冊(cè)教材中小烏鴉愛媽媽這首歌曲，引入時(shí)我給同學(xué)們講了一個(gè)故事“在離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一片樹林，樹林里有一棵大樹，樹上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天很早起床給小烏鴉找吃的蟲子，來來回回很辛苦，在烏鴉媽媽的精心養(yǎng)育下，小烏鴉慢慢長(zhǎng)大了，但是烏鴉媽媽隨著小烏鴉的長(zhǎng)大而老了，有一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對(duì)媽媽說要照顧媽媽，說完飛向了天空。我反問同學(xué)們小烏鴉去干什么去了接著我就說一起來看看小烏鴉去干什么去了，播放小烏鴉愛媽媽動(dòng)畫歌曲?！蓖ㄟ^這樣的導(dǎo)言使學(xué)生情不自禁的置身于歌曲情境中，加深了對(duì)歌詞的理解，學(xué)生在學(xué)唱這首歌時(shí)充滿了感情。我在課堂教學(xué)中力求創(chuàng)造一種師生共同交流、合作、探究的課堂氛圍，使學(xué)生滿懷愉悅的心情學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。把發(fā)展能力、培養(yǎng)興趣和思想教育結(jié)合起來，通過學(xué)生即興表演、配樂伴奏、舞蹈、演唱等形式，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，達(dá)到寓教于樂的目的創(chuàng)造條件讓學(xué)生體會(huì)成功的喜悅?？傊?，興趣是孩子們打開音樂圣殿的金鑰匙，也是他們遨游音樂世界的矯健翅膀。培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，是我們音樂教師的重要任務(wù)。特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣正處于朦朧狀態(tài)，我們應(yīng)注意用豐富的聯(lián)想創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生的思維積極性；用多彩多姿的音樂情境，啟發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)興趣，使他們從小就熱愛音樂，成為學(xué)習(xí)音樂、駕馭音樂的主人。【作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介】沃騰飛，內(nèi)蒙古根河市阿龍山小學(xué)教師（內(nèi)蒙古根河市022362）

簡(jiǎn)介：淺論先秦音樂思想的倫理審視淺論先秦音樂思想的倫理審視來源中國(guó)論文下載中心110613113000作者曹玲玉張碧霞論文關(guān)鍵詞〕先秦音樂思想倫理思想論文內(nèi)容提要文章從倫理學(xué)的角度，對(duì)先秦儒家、道家音樂思想在中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的形成、發(fā)展的過程中所發(fā)揮的作用和深遠(yuǎn)影響做出了簡(jiǎn)潔明了的歸納和總結(jié)，并闡明先秦音樂思想與中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層聯(lián)系。先秦時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的“胚胎”和“萌芽”時(shí)期，作為倫理學(xué)的“德”的觀念發(fā)韌于夏代，中經(jīng)殷周和春秋戰(zhàn)國(guó)，包含著豐富的內(nèi)容和深刻的思想，是在中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想上有著重大影響的時(shí)期。由于這種文化傳統(tǒng)的影響，在對(duì)音樂文化的闡釋中，先秦音樂思想凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)音樂深厚的倫理意蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，“德”具有總攝諸體、兼收并蓄的意義及功能。尤其作為中國(guó)音樂思想中一個(gè)最為重要、最核心的觀念，從先秦典籍論語(yǔ)、左傳到漢代禮記樂記，從戰(zhàn)國(guó)末期孟子、荀子的樂論到魏晉秘康的聲無哀樂論，以迄于唐、宋、元、明、清，歷代樂論、筆記、詩(shī)詞、小說、曲論、唱論，無不浸潤(rùn)著“德”的觀念。謹(jǐn)遵道德規(guī)范，乃是中國(guó)古代音樂倫理、政治、美感和形態(tài)的最高理想。一、先秦時(shí)期的音樂倫理思想著述研究在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，倫理精神與音樂藝術(shù)之間是相輔相成、相得益彰的。中國(guó)傳統(tǒng)道德所追求的最高境界是一種藝術(shù)的境界，傳統(tǒng)藝術(shù)又在潛移默化中促進(jìn)人格的完成。先秦時(shí)期思想家學(xué)派繁多，在思想領(lǐng)域中產(chǎn)生了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的局面，成就了中國(guó)思想史上的重要一頁(yè)。先秦典籍、諸子百家的著述、先秦考古文獻(xiàn)包括出土的文獻(xiàn)如“簡(jiǎn)犢”“帛書”及“銘文”等、文物實(shí)物資料是研究先秦音樂思想史料的主要來源。這些文獻(xiàn)史料如儒家孔子的論語(yǔ)，孟子、荀子的樂論及周易“象”，周豐山“春官宗伯大司樂”，尚書“堯典”、“皋陶漠”，禮記等經(jīng)典墨家的墨子三辯、非樂上、非儒樸和公孟道家的老子、莊子法家的商鞍商君書、韓非子雜家的管子、呂氏春秋、列子、國(guó)語(yǔ)、左嘟先秦史書以及漢代的史記樂記后人記載的先秦歷史資料等均載有一定的論樂文字。第一個(gè)提出較系統(tǒng)的作為倫理學(xué)道德學(xué)說的是春秋時(shí)期的孔子，他是儒家的開創(chuàng)者、春秋末期的大思想家和教育家。在先秦，崇奉孔子學(xué)說的學(xué)派被稱為“顯學(xué)”以孔子為宗師，孟子和荀子繼承和發(fā)展的儒家學(xué)派建立了一個(gè)以“仁”“和”為核心的倫理思想體現(xiàn)墨家學(xué)派的開創(chuàng)者是墨翟，與儒家并稱為“顯學(xué)”，他們興起聆儒家學(xué)派之后，但所持思想觀點(diǎn)與儒家學(xué)派針鋒相對(duì)，是儒家的反對(duì)派。在文藝生活中，墨家認(rèn)為藝術(shù)的美與道德的善是應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一的，違背道德的娛樂享受應(yīng)該禁止法家音樂倫理思想出現(xiàn)于先秦，以商較和韓非為主要代表，其核心觀點(diǎn)是“不務(wù)德而務(wù)法”，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)作用，否認(rèn)了道德的社會(huì)作用。盡管法家的“法治”理論并未被完全拋棄，但其“不務(wù)德而務(wù)法”的原則在以后的封建社會(huì)中被否定，因此對(duì)后世并無顯著影響。孔子及其前的音樂思想是儒道兩家音樂思想的共同源頭，以老子為最早代表的道家出現(xiàn)于春秋末期，是兼采儒墨而又批評(píng)儒半的一個(gè)學(xué)派，老子和莊子為其主要代表，“道”是道家音樂倫理思想的核心。先秦時(shí)期豐富多樣的音樂生活中，產(chǎn)生了許多很有價(jià)值、影響至今的音樂理論思想。諸子就音樂倫理思想的論述相互對(duì)立，亦各具其思想之精要，這種“百家爭(zhēng)鳴”的局面堪稱音樂史上思想繁榮的鼎盛時(shí)代。因?yàn)榉饨ㄖ髁x宗法等級(jí)統(tǒng)治的需要，儒道兩家思想貫穿了2000多年中國(guó)發(fā)展史，稱為這個(gè)渙映大國(guó)數(shù)千年的土流思想而影響于后世，其重要性遠(yuǎn)在其他各家之上。二、對(duì)儒家音樂思想的倫理分析在早熟的中國(guó)傳統(tǒng)文化里，以儒家為代表的中華民族的理性精神中內(nèi)涵著濃厚的倫理道德意識(shí)，儒家文化傳統(tǒng)是建筑在倫理道德的基礎(chǔ)上，“仁”成為中國(guó)哲學(xué)所關(guān)注的中心課題，于是，在認(rèn)同音樂給予人的快樂的同時(shí)，將它與“仁”緊密地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)音樂的美與倫理道德的“仁”相統(tǒng)一。因此儒家音樂思想的價(jià)值取向以倫理道德為核心，在音樂中極力表現(xiàn)對(duì)人的重視和以人為中心，這些特點(diǎn)吸引了許多文化學(xué)家的眼球，被他們視為一種人文主義文化，他們認(rèn)為在儒家音樂文化里，人的主體性是完全與倫理道德結(jié)合在一起的。因此音樂作品的創(chuàng)作也從“仁”出發(fā)，為“仁”服務(wù)“正樂”、“靡靡之音”、“鄭衛(wèi)之音”等術(shù)語(yǔ)亦可以不加解釋的用于音樂批評(píng)，并分別指稱處于不同倫理地位的音樂。儒家傳統(tǒng)音樂文化強(qiáng)調(diào)禮樂一體，認(rèn)為音樂與倫理相通，所謂“禮者為同，樂者為異。同者相親，異則相敬”。中庸亦提到“尊德性而道學(xué)問”，由于這種文化傳統(tǒng)的影響，中國(guó)音樂教育歷來主張以“德為美”。周禮春官宗伯說“以六德為之本，以六律為之音”?？鬃釉小芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂”，“人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何”之言。孟子公孫丑上說“聞其樂而知其德，’，這些言語(yǔ)都將音樂與仁德聯(lián)系起來。“德生禮，禮生樂”，從“德”到“禮”、“樂”，是一個(gè)自然生成的過程，禮樂被儒家視為德的表征。“六藝”是西周時(shí)期學(xué)校教育的六門課程，包括“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”。其中禮包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。樂屬于綜合藝術(shù)，包括音樂、詩(shī)歌和舞蹈。其中，禮樂代表西周的意識(shí)形態(tài)，是決定教育的貴族性質(zhì)的因素。樂的主要作用是配合禮進(jìn)行倫理道德教育，禮重點(diǎn)在于約束子弟們外表的行為，樂重點(diǎn)在于調(diào)和子弟們內(nèi)在的感情。孔子開創(chuàng)了儒家的音樂倫理理論，建立起情感與倫理道德、個(gè)人與社會(huì)和諧的音樂思想，影響了整個(gè)封建時(shí)代音樂思想的發(fā)展，使中國(guó)古代思想進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)期。這些在記錄孔子及其弟子言行的論語(yǔ)中都有具體體現(xiàn)。第一“樂之教化在于道德”即音樂從道德上感化人。“文質(zhì)彬彬”是孔子的審美思想。“文”即文采，指一個(gè)人要注重禮樂即音樂文化修養(yǎng)“質(zhì)”即實(shí)質(zhì)，指一個(gè)人的仁義之道及倫理品德?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人沒有互不相干，音樂不包含哀樂，也不能喚起相應(yīng)的哀樂。此所謂“外內(nèi)殊用，彼我異名”“聲之與心，殊途異軌，不相經(jīng)緯”。顯而易見稽康明確割斷了音樂與心情感之間的聯(lián)系。彰顯了其崇尚自由、重自由的天理倫理觀。四、結(jié)語(yǔ)先秦時(shí)期業(yè)已奠定了后世音樂思想的基本內(nèi)容和理論框架。從“樂以象德”我們可以看到中國(guó)音樂思想自古以來就有著強(qiáng)烈的價(jià)值觀念。儒家的音樂倫理思想，比較典型的傾向是提倡禮樂，以其“安善治民，移風(fēng)易俗”使之在經(jīng)濟(jì)、政治等方面起到積極作用。由此可見，儒家的音樂倫理思想是實(shí)用主義，或稱為功利主義的音樂倫理思想。道家的音樂倫理思想則與之相悖，無論是老子的“大音希聲”還是莊子的“至樂無樂”都是崇尚自然之美，認(rèn)為真正的音樂是形而上的，與“道”合一，蘊(yùn)含著深厚的自然主義天理倫理觀?！叭宓篮狭鳌笔侵袊?guó)文化的傳統(tǒng)，也是中國(guó)音樂倫理學(xué)的根脈，他們雖然在思想上相互對(duì)立，但內(nèi)容和形式上卻相互吸收，形成了中國(guó)幾千年來特有的音樂倫理現(xiàn)象。轉(zhuǎn)

簡(jiǎn)介：淺談小學(xué)音小學(xué)音樂教育與相關(guān)文化的整合教育與相關(guān)文化的整合教師趙娜2007年12月2展孩子們的擴(kuò)散性思維?？傊?，音樂是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它的審美活動(dòng)以社會(huì)生活為基礎(chǔ)，與各學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。音樂教學(xué)的綜合能拓寬孩子的審美視野，充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂中的美和豐富的情感讓音樂課堂具有魅力，提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。德國(guó)美學(xué)家費(fèi)歇爾說過“人的各個(gè)感官不是孤立的，它是一個(gè)感官的分枝，多少能相互代替，一個(gè)感官響了，另一個(gè)感官作為回憶、作為和聲、作為看不見的象征，也就是共鳴?！倍覀兊穆犛X和視覺就更像是同胞兄弟一樣不可分割了。所以我便會(huì)想到讓聽覺和視覺這兩個(gè)感官結(jié)合起來。讓我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂或美術(shù)的課程教學(xué)中就要把兩個(gè)課程整合起來使得這兩個(gè)感官達(dá)到共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再者可以提高學(xué)習(xí)效率。所以我便從音樂和美術(shù)之間的聯(lián)系來看，找到小學(xué)音樂教育與美術(shù)的關(guān)聯(lián)以及怎樣讓著兩者達(dá)到整合的程度。音樂與美術(shù)能激起人們心中美妙的遐想，是一種人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，應(yīng)該受到中、小學(xué)生的喜愛。但是，據(jù)調(diào)查，目前中小學(xué)生并不像我們所期待的那樣熱衷于美術(shù)課和音樂課，原因是教學(xué)方式過于單調(diào)與乏味，一味地“講、畫、唱”忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和青少年的心理特點(diǎn)。因此，改變傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂課的教學(xué)模式已勢(shì)在必行。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中有提到音樂與相關(guān)文化。但傳統(tǒng)的音樂課只注重音樂知識(shí)、技能訓(xùn)練，對(duì)于音樂與相關(guān)文化這點(diǎn)還沒有得到充分的關(guān)注。音樂是藝術(shù)家族中的一個(gè)成員，而且是一個(gè)個(gè)性最強(qiáng)的成員。音樂是在時(shí)間中發(fā)展的，是用耳朵去欣賞的藝術(shù)。它是聽覺的藝術(shù)、是情感的藝術(shù)。繪畫屬于靜態(tài)藝術(shù)，是視覺藝術(shù)，它是用色彩、線條等手段在一個(gè)平面上描繪形象、再現(xiàn)生活的，所以直觀性、具

簡(jiǎn)介：淺談如何在音樂課堂教學(xué)中滲透生命教育淺談如何在音樂課堂教學(xué)中滲透生命教育生命化教育猶如一場(chǎng)浩蕩的春風(fēng)，給沉寂多年的教育領(lǐng)域帶來了一股濃濃的春意。這些變化也在悄無聲息地影響著我教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)的改革，時(shí)時(shí)刻刻提醒我們更關(guān)注于學(xué)生生命的發(fā)展呼喚學(xué)生的主體精神，音樂課堂是孩子們學(xué)習(xí)藝術(shù)的搖籃，更要體現(xiàn)以人為本的理念。如何使音樂課堂成為一個(gè)直面生命、凸顯生命的靈動(dòng)的課堂，是我們每一名音樂教師都應(yīng)該積極追求，積極探索的。我作為一名在基層從事教學(xué)工作的青年教師，談?wù)勛约阂稽c(diǎn)的看法。一、讓音樂課堂在生命中趣化“在生活里找教育，為生活而教育”是著名思想家、教育家陶行知先生的生活教育理論的重要觀念之一。我們教師勞動(dòng)的對(duì)象不是無生命的材料，而是具有思想感情、個(gè)性和主動(dòng)性、獨(dú)立性、發(fā)展性的活生生的人。因此，學(xué)生在音樂課堂學(xué)習(xí)猶如生命在苗圃中生長(zhǎng)，需要得到各種養(yǎng)料的吸取，新課標(biāo)也要求我們的教學(xué)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，有益于解決社會(huì)問題，為學(xué)生的音樂生命注入新鮮的血液，進(jìn)而提高自身的音樂修養(yǎng)。因此，“引生活于音樂，融音樂于生活，在生活中趣化音樂，在音樂中趣化生活”。能更好地讓音樂教學(xué)充滿生命的活力，涌動(dòng)生命的靈性。以致于提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，最終達(dá)到育人的目的。在教學(xué)中我經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)系生活中的各種知識(shí)，例如在教授一年級(jí)理發(fā)師一課中，我讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，自己模仿理發(fā)師的動(dòng)作，創(chuàng)編動(dòng)作。讓他們想象理發(fā)店里都是老爺爺嗎是不是還有叔叔、阿姨等等。并能按照理發(fā)師的歌詞，想象各種行業(yè)，有廚師烹飪、司機(jī)駕駛、農(nóng)民勞作等等，結(jié)合生活中從事各行各業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)，小組合作創(chuàng)編歌詞。比如生開汽車的司機(jī)叔叔笛嘟笛嘟，手里握著方向盤呀，笛嘟笛嘟，哎，就快到站啦，快快剎車“笛笛笛笛笛”生我爸爸在收玉米咔嚓咔嚓，手里握著小鐵鎬呀，咔嚓咔嚓，哎，今年又是個(gè)大豐收呀咔嚓咔嚓嚓嚓嚓嚓嚓。孩子們唱著自己創(chuàng)編的歌曲，創(chuàng)作熱情空前高漲。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們的音樂素養(yǎng)得到了很大的提高。二、讓音樂課堂在求真中感化音樂教育是一種基礎(chǔ)教育，也是一種素質(zhì)教育。在教學(xué)中，音樂教師要運(yùn)用自學(xué)生深切體驗(yàn)到成功的喜悅。例如在高年級(jí)的課堂教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生用豎笛吹奏并修改自己創(chuàng)作的旋律，然后吹奏給其他同學(xué)聽賞，在得到老師及同學(xué)的公認(rèn)后，請(qǐng)全體學(xué)生齊奏學(xué)生創(chuàng)作的作品，使音樂創(chuàng)作達(dá)到其最終目的。再如打擊樂器是低年級(jí)學(xué)生最喜愛的樂器。在感受、鑒賞了器樂曲鴨子拌嘴后，教師就可讓學(xué)生用打擊樂器來創(chuàng)作表現(xiàn)這段故事。首先，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言引入池塘邊，一群鴨子向我們走來，可是不知怎的，有兩只鴨子吵起嘴來這時(shí)，學(xué)生擊響手中的镲，節(jié)奏忽緊忽慢；有的同學(xué)邊用打擊樂進(jìn)行是時(shí)急時(shí)緩的演奏，邊用身體動(dòng)作和神態(tài)把兩只鴨子吵架的情景表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖。這樣不但鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，又使老師了解學(xué)生對(duì)歌曲的理解。使學(xué)生在自主、探究、交流合作的過程中，主動(dòng)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)美感，升華情感，促進(jìn)學(xué)生生命的發(fā)展過程?？傊?，新課改的今天，音樂教學(xué)不再是過去那種我教你學(xué)，我講你聽的傳承式教學(xué)，學(xué)生素質(zhì)的形成和提高，是一個(gè)持續(xù)不斷的內(nèi)化過程，在這個(gè)內(nèi)化過程中，我們必須通過多種多樣的教育教學(xué)活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。發(fā)揮學(xué)生主體性的方法有很多，有待于我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中做進(jìn)一步的探討。今天的學(xué)生需要的是一片嶄新的天空，一個(gè)生命活動(dòng)的場(chǎng)所，一個(gè)能展示風(fēng)采，體驗(yàn)人生，追求成功，感受歡愉，發(fā)展生命的過程。因此，讓我們的音樂教學(xué)充滿靈性，充滿希望，充滿生命力南陽(yáng)市油田教育中心第六中學(xué)周慶江2009年11月